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【邸繼文】祭孔文

欄目:禮儀祀典
發(fā)布時(shí)間:2014-09-27 21:50:59
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邸繼文

作者簡(jiǎn)介:邸繼文,男,西元1970年生,山西朔州人。本職工作于朔州市稅務(wù)系統(tǒng),曾任朔州市政協(xié)委員,長(zhǎng)期致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基層推廣與實(shí)踐,朔州市經(jīng)典文化教育民間研討會(huì)(簡(jiǎn)稱朔州國(guó)學(xué)會(huì))創(chuàng)辦人。主持的“中華文化傳承十百千萬朔州示范工程”于2016年被中宣部、中央文明辦等13個(gè)部門聯(lián)合授予首屆“四個(gè)100”全國(guó)最佳志愿服務(wù)項(xiàng)目,2016年被全國(guó)社科聯(lián)評(píng)為“全國(guó)優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)普及專家”。

 

祭孔文

作者:邸繼文

來源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間:甲午年九月初四

           西歷2014年9月27日

 

 

維人民共和六十五年,西元二O一四年九月二十八日,圣元2565年,歲在甲午,節(jié)逢國(guó)慶,朔州國(guó)學(xué)經(jīng)典教育后學(xué)邸繼文等齋戒沐浴,收心聚神,謹(jǐn)以鮮果時(shí)蔬、紅燭馨香致祭于朔州文廟大成至圣先師文宣王孔夫子靈前,其文曰:

 

大哉夫子,峻極于天。文明締造,文化代表。

良知美德,人文儒教。繼往開來,原點(diǎn)坐標(biāo)。

中庸方法,陰陽(yáng)道理。仁愛情懷,善即是美。

愛有差等,首重孝悌。忠君愛國(guó),家國(guó)一體。

天道人文,天人合一。厚德載物,自強(qiáng)不息。

春秋筆法,微言大義。上古文化,詩(shī)書禮易。

刪述六經(jīng),一人之力。文明自覺,大成全集。

上國(guó)服禮,嚴(yán)辯華夷。知所先后,道取義利。

君子道長(zhǎng),小人道消。揚(yáng)王抑霸,私淑子弟。

禮樂教化,刑政輔弼。為政以德,眾星拱之。

憲章文武,祖述堯舜。選賢與能,天下大同。

孝悌謹(jǐn)信,為學(xué)次弟。經(jīng)世致用,知行合一。

安貧樂道,孔顏之娛。朝聞大道,夕死可以。

溫故知新,不恥下問。修齊治平,見賢思齊。

因材施教,教學(xué)相長(zhǎng)。循循善誘,博文約禮。

學(xué)而不厭,誨人不倦。格物改知,聞過則喜。

舉一反三,聞一知十。三人有師,安學(xué)親師。

十五志學(xué),發(fā)憤忘食。敏而好學(xué),三十而立。

一物不知,儒者之恥。志道據(jù)德,依仁游藝。

歲寒知人,松柏后凋。金聲玉振,高山仰止。

古來華夏,圣王合一。禮崩樂壞,心憂仲尼。

不喪斯文,傳承道統(tǒng)。整理古籍,抽底救起。

圣王兩離,文高政低。民族格局,漢武大帝。

衡水董生,千秋人物。以道致勢(shì),儒皇共治。

華夏文明,脈脈溫情。十七世紀(jì),獨(dú)步天下。

道器藝儀,言字俗籍。儒釋道法,經(jīng)史子集。

孔孟老莊,兵農(nóng)武醫(yī)。四書五經(jīng),華夏圣經(jīng)。

口耳相誦,文明傳承。悠悠千載,從未斷絕。

五四妖孽,文革浩劫。百年反常,攻擊圣學(xué)。

斯文掃地,文化墮落。道德淪喪,信仰坍塌。

物質(zhì)巨人,精神矮子。世紀(jì)三問,追問迫切。

既庶又富,缺少教化。國(guó)學(xué)斷層,去中國(guó)化。

民族復(fù)興,中國(guó)追夢(mèng)。橫空出世,時(shí)代偉人。

天縱英才,天賦重任。修身齊家,仁智與勇。

尊時(shí)守位,知常達(dá)變。開物成務(wù),建功立業(yè)。

文化基因,獨(dú)特標(biāo)識(shí)。歷史由來,民族血脈。

圣學(xué)重興,孔子歸來。一陽(yáng)來復(fù),三陽(yáng)開泰。

在天有靈,自當(dāng)開懷。后學(xué)無知,祭奠釋菜。

伏惟尚饗!


責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)