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續(xù)寫“匹夫系道統(tǒng)”的壯闊史詩
——在吳小東先生追思會上的發(fā)言
作者：周應(yīng)之
來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)布
時間：西元2025年6月3日

吳小東先生

各位同仁：

今晚我們在網(wǎng)絡(luò)空間追思吳小東先生，我的心中滿是敬意與痛惜。作為共同在民間創(chuàng)辦私塾、并與之相交相知的同仁，我見證了他以五十一載春秋堅定踐行儒家學(xué)問，直至生命的終點。這份對文化的堅守，讓我在緬懷之余，更想談?wù)勎覀児餐S系的“文化命運共同體”——這是一種以儒家文化為核心、超越個體利益的精神聯(lián)結(jié)，也是吳小東先生一生信念的歸宿。

人類命運共同體是宏大的時代命題，而文化命運共同體則是其中更具縱深的精神脈絡(luò)。我們這些以儒家為信仰的實踐者，雖在學(xué)術(shù)觀點上或有爭議，卻始終以“道”為紐帶，既在理想層面追求“大同”的文化圖景，也在現(xiàn)實中相互扶持、踐行禮法。這種共同體的價值，恰恰在于對“文化價值”的堅守——當(dāng)今社會常以個體生存或資本利益定義價值，卻忽略了文化本身即是人類創(chuàng)造的終極意義。

當(dāng)代許多人在物質(zhì)生活滿足后陷入空虛，甚至滋生人生虛無主義，恰因內(nèi)心缺乏文化的深長根基：當(dāng)人們不把文化作為價值追求，或徹底放棄對精神世界的探尋，即便物質(zhì)利益得到滿足，也會因缺少文化支撐而陷入意義的真空。吳小東先生對儒家的矢志不渝，正是用生命印證了這一點：他堅守的不僅是學(xué)問，更是文化共同體賴以存續(xù)的精神根基。

回望兩千多年歷史，儒學(xué)的綿延與中國文化的接續(xù)，從來離不開民間的自覺踐行。即便在當(dāng)代，國家將文化發(fā)展納入戰(zhàn)略規(guī)劃，但真正讓儒家思想扎根于生活的，仍是無數(shù)像吳小東先生這樣的民間信仰者。遙想孔子逝，弟子廬墓而散，然三百年后漢武尊儒，非因朝廷詔令，實賴伏生、申公輩民間守經(jīng)——今我輩悼吳小東先生，亦是續(xù)寫這“匹夫系道統(tǒng)”的壯闊史詩。

這與資本構(gòu)建的利益共同體截然不同：資本以“利”聚人，人我關(guān)系是短暫的交易；而文化共同體以“道”相契，是以孔孟思想為精神坐標(biāo)的信仰共鳴。儒家自孟子時代便在百家爭鳴中兼收并蓄，這種包容性讓它成為超越學(xué)派的文化紐帶——正如我們不排斥其他思想，卻始終以儒家為精神坐標(biāo)。如今，道家、法家等雖有傳承者，卻唯有儒家形成了如此廣泛的民間共同體，這正是其生命力的證明。

中國的崛起，科技是強勁的動力，而文化命運共同體則是不可或缺的精神脊梁。倘若只有科技而失卻文化，中華民族便失去了自我認同的根基——復(fù)興的本質(zhì)，終究是文化的復(fù)興，是以儒家為核心的精神傳統(tǒng)的現(xiàn)代煥新。龔鵬程先生曾說“我們都在為孔子打工”，這一比喻樸素卻深刻：為資本打工，收獲的是會耗盡的物質(zhì)財富；為文化打工，積累的卻是存入“生命銀行”的精神食糧。我們闡釋儒家思想，不僅是傳承者，更是文化主體的一部分——就像孔子繼承先王之道成為“素王”，我們踐行儒學(xué)，也在無形中成為文化共同體的“當(dāng)代化身”。

當(dāng)我們將儒家共同體喻為精神家園，亦需警惕“想象的共同體”（安德森語）的建構(gòu)風(fēng)險——吳小東先生最可貴處，恰在既持守道統(tǒng)又不墮入文化原教旨主義，其駁斥“狂墨”之文正是明證。他以20年心血創(chuàng)辦私塾千人行，于祖國各地推行儒學(xué)教育，既深耕經(jīng)典又立足現(xiàn)實，這種“執(zhí)兩用中”的智慧，恰是共同體避免封閉化的關(guān)鍵。從國際漢學(xué)視角看，這種民間儒學(xué)踐履，實則是狄百瑞在《中國的自由傳統(tǒng)》中所言“士君子精神”在現(xiàn)代公民社會的轉(zhuǎn)化性呈現(xiàn)。較之韓國鄉(xiāng)校、日本寺子屋，我們的實踐更具文明根性——它不依賴建制化保護，卻在近30年中國文化的爆發(fā)式發(fā)展中，以民間自覺書寫了“匹夫有責(zé)”的新篇。吳小東先生作為這一進程的踐行者，其周游講學(xué)、深耕教育的足跡，早已成為民間儒學(xué)復(fù)興的鮮活注腳。

談到孔廟配享，歷代賢人因朝廷評定得以列于孔子身側(cè)，但如今孔廟的資源多由官方掌握，民間祭孔常限于私域場所?？晌沂冀K認為：吳小東先生的離世，并非生命的終結(jié)，而是他將自己“獻祭”給了更廣闊的“天地孔廟”——在精神的維度里，他早已與孔孟、圣賢并列，成為文化共同體的永恒坐標(biāo)。我們這些生者，同樣不必等待外界的“配享”認可。作為文化命運共同體的一員，我們本就與圣賢同在平行時空：當(dāng)我們在生活中踐行仁義、在思想中接續(xù)道統(tǒng)，便是在天地間為自己立起了“神位”。吳小東先生回到了孔孟的懷抱，而我們?nèi)栽趬m世中相互砥礪——這份對文化的堅守，本身就是最珍貴的“配享”。

最后，愿我們銘記吳小東先生的信念：在資本喧囂的時代，做文化的守護者；在個體孤獨的路上，做共同體的同行者。因為唯有文化的燈火不滅，我們的精神才不會迷失，這既是對逝者的告慰，也是對文化最好的傳承。

謝謝大家。