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原標(biāo)題：姜生教授講座紀(jì)要

來源：“孔子博物館”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七六年歲次乙巳五月初二日丁酉

          耶穌2025年5月28日

5月27日，孔子博物館詩禮講堂舉辦《漢儒與道教之起源》《孔子見老子》兩場講座，本次講座邀請山東大學(xué)（儒學(xué)高等研究院）講席教授、博士生導(dǎo)師姜生主講?？鬃硬┪镳^專業(yè)技術(shù)人員，曲阜師范大學(xué)、濟(jì)寧學(xué)院相關(guān)專業(yè)師生前來聆聽報(bào)告。同時(shí)，本次講座還通過孔子博物館視頻號(hào)、微博等平臺(tái)進(jìn)行直播，吸引了眾多網(wǎng)友線上觀看。

漢畫像石，這一古老而神秘的藝術(shù)形式，承載著兩漢時(shí)期豐富的文化內(nèi)涵與宗教思想。山東大學(xué)姜生教授以出土漢畫像石為切入點(diǎn)，結(jié)合豐富的兩漢魏晉道家、道教文獻(xiàn)資料，深入剖析漢儒與道教起源的內(nèi)在聯(lián)系。他認(rèn)為自西漢中后期，儒生介入神仙學(xué)說，將儒家所推崇的人物納入神仙體系之中，促進(jìn)了道教的產(chǎn)生。姜生教授通過深入剖析漢畫像石中的相關(guān)圖像，讓我們看到了儒道兩家在歷史長河中的相互影響與滲透。

在講座中，姜生教授對(duì)漢畫像石中“孔子見老子”這一經(jīng)典場景的解讀令人耳目一新。他指出，這些畫面并非重現(xiàn)歷史上孔子拜見老子的場景，而是在漢代獨(dú)特的宗教信仰體系下，展現(xiàn)老子作為掌握仙箓的“太上老君”，接納孔子成為道書上所謂“太極上真公”的神圣時(shí)刻。這一解讀視角，讓我們重新審視漢畫像石的藝術(shù)價(jià)值與文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到漢代墓葬中所蘊(yùn)含的深刻宗教思想，也讓我們得以窺見兩漢時(shí)代人們對(duì)生死、對(duì)神靈的獨(dú)特認(rèn)知。

責(zé)任編輯：近復(fù)