【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門(mén)之隱公元年（4）
《春秋》三傳通讀入門(mén)之隱公元年（4）
作者：三純齋主人
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時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰四月廿九日庚子
耶穌2024年6月5日
[春秋]夏，五月，鄭伯克段于鄢。
這是《春秋》記載的第一次重大政變——不過(guò)發(fā)生地不是魯國(guó)而是鄭國(guó)。
鄭伯，是《春秋》對(duì)鄭國(guó)國(guó)君的標(biāo)準(zhǔn)稱謂。此處的鄭伯，是鄭國(guó)第三任國(guó)君，謚號(hào)為莊，所以后世稱其鄭莊公。他名為寤生。段，是他的同母弟弟。鄢，在今天的河南省許昌市鄢陵縣?！洞呵铩愤@條記錄字面意思是鄭國(guó)國(guó)君在鄢打敗了弟弟段。
《春秋》雖是魯國(guó)史，但也記錄了同時(shí)代他國(guó)的一些重大歷史事件，這件事就是典型代表。
鄭國(guó)當(dāng)時(shí)才成立不久。按《史記·鄭世家》記載，周宣王二十二年（公元前806年），周宣王封自己的弟弟姬友于鄭——在今天的陜西華縣東，姬友就是鄭桓公。后來(lái)鄭桓公見(jiàn)周王室衰微預(yù)感禍患將至，就根據(jù)大臣太史伯建議，用禮物賄賂當(dāng)時(shí)東虢國(guó)和鄶（kuài）國(guó)的國(guó)君，這兩國(guó)君貪圖小利，各自同意給鄭桓公五座城，于是鄭桓公在請(qǐng)得周幽王同意后，就和國(guó)人東徙到東虢國(guó)和鄶國(guó)之間，并把家屬和重臣安置在了京——這段歷史，史稱“寄帑虢鄶”。在鄭桓公時(shí)代，京是鄭國(guó)事實(shí)上的都城——這里請(qǐng)先記住京這個(gè)地方和其歷史地位。
周幽王末年戎人之亂時(shí)，鄭桓公為王室死難。鄭國(guó)人擁立其子掘突即位，后世稱鄭武公。鄭武公就是《春秋》這條記錄里鄭伯鄭莊公的爸爸。鄭武公即位后，采取了一系列擴(kuò)張手段，先后滅了鄶國(guó)和東虢國(guó)，并把鄭國(guó)的都城遷到了制——也請(qǐng)記住制這個(gè)地方和其歷史地位。
此后鄭國(guó)陸續(xù)攻占了周邊諸多城邑，實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)。鄭武公的擴(kuò)張引起了周平王的猜忌，為消除周平王疑慮，鄭武公又修建了另一座城，并在周平王六年遷都于此，這座名“新鄭”的城就是今天鄭州的前身。“鄭伯克段于鄢”這一年是魯隱公元年、鄭莊公二十二年。
來(lái)看《左傳》對(duì)這年夏季事件的記載：
夏，四月，費(fèi)（bì）伯帥師城郎。不書(shū)，非公命也。
初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。
祭（zhài）仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都不過(guò)叁國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心?！惫唬骸盁o(wú)庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩?！?/span>
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車(chē)二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
書(shū)曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏?，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也。
遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也?！奔榷谥?。
潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公，公賜之食，食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無(wú)！”潁考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也洩洩！”遂為母子如初。
君子曰：“潁考叔，純孝也，愛(ài)其母，施及莊公。《詩(shī)》曰：‘孝子不匱，永錫爾類(lèi)?！涫侵^乎?！?/span>
第一段記錄的“夏，四月，費(fèi)伯帥師城郎”事件，在《春秋》經(jīng)中并未出現(xiàn)，《左傳》所謂“不書(shū)”即不見(jiàn)于《春秋》，屬于有傳無(wú)經(jīng)。由于《公羊傳》《榖梁傳》主要是對(duì)《春秋》文辭做的解讀，所以一般《公羊傳》《榖梁傳》要么有經(jīng)有傳，要么經(jīng)有記錄而傳不解讀即有經(jīng)無(wú)傳。有傳無(wú)經(jīng)在《左傳》中比較多，在《公羊傳》《榖梁傳》中很少。
費(fèi)伯是魯國(guó)的大夫。朗，大致在今天的山東魚(yú)臺(tái)縣一帶。“夏，四月，費(fèi)伯帥師城郎。不書(shū)，非公命也”意思說(shuō)，魯隱公元年夏季四月，費(fèi)伯帶領(lǐng)軍隊(duì)在郎筑城，因?yàn)檫@件事不是魯隱公下令做的，所以《春秋》沒(méi)有記載——手下官員未奉君令擅自行動(dòng)，更何況是筑城這種在當(dāng)時(shí)意義非同一般的事情，可見(jiàn)剛攝政的魯隱公，自身威望還有欠缺。
從第二段到第五段，講述“鄭伯克段于鄢”全過(guò)程。
第二段先是交代了幾個(gè)人物背景。申國(guó)，是姜姓諸侯國(guó)，據(jù)說(shuō)是伯夷之后，杜預(yù)注釋說(shuō)“今南陽(yáng)宛縣?！狈獾卦诮裉斓暮幽夏详?yáng)市一帶。在西周末年?yáng)|周初期，申國(guó)應(yīng)該還是比較有實(shí)力的，畢竟，導(dǎo)致西周滅亡的主要因素之一就是申國(guó)作亂。當(dāng)時(shí)的女人一般沒(méi)有名，所以稱呼女人時(shí)有一種方式就是“丈夫的謚號(hào)+姓”，鄭武公的夫人稱武姜就是如此。這個(gè)稱謂翻譯成大白話就是“鄭武公那位姜姓夫人”。
武姜為鄭武公生了兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子即鄭莊公，次子就是段。按當(dāng)時(shí)慣例，諸侯的兒子沒(méi)有即位為君的應(yīng)該稱公子，所以對(duì)于段的標(biāo)準(zhǔn)稱謂應(yīng)該是“公子段”，或者按照“伯仲叔季”的排行稱其為“叔段”。但《左傳》這里稱其為“共叔段”，有說(shuō)是因?yàn)椤肮病保ㄗⅲ汗餐ā肮А保┦嵌蔚闹u號(hào)，也有說(shuō)因?yàn)楹髞?lái)段出奔共，所以這樣稱呼他。
按照“立嫡以長(zhǎng)不以賢”的原則，武姜生的長(zhǎng)子鄭莊公就是鄭武公的第一順位繼承人。但即使他已經(jīng)貴為一國(guó)之君了，卻始終不被自己的親娘武姜所愛(ài)，更要命的是這個(gè)親娘還一直謀劃著把他從國(guó)君之位上拉下來(lái)。武姜之所以對(duì)親兒子鄭莊公如此討厭，原因在于生他的時(shí)候“寤生”——對(duì)于“寤生”的解釋，我看到兩種。一種說(shuō)“寤生”的“寤”就是“寤寐思服”的“寤”，“寤生”就是在入睡狀態(tài)下生的孩子。還有一種說(shuō)法說(shuō)“寤生”的“寤”通“忤”，意思是出生的時(shí)候跟正常孩子不一樣——正常的小孩出生的時(shí)候是頭先出母體，反推出鄭莊公出生時(shí)就是腳先出母體，應(yīng)該屬于難產(chǎn)——這在今天也會(huì)讓人嚇出一身汗，何況醫(yī)學(xué)還不發(fā)達(dá)的春秋時(shí)期，弄不好會(huì)賠上大人性命。所以武姜受到驚嚇是正常。從這個(gè)角度講，后一種解釋更合情合理，武姜因?yàn)樯@個(gè)孩子的時(shí)候差點(diǎn)自己送命，所以討厭這孩子也就解釋得通了。也正因?yàn)槿绱?，這孩子的名就是“寤生”——想想孩子也挺可憐，他沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)，幼時(shí)想來(lái)也很期待來(lái)自母親的疼愛(ài)，但母親卻沒(méi)有給他愛(ài)，給他的只是憎惡，所有的母愛(ài)都給了弟弟段。幼年的這種遭遇應(yīng)該是給鄭莊公留下了不小的心理陰影，以至于后來(lái)他對(duì)段能下死手，估計(jì)也有報(bào)復(fù)心理所致。
與鄭莊公出生情景形成鮮明對(duì)比的，則是他弟弟段，很順利就生下來(lái)了。所以武姜也特別疼愛(ài)這個(gè)小兒子。以至于不顧“立嫡以長(zhǎng)不以賢”的原則，多次去跟鄭武公說(shuō)情，想讓鄭武公改立段為繼承人。但鄭武公明確拒絕了武姜的無(wú)理要求。鄭武公去世后，寤生順利即位，是為鄭莊公。按《史記》記載，武姜是在鄭武公十四年生的寤生、鄭武公十七年生的段，鄭武公在位二十七年去世。則即位的時(shí)候鄭莊公也不過(guò)十四歲左右，段也就十一歲左右，兩個(gè)都是小孩子。
鄭莊公剛即位，就遇到一件棘手的事情。“及莊公即位，為之請(qǐng)制”，這句話雖沒(méi)主語(yǔ)，但聯(lián)系上下文可以清晰感受到就是武姜為段向鄭莊公提出請(qǐng)求，要求封段于制。制，前面提到過(guò)，曾一度是鄭國(guó)都城，就是今天河南滎陽(yáng)西北的汜水鎮(zhèn)。此處地勢(shì)險(xiǎn)要，南邊是丘陵，北邊是廣武山，中部是一條東西走向的峽谷——這里就是后來(lái)的虎牢關(guān)，三國(guó)時(shí)期的“三英戰(zhàn)呂布”就發(fā)生在此。
制，無(wú)論是地理位置還是政治地位，對(duì)鄭國(guó)而言都非常重要，武姜的要求顯然有著深層的考慮。面對(duì)這一無(wú)禮要求，年少的鄭莊公表現(xiàn)出驚人的冷靜和有主見(jiàn)。他說(shuō)：“制，這個(gè)地方是險(xiǎn)要之地（注：巖，即險(xiǎn)要），當(dāng)年虢國(guó)的國(guó)君就戰(zhàn)死于此。換個(gè)別的地方我都可以封給段（注：佗，通他，即其他）?！薄韵轮猱?dāng)然是堅(jiān)決不能封段于制了。鄭莊公說(shuō)的“虢叔死焉”，講的就是當(dāng)初鄭國(guó)開(kāi)疆拓土?xí)r與虢國(guó)在此激戰(zhàn)，最終殺死虢國(guó)國(guó)君才拿下制邑。
被鄭莊公拒絕后，武姜退而求其次，要求把段封在京。京，杜預(yù)注釋說(shuō)是“今滎陽(yáng)京縣”。在今天河南滎陽(yáng)的東南，離制不遠(yuǎn)，從地圖上看剛好與制成對(duì)角線。
結(jié)合前面講述鄭國(guó)歷史時(shí)對(duì)制和京背景的特意交代可以看到，這兩地此前都曾是國(guó)都，無(wú)論政治地位還是軍事地位，都僅次于國(guó)都新鄭。武姜為段提出的兩次封地，都隱隱有要與鄭莊公分庭抗禮之意。鄭莊公在拒絕了封段于制的請(qǐng)求之后，面對(duì)武姜再次為段請(qǐng)封于京的要求，因?yàn)橛兄暗哪蔷洹百⒁匚钡某兄Z，只好答應(yīng)。于是段就封于京，人稱他為“京城大叔”——“大”通“太”，太叔即強(qiáng)調(diào)他是鄭莊公的第一個(gè)弟弟。
第三段，講述鄭莊公手下大臣祭仲向鄭莊公提意見(jiàn)。祭仲名足，字仲。在后面還會(huì)多次出現(xiàn)。針對(duì)段就封于京，祭仲發(fā)表了一番議論，他說(shuō)：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都不過(guò)叁國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！憋?，是古代計(jì)算城墻面積的單位，城墻長(zhǎng)三丈高一丈為一稚。祭仲認(rèn)為一座城邑如果大于百雉，就有可能對(duì)中央政權(quán)的穩(wěn)定造成隱患。所以先王定下來(lái)的規(guī)矩是大城邑不超過(guò)國(guó)都三分之一，中等城邑不超過(guò)國(guó)都五分之一，小城邑不超過(guò)國(guó)都九分之一。但段就封的京，大小超過(guò)當(dāng)時(shí)鄭國(guó)的國(guó)都，不符合禮制，這會(huì)給鄭莊公造成不利影響——言下之意就是老百姓會(huì)怎么看待呢？會(huì)不會(huì)覺(jué)得鄭莊公和段，到底誰(shuí)是國(guó)君？
鄭莊公給祭仲解釋說(shuō)：“姜氏欲之，焉辟害？”——姜氏，指武姜。辟，即避，避免的意思。意思說(shuō)，我媽要這樣做，有什么辦法？
祭仲回答說(shuō)：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”——祭仲認(rèn)為武姜這個(gè)人貪得無(wú)厭，作為國(guó)君的鄭莊公應(yīng)該早早謀劃，不能放任下去，放任下去就像放任蔓草滋生一樣。蔓草都得早點(diǎn)鏟除，何況國(guó)君那個(gè)受寵的弟弟——言下之意，段不早點(diǎn)除去，對(duì)鄭莊公而言遲早是個(gè)禍患。
鄭莊公對(duì)此說(shuō)出了一句流傳千古的名言：“多行不義必自斃，祭仲你且耐心等著看吧！”——鄭莊公比祭仲似乎要沉得住氣。
鄭莊公的隱忍，并沒(méi)有換來(lái)段的滿足。第四段講述段如何得寸進(jìn)尺。西鄙、北鄙，即鄭國(guó)西部和北部邊境的城邑。貳于己，即同時(shí)聽(tīng)命于國(guó)君和自己。
段命令這兩個(gè)城邑要同時(shí)聽(tīng)命于自己，意味著對(duì)這些城邑官員而言，出現(xiàn)了事實(shí)上的兩個(gè)君主，一個(gè)是法理上的國(guó)君鄭莊公，一個(gè)是非法的上級(jí)段。這一方面固然是段囂張跋扈的體現(xiàn)，另一方面未嘗不是段在試探鄭莊公的底線。
這時(shí)候另一個(gè)人看不下去了。此人名呂，字子封，《左傳》稱公子呂。有說(shuō)他是鄭武公的弟弟、鄭莊公的叔叔。公子呂對(duì)莊公說(shuō)，“一個(gè)國(guó)家不能有兩個(gè)君主，您到底是怎么想？要是準(zhǔn)備把國(guó)君之位讓給段，就讓我以臣子之禮去事奉段。如果不是這樣想，請(qǐng)除掉段，免得老百姓生出二心。”——我讀史書(shū)，經(jīng)常感覺(jué)政治人物真的都是心狠手辣，即使是親人，說(shuō)要除去就能下手。段也是公子呂的侄子，是鄭莊公的親弟弟，公子呂都能建議將其除去——所以婦人之仁的人，不適合玩政治。
對(duì)此，鄭莊公安慰公子呂說(shuō)：“無(wú)庸，將自及。”庸，即用，無(wú)庸，就是不用擔(dān)心的意思。“將自及”是省略句，完整意思是“禍將自及”。鄭莊公就是告訴公子呂，你別擔(dān)心，段這樣做只會(huì)自取滅亡——后來(lái)的發(fā)展果然印證了鄭莊公的判斷。
段一再試探，發(fā)現(xiàn)鄭莊公并沒(méi)有什么激烈反應(yīng)，于是又更猖狂，“大叔又收貳以為己邑，至于廩延”，即直接把之前的“貳于己”的兩邑收為己邑——這就是赤裸裸的挑戰(zhàn)鄭莊公的地位，之前好歹這些城邑面子上還尊奉鄭莊公為國(guó)君，這下好了，不聽(tīng)命于鄭莊公了，唯一上級(jí)就是段。段的勢(shì)力此時(shí)已擴(kuò)展至廩延，即今天河南延津縣北部一帶。從地圖上看，在鄭國(guó)國(guó)都以北形成了一個(gè)東西走向很長(zhǎng)的勢(shì)力帶，差不多鄭國(guó)的半壁江山已事實(shí)上歸于段。
公子呂再次看不下去了，對(duì)鄭莊公說(shuō)：“可矣，厚將得眾?！币馑际遣畈欢嗔税?，再這樣放任下去，他的勢(shì)力越來(lái)越雄厚了，老百姓都會(huì)去歸順?biāo)恕?/span>
鄭莊公對(duì)此的評(píng)價(jià)是：“不義不昵，厚將崩。”意思說(shuō)段這個(gè)人，所做的事情，從臣子角度來(lái)說(shuō)，他對(duì)君主不義；從弟弟角度來(lái)說(shuō)，他對(duì)我這個(gè)哥哥不親。這種人就算看著勢(shì)力雄厚強(qiáng)大，最終也會(huì)失敗——因?yàn)樗麖囊婚_(kāi)始就沒(méi)有占據(jù)道義高地。
估計(jì)祭仲和公子呂對(duì)于鄭莊公的說(shuō)法，雖覺(jué)得有理，但心底則未必完全認(rèn)可——因?yàn)樗麄兛磥?lái)，段已經(jīng)尾大不掉了。但有什么辦法，鄭莊公是國(guó)君么，他說(shuō)了算。
第五段講述鄭莊公如何以霹靂手段突然反殺最終克段于鄢。
面對(duì)鄭莊公的一再忍讓，段一看，喲，我哥這是沒(méi)把我放在眼里呢，還是人傻??？機(jī)不可失時(shí)不再來(lái)，趕緊，抓緊時(shí)間修成筑墻，聚集士卒，備好兵器，準(zhǔn)備襲擊都城發(fā)動(dòng)政變。而偏心眼的武姜這時(shí)候已經(jīng)準(zhǔn)備好了作為內(nèi)應(yīng)，里應(yīng)外合這政變不成功都說(shuō)不過(guò)去。
可能是段的保密工作做的不好——我很懷疑其實(shí)是早就處心積慮準(zhǔn)備收拾段的鄭莊公情報(bào)工作做得太好，早早在段的身邊安插了眼線——鄭莊公居然提前知道了段準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)政變的時(shí)間。于是他果斷出手，“命子封帥車(chē)二百乘以伐京?！惫訁未蟊鴫壕?，京的臣民迅速叛變段向鄭莊公投降，段逃奔于鄢，鄭莊公則痛打落水狗，一直追討到鄢。五月辛丑日，段從鄢逃亡投奔共。共，杜預(yù)注釋說(shuō)是“共國(guó)，今汲郡共縣。”共國(guó)是姬姓諸侯國(guó)，封地大致在今天河南輝縣一帶，歷史上著名的“共和行政”一事，有說(shuō)就是指當(dāng)時(shí)的共國(guó)國(guó)君共伯和掌管政權(quán)，代周王攝行天子事。不過(guò)從后面《左傳》記錄看，共國(guó)大致在魯閔公時(shí)代已被衛(wèi)國(guó)所滅。
鄭伯克段于鄢到此告一段落，第六段是《左傳》對(duì)《春秋》這條記錄的評(píng)價(jià)。意思說(shuō)，《春秋》這條記錄說(shuō)“鄭伯克段于鄢”，因?yàn)槎尾蛔袷刈龅艿艿谋痉?，所以不稱其為“弟”；兄弟反目如同兩個(gè)國(guó)君刀兵相見(jiàn)，所以稱之為“克”；特意記錄“鄭伯”，是譏諷鄭莊公沒(méi)教導(dǎo)好弟弟，這樣的結(jié)果正遂了鄭莊公的意愿；之所以《春秋》沒(méi)有用“出奔”，是史官下筆有為難之處。
確實(shí)能明確感受到《春秋》經(jīng)里，對(duì)作為弟弟的段，有明顯貶斥之意。段，是他的名，他是鄭武公的兒子，《春秋》標(biāo)準(zhǔn)的稱謂應(yīng)該是“公子段”，或者按照他是鄭莊公的弟弟身份應(yīng)該稱呼他為“叔段”，直接稱呼他“段”，顯然是有貶斥意。之所以貶斥他，原因也很簡(jiǎn)單，作為弟弟他造哥哥的反，作為臣子他造國(guó)君的反，不弟不臣，確實(shí)應(yīng)該被貶斥。
但《左傳》說(shuō)“稱鄭伯，譏失教也”，讓人覺(jué)得有點(diǎn)奇怪。畢竟，“鄭伯”就是《春秋》經(jīng)對(duì)鄭國(guó)國(guó)君的標(biāo)準(zhǔn)稱謂。而且從魯隱公元年此處鄭莊公出場(chǎng)，到魯桓公十一年鄭莊公去世，《春秋》經(jīng)這段時(shí)間涉及“鄭伯”的記錄一共十五條，單就這個(gè)稱謂的字面意思看，這十五處“鄭伯”，沒(méi)有任何的特殊之處。
那么，為何《左傳》會(huì)有“稱鄭伯，譏失教也”一說(shuō)？
在詳細(xì)闡述我的看法之前，需要先說(shuō)明一個(gè)前提，即我承認(rèn)《春秋》經(jīng)的記錄——注意，我說(shuō)的是“《春秋》經(jīng)的記錄”，而不是“《左傳》的記錄”——是存在“微言大義”的，很多時(shí)候用字確實(shí)非常講究。當(dāng)然，我也承認(rèn)，《公羊傳》和《榖梁傳》也確實(shí)存在過(guò)度解讀的現(xiàn)象。
如何判斷《春秋》經(jīng)的一條記錄是隱藏著微言大義，還是就是正常記錄？在通讀完《春秋》經(jīng)和三傳之后，我個(gè)人體會(huì)是，遇到一條記錄，首先琢磨一下正常情況下，這件事應(yīng)該怎么記錄，如果《春秋》經(jīng)的記錄就是這樣，那就沒(méi)有特別需要解讀的地方。如果明顯與正常情況下同類(lèi)事件的記錄文筆不同，那就要斟酌后面的微言大義了——這種分辨能力，如果對(duì)《春秋》經(jīng)比較熟悉，文字上的直覺(jué)會(huì)更強(qiáng)烈些。
回到“鄭伯克段于鄢”這條記錄。前面說(shuō)了，對(duì)于段的稱呼，明顯有問(wèn)題。但僅此一點(diǎn)并不能說(shuō)明這條記錄有多么神奇的微言大義。這條記錄奧秘在于，正常情況下，其實(shí)不應(yīng)該這樣記錄。
那么，正常情況下，這件事應(yīng)該怎么記錄？
鄭伯克段于鄢，本質(zhì)是大夫（段）占據(jù)國(guó)內(nèi)某個(gè)地方（京/鄢）發(fā)動(dòng)叛亂。類(lèi)似的事件《春秋》經(jīng)里很多，舉幾個(gè)同類(lèi)事件記錄如下：
（魯襄公二十六年）衛(wèi)孫林父入于戚以叛。
（魯昭公二十一年）宋華亥、向?qū)?、華定自陳入于宋南里以叛。
（魯定公十一年）宋公之弟辰及仲佗、石彄、公子地自陳入于蕭以叛。
（魯定公十三年）晉趙鞅入于晉陽(yáng)以叛。
（魯定公十三年）冬，晉荀寅、士吉射入于朝歌以叛。
另外，在《左傳》體系下的《春秋》經(jīng)里（注：之所以如此說(shuō)，是因?yàn)樵凇豆騻鳌泛汀稑b梁傳》體系下，《春秋》經(jīng)在魯哀公十四年春季“西狩獲麟”后就結(jié)束了，但《左傳》體系下，《春秋》經(jīng)則一直記錄到魯哀公十六年），在魯哀公十四年還有一條記錄：
（魯哀公十四年）宋向魋入于曹以叛。
所以，鄭伯克段于鄢，如果按照《春秋》正常記錄此類(lèi)事件的寫(xiě)法，其實(shí)應(yīng)該是這樣的：
鄭段入于鄢以叛。
但這樣記錄有一個(gè)問(wèn)題，表明史官單純對(duì)發(fā)動(dòng)叛亂的人持批判態(tài)度，意味著孔子認(rèn)為這件事情上，只是段做得不對(duì)——看不出孔子對(duì)鄭莊公的態(tài)度。
如果對(duì)《春秋》經(jīng)的文字記錄表述方式很熟悉，就能理解這件事除了前面說(shuō)的記錄成“鄭段入于鄢以叛”之外，大致還可以有以下幾種表述方式：
表述方式1：鄭人克段于鄢。
——這樣記錄，意味著孔子認(rèn)為段的所作所為讓鄭國(guó)人都不滿，過(guò)錯(cuò)全在段，而且激起普遍民憤了，比上面提到的“鄭段入于鄢以叛”，對(duì)段的批判性更強(qiáng)。
表述方式2：鄭克其公子段于鄢。
——這里雖然沒(méi)有明確說(shuō)責(zé)任在鄭莊公，但這種直接稱國(guó)的記錄，隱含意思是過(guò)錯(cuò)方在國(guó)君——這也是為何此處對(duì)于段的稱呼我有意寫(xiě)成了“公子段”。
表述方式3：鄭公子段奔鄢。
——這是我本人傾向性最強(qiáng)的一種記錄方式，強(qiáng)調(diào)了鄢的重要性。參考《春秋》經(jīng)對(duì)于大夫出奔的記錄來(lái)看，這種表述相對(duì)來(lái)說(shuō)隱含的記錄者的價(jià)值取向最不明顯——這也是我個(gè)人一直固執(zhí)的看法：如果要努力客觀記錄事件，就應(yīng)該如說(shuō)明文般不帶感情色彩。
表述方式4：鄭公子段出奔共。
——若按《左傳》記錄，段最后從鄢又出奔到了共，要強(qiáng)調(diào)他落腳點(diǎn)在共，就應(yīng)該這樣記錄。
但段是否真的出奔衛(wèi)國(guó)的共了，我個(gè)人對(duì)此存疑。因?yàn)椤蹲髠鳌冯m然有“五月辛丑，大叔出奔共”的記錄，但此后再未看到段有任何舉動(dòng)，只有他兒子公孫滑倒還曾興風(fēng)作浪，所以段大概率在出奔共后——甚至在出奔共前——就已經(jīng)死了。所謂的“大叔出奔共”，也許是他的黨羽奉他的尸體出奔共。后來(lái)的魯隱公十一年，鄭莊公拿下許國(guó)后說(shuō)“寡人有弟，不能和協(xié)，而使糊其口于四方”，也并不能完全證明段當(dāng)時(shí)就順利出逃了。我更傾向于段就死在了鄢，所以在這件事里，鄢的地位要重于共，故而如果就后面這兩種記錄來(lái)說(shuō)，我更傾向于“鄭公子段奔鄢”這樣的表述。
綜上，如果按正常寫(xiě)法，《春秋》這條“鄭伯克段于鄢”記錄中，無(wú)論如何是不應(yīng)該出現(xiàn)“鄭伯”二字——即使“鄭伯”是對(duì)鄭莊公的標(biāo)準(zhǔn)稱謂。但《左傳》這段評(píng)論，把上述我提到的幾種表述方式都否定了?！班嵅倍殖霈F(xiàn)在這里，不符合《春秋》經(jīng)此類(lèi)事情的正常文辭手法，有異常。之所以異常，讀完《左傳》就恍然大悟：因?yàn)榭追蜃诱J(rèn)為這件事情上，段作為弟弟作為臣子固然有錯(cuò)，但鄭莊公作為哥哥作為國(guó)君，故意縱容他以至于段在錯(cuò)誤道路上越走越遠(yuǎn)，也有責(zé)任。所以，孔子要寫(xiě)出一條記錄，表明他同時(shí)對(duì)哥哥鄭莊公和弟弟段都持批判的態(tài)度。恰恰因?yàn)檫@條記錄異常出現(xiàn)了“鄭伯”二字，這就暗示讀者要去琢磨為何會(huì)如此記錄此事，最終含蓄而完美地傳達(dá)了孔子的臧否之意，確實(shí)堪稱是微言大義的典范——這就是為何《左傳》評(píng)價(jià)這條記錄時(shí)說(shuō)“稱鄭伯，譏失教也”。
這條記錄謂語(yǔ)用“克”，也很耐人尋味，這是《春秋》經(jīng)里唯一用“克”描述雙方對(duì)立關(guān)系的記錄，本身是兄弟鬩墻的家丑事，鬧成了你死我活猶如兩國(guó)刀兵相見(jiàn)，以至于讓天下人恥笑。
第七段和第八段則是這件事的后續(xù)。第七段講述鄭莊公對(duì)母親姜氏的處置。鄭莊公將她安置在城穎，并發(fā)誓說(shuō)“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也?！背欠f，楊伯峻先生注釋說(shuō)在今天的河南臨潁縣西北。黃泉，代指死亡。鄭莊公的意思就是與母親至死也不愿再見(jiàn)，可見(jiàn)面對(duì)母親，鄭莊公的失望與痛恨。
但很快，鄭莊公后悔了。之所以后悔，我想，也許畢竟是母子連心，也許鄭莊公身為一國(guó)之君，在那個(gè)講究“孝”的年代他多少還得顧忌別人對(duì)他的看法，母親所作所為再不對(duì)，也是母親。但是誓言在先，如何兩全他也為難。
第八段講述潁考叔如何為鄭莊公出謀劃策解決難題。潁考叔是“潁谷封人”。穎谷，楊伯峻先生注釋說(shuō)在今天的河南登封市西。封人，杜預(yù)注釋說(shuō)是“典封疆者”，即鎮(zhèn)守這個(gè)地方的長(zhǎng)官。潁考叔敏銳地猜到了鄭莊公的心思，于是有意設(shè)計(jì)了一次與鄭莊公共進(jìn)餐的機(jī)會(huì)，巧妙的把話題引到母子相處上，并針對(duì)鄭莊公的難點(diǎn)給出了一個(gè)合理的解決方案。按照他的方案，鄭莊公在地下挖掘了隧道，深及見(jiàn)水，然后與母親在隧道重逢，這次相見(jiàn)的過(guò)程雙方都很愉快，相見(jiàn)之后，按《左傳》的記載是“遂為母子如初”。至于鄭莊公與母親的“遂為母子如初”到底是真的雙方摒棄前嫌了還是面子上過(guò)得去，則只有當(dāng)事人自己心里清楚吧。不過(guò)我覺(jué)得之所以雙方能“遂為母子如初”，除了前面分析的國(guó)君的顏面也罷殘存的親情也罷，也許還有一種陰謀論的可能——政治利益下的妥協(xié)。武姜極有可能是申國(guó)國(guó)君的女兒，這就意味著武姜背后還有著申國(guó)的勢(shì)力支撐，鄭莊公對(duì)此不得不有所顧忌。
最后一段，借君子之口，對(duì)鄭莊公與母親重歸于好做了評(píng)價(jià)。“孝子不匱，永錫爾類(lèi)”出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》，意思說(shuō)后代子孫盡孝之心永不窮盡，那么神靈就會(huì)賜福給他們。整段話意思說(shuō)，君子說(shuō)：“潁考叔稱得上是純孝，他愛(ài)自己的母親，于是能把這種愛(ài)心推廣到鄭莊公身上?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：‘孝子不匱，永錫爾類(lèi)?！f(shuō)的就是這樣的情況吧！”
針對(duì)“鄭伯克段于鄢”，《榖梁傳》說(shuō)法如下：
克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見(jiàn)段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子、母弟目君，以其目君，知其為弟也。段弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子，貶之也。段失弟之道矣。賤段而甚鄭伯也。何甚乎伯？甚鄭伯之處心積慮，成于殺也。于鄢，遠(yuǎn)也。猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。
“段弟也，而弗謂弟”意思說(shuō)如果段的行為符合弟弟身份，正常情況下《春秋》應(yīng)該稱呼他為“叔段”而非“段”；“公子也，而弗謂公子”意思說(shuō)如果段的行為符合公子身份，正常情況下《春秋》應(yīng)該稱呼他為“公子段”。“殺世子、母弟目君”則是對(duì)《春秋》類(lèi)似記錄背后規(guī)律的總結(jié)。目，是“標(biāo)明”的意思，這句話意思說(shuō)，如果《春秋》類(lèi)似記錄里特意點(diǎn)出國(guó)君，則暗示國(guó)君要么殺了親兒子要么殺了同母弟——類(lèi)似記錄后面看到再細(xì)說(shuō)，此處暫且記住這個(gè)觀點(diǎn)即可。
《榖梁傳》這段解讀意思說(shuō)，《春秋》用“克”字，指鄭莊公能殺死段，但之所以沒(méi)有用殺字，是為了表現(xiàn)出段有軍隊(duì)配合作亂。段是鄭莊公的弟弟，按《春秋》慣例，如果國(guó)君殺了世子或者同母兄弟，則用他的爵位稱呼他。因?yàn)檫@里用爵位稱呼鄭莊公，所以說(shuō)明段是他的弟弟。段是弟弟，《春秋》卻不稱他為弟弟，是公子《春秋》也不稱他公子，就是斥責(zé)他的行為有失做弟弟、做公子的身份，因此《春秋》鄙視段。但《春秋》也認(rèn)為鄭莊公做的太過(guò)分了，因?yàn)槭聦?shí)證明其實(shí)他一直想置弟弟于死地。特意強(qiáng)調(diào)“于鄢”是說(shuō)鄭莊公一直追到鄢這么遠(yuǎn)的地方就為了把弟弟殺掉。在這件事情上處心積慮，就如同從母親懷中硬把弟弟奪過(guò)來(lái)殺死一樣，真是過(guò)分。那鄭莊公怎么做才對(duì)呢？應(yīng)該“緩追逸賊，親親之道也”——在段逃亡的時(shí)候，鄭莊公應(yīng)當(dāng)慢慢追，有意放跑弟弟給弟弟一條生路，這才是對(duì)親弟弟應(yīng)有的和善做法。
按《榖梁傳》的說(shuō)法，《春秋》記載的“鄭伯克段于鄢”六個(gè)字，其實(shí)含蓄地說(shuō)鄭莊公最終在鄢這個(gè)地方把段殺了。但《榖梁傳》認(rèn)為鄭莊公應(yīng)該“緩追逸賊，親親之道也”，有點(diǎn)站著說(shuō)話不腰疼。作為政治人物，這種情況下鄭莊公如果都不殺段，那真是婦人之仁了——不信，你看看兩千年之后玄武門(mén)之變李世民的殺伐果斷就知道了。
《公羊傳》對(duì)“鄭伯克段于鄢”這件事，評(píng)論如下：
克之者何？殺之也。殺之，則曷為謂之克？大鄭伯之惡也。曷為大鄭伯之惡？母欲立之，己殺之，如勿與而已矣。段者何？鄭伯之弟也。何以不稱弟？當(dāng)國(guó)也。其地何？當(dāng)國(guó)也。齊人殺無(wú)知，何以不地？在內(nèi)也。在內(nèi)，雖當(dāng)國(guó)，不地也。不當(dāng)國(guó)，雖在外，亦不地也。
大致跟《榖梁傳》意思差不多，也是說(shuō)《春秋》用“克”，表示鄭莊公殺了弟弟段，但沒(méi)用“殺”特意用“克”，是強(qiáng)調(diào)鄭莊公在這件事上罪惡之大。鄭莊公的母親想要立段為國(guó)君，鄭莊公卻把段殺了，顯然鄭莊公并不愛(ài)這個(gè)弟弟，如果真愛(ài)這個(gè)弟弟的話，還不如當(dāng)初鄭莊公不給他地盤(pán)——鄭莊公當(dāng)初給他地盤(pán)并且一再縱容段就是沒(méi)安好心想故意陷段于不義。段是鄭莊公的弟弟，但《春秋》不以弟弟稱呼他，是因?yàn)樗炎约悍旁谂c國(guó)君對(duì)等的地位來(lái)與自己的國(guó)家為敵。特意寫(xiě)明鄢這個(gè)地點(diǎn)也是因?yàn)檫@個(gè)緣故。后來(lái)齊國(guó)也發(fā)生過(guò)類(lèi)似的事情，公孫無(wú)知搞政變被齊人殺了，《春秋》就沒(méi)寫(xiě)明地點(diǎn)，是因?yàn)檎露及l(fā)生在齊國(guó)都之內(nèi)（注：齊國(guó)這件事發(fā)生在后面的魯莊公九年，《春秋》的記錄是“春，齊人殺無(wú)知”，具體事件到時(shí)候再細(xì)說(shuō)）。發(fā)生在國(guó)都之內(nèi)，即使被殺的人與國(guó)君地位對(duì)等，也不寫(xiě)明地點(diǎn)。不與國(guó)君地位對(duì)等的，就算是殺死在國(guó)都之外，也不用寫(xiě)明地點(diǎn)。
按《左傳》說(shuō)法，鄭莊公逼得親弟弟段流亡他國(guó)。但按《榖梁傳》和《公羊傳》說(shuō)法，則是鄭莊公殺死了弟弟段。到底哪種說(shuō)法對(duì)，史書(shū)也沒(méi)有一個(gè)確切答案。
按《史記·鄭世家》記載，“鄭伯克段于鄢”發(fā)生在鄭莊公二十二年，鄭莊公和段都三十出頭。鄭莊公隱忍了二十多年，終于對(duì)這個(gè)弟弟一擊得手。我不知道此后若干年，夜深人靜的時(shí)候，鄭莊公會(huì)不會(huì)想起段，會(huì)不會(huì)想起他們孩提時(shí)代——想來(lái)兄弟之間多多少少總會(huì)在黃發(fā)垂髫的時(shí)候有些玩耍打鬧的經(jīng)歷吧？還有那個(gè)若真的如《左傳》所言沒(méi)有被殺死而只是流亡他國(guó)的段，是否亦會(huì)在異國(guó)他鄉(xiāng)的某個(gè)時(shí)刻回想起這些？他們想起這些的時(shí)候，心里又會(huì)是什么感受？
段的形象，在《春秋》及三傳里談不上好。從傳統(tǒng)角度而言，段就是一個(gè)謀逆的亂臣。不過(guò)我在網(wǎng)上查資料看到，說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》里的《鄭風(fēng)·叔于田》和《鄭風(fēng)·大叔于田》兩首詩(shī)中的“叔”，就是共叔段，在這兩首詩(shī)里，那位“叔”的形象則是非常美好的?！对?shī)經(jīng)》中的十五國(guó)風(fēng)，有點(diǎn)像我們今天說(shuō)的地方歌謠。歌謠里有歷史痕跡很正常，不止古代，今天也是。有一種說(shuō)法說(shuō)“六經(jīng)皆史”，《詩(shī)經(jīng)》中很多篇章確實(shí)似乎能跟當(dāng)時(shí)的一些歷史事件對(duì)應(yīng)上，不過(guò)這些與我們此處要探討的話題關(guān)系已經(jīng)不大了，所以就不展開(kāi)說(shuō)了。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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