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陳來(lái)作者簡(jiǎn)介:陳來(lái),男,西元一九五二年生于北京,祖籍浙江溫州。一九七六年中南礦冶學(xué)院(現(xiàn)名中南大學(xué))地質(zhì)系本科畢業(yè)。一九八一年北京大學(xué)哲學(xué)系研究生畢業(yè),哲學(xué)碩士。一九八五年北京大學(xué)哲學(xué)系博士研究生畢業(yè),哲學(xué)博士。一九八六年任北京大學(xué)哲學(xué)系副教授,一九九〇年任北京大學(xué)哲學(xué)系教授?,F(xiàn)任清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng),清華大學(xué)哲學(xué)系教授,北京大學(xué)哲學(xué)系博士生導(dǎo)師,全國(guó)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),中央文史館館員、國(guó)務(wù)院參事。著有《朱熹哲學(xué)研究》《宋明理學(xué)》《古代宗教與倫理》《古代思想文化的世界》《現(xiàn)代儒家哲學(xué)研究》《孔夫子與現(xiàn)代世界》《近世東亞儒學(xué)研究》《仁學(xué)本體論》《中華文明的核心價(jià)值》《儒學(xué)美德論》《儒家文化與民族復(fù)興》等。 |
我的讀書觀
作者:陳來(lái)
來(lái)源:“人文日新陳來(lái)”微信公眾號(hào)
時(shí)間:孔子二五七四年歲次癸卯臘月廿一日甲午
耶穌2024年1月31日
哲學(xué)家對(duì)讀書的理解,往往不是關(guān)注讀書的種類,或讀書的方法,而是關(guān)注讀書的意義。從哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,讀書的意義,不僅要從個(gè)體的知識(shí)需要來(lái)理解,更重要的,是把讀書作為人類歷史性活動(dòng)的實(shí)踐來(lái)理解,從人類文明傳承發(fā)展的需要來(lái)理解。文字和書寫的發(fā)明是人類文明出現(xiàn)的標(biāo)志,其重要性在于,從此人類的經(jīng)驗(yàn)可以超越面對(duì)面的授受而廣泛傳遞。于是,書成為記載人類經(jīng)驗(yàn)的載體,閱讀書寫成為人類經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和智慧得以超世代累計(jì)、傳承、擴(kuò)大的最重要的方式?!爸巧交酆餍交稹?,知識(shí)與智慧的薪火相傳,端賴于書的文字,于是讀書成為人類文明延續(xù)、發(fā)展的根本途徑。
中國(guó)古人早就重視讀書的重要性?!墩撜Z(yǔ)》記載:“子路曰:有民人焉,有社稷焉。何必讀書,然后為學(xué)?子曰:是故惡夫佞者?!笨鬃拥牡茏幼勇诽岢鰪恼娜撕伪刈x書,立即遭到了孔子的嚴(yán)厲批評(píng)??鬃拥囊簧仁墙逃叩囊簧彩菍W(xué)習(xí)者的一生,讀書的一生,“韋編三絕”,“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂”,是孔子熱愛讀書、勤奮讀書的生動(dòng)寫照。孔子開創(chuàng)了儒家學(xué)派,而在中國(guó)歷史上,“儒”的最廣義的所指,就是“讀書人”。讀書人在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)受到高度尊敬,是中華文明崇尚讀書的的表現(xiàn),也是中國(guó)文化的突出特色。
文化意味著人擺脫了生存對(duì)于物質(zhì)的直接依賴性,也升華了生命對(duì)欲望的直接依賴性,而發(fā)展起豐富的精神生活的向度。在中國(guó)的文化中,讀書固然曾被一些人當(dāng)做求取功名財(cái)富的階梯,但應(yīng)當(dāng)看到,讀書不僅用來(lái)滿足人的工具性需要,在兩千多年的文化陶養(yǎng)中,讀書已經(jīng)成為了多數(shù)讀書人的“生活方式”。在這種生活方式中,讀書本身成為目的,成為享受。我想,中國(guó)文化史上津津樂(lè)道的孔子和他的學(xué)生顏回的“孔顏樂(lè)處”,恐怕指的就是讀書之樂(lè)吧!顏回是孔子唯一認(rèn)定“好學(xué)”的弟子,所以至少,讀書是這種孔顏之“樂(lè)”的重要部分。在當(dāng)代的讀書者中,人文學(xué)者的讀書,大概最近于以“無(wú)功利的”美學(xué)態(tài)度讀書,也最接近以讀書為樂(lè)的古風(fēng)的。
現(xiàn)代社會(huì)的人讀書無(wú)非是兩種,讀專業(yè)之書和讀非專業(yè)之書。有一種說(shuō)法,提倡“好讀書不求甚解”。我以為,讀非專業(yè)的書,大可好讀書不求甚解;而讀專業(yè)的書則切不可不求甚解。專業(yè)地讀書必須細(xì)讀、深讀,用司馬遷的話說(shuō),就是要“好學(xué)深思,心知其意”,才能提高專業(yè)研究的水平,這是很顯然的。至于在專業(yè)地讀書之外一般的讀書,或讀一般的書,讀法自有不同;大體說(shuō)來(lái),不同的書要求不同的讀法,而每個(gè)人也都有自己的讀書習(xí)慣,沒(méi)有固定模式。如果讀中國(guó)文化的經(jīng)典,這里我推薦宋代大儒朱子的讀書訣:“斂身正坐,緩視微吟,虛心玩味,切己省察?!敝熳釉谶@里主要講的是讀經(jīng)典之書的方法,也就是聯(lián)系自己的實(shí)際,把讀書作為修養(yǎng)自己心性的活動(dòng)。這雖然是古代哲學(xué)家的讀書觀和讀書法,但也值得我們今人加以思考。
讀史閱世六十年——何炳棣著
何炳棣早年畢業(yè)于清華大學(xué),后在哥倫比亞大學(xué)獲英國(guó)史博士,長(zhǎng)期在北美從事史學(xué)研究和教學(xué)。他是在西方中國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域達(dá)到極高成就的華人學(xué)者。本書是他的學(xué)術(shù)自傳,將其一生在國(guó)內(nèi)、海外的每一階段的學(xué)思?xì)v程都原原本本、坦誠(chéng)無(wú)忌、不卑不亢地憶述出來(lái),而且在敘述中不回避學(xué)術(shù)的重要爭(zhēng)論,不時(shí)作自我檢討。全書敘述完整細(xì)致,從中可以看到作者在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)的意志力,奮發(fā)的精神,和充滿原創(chuàng)的努力。值得一提的是,書中有不少其早年學(xué)習(xí)階段的有用史料,如他在清華及西南聯(lián)大時(shí)期的不少師友,其中凡一言足以啟其終身深思,一行足以為后世所法的見聞,不拘長(zhǎng)短,都一一被羅致在本書的“師友叢憶”章。本書確實(shí)是現(xiàn)代學(xué)術(shù)史及教育史方面具有參考價(jià)值的著作。
寫于2011年4月
責(zé)任編輯:近復(fù)
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