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朱熹社倉法新探

作者：游彪 鄧合燚

來源：《中原文化研究》2023年第6期

摘要：社倉法源自隋代實(shí)施的義倉制度，在南宋時(shí)期經(jīng)朱熹重新設(shè)計(jì)并編定《社倉事目》后發(fā)揚(yáng)光大，對后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以往學(xué)者的研究認(rèn)為朱熹所行社倉的目的之一是在民眾經(jīng)歷災(zāi)荒時(shí)對民眾予以救濟(jì)和幫助，從而發(fā)揮其鞏固統(tǒng)治的社會(huì)功能。社倉法盡管具備如上的社會(huì)功能，但其設(shè)計(jì)本身卻存在固有的問題，諸如貸款利率過高、催科期限過急等。社倉的設(shè)計(jì)并未真正惠及所有民眾，反而被地方鄉(xiāng)紳所把持，成為他們謀利的工具，最終危害到普通民眾的切身利益，這無疑是與社倉設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)背道而馳的。

作者簡介：游彪，男，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授，主要從事宋遼夏金史與中國古代思想史研究；鄧合燚，男，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院碩士研究生;

在過往的學(xué)術(shù)界，關(guān)于朱熹在南宋時(shí)期所推行的社倉一直都是給予正面或是積極評價(jià)的，其主要觀點(diǎn)認(rèn)為：中國古代實(shí)施的社倉法是農(nóng)業(yè)社會(huì)救荒史上的重要制度，它使民間社會(huì)救荒的措施逐漸規(guī)范化、制度化。但通過分析朱熹所作《社倉事目》以及記載社倉實(shí)踐效果的相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，社倉在實(shí)際運(yùn)作過程中并未達(dá)到朱熹聲稱的“可久而不壞矣”1的效果，相反，有時(shí)甚至是大大加重了人民的負(fù)擔(dān)。因此，本文從朱熹設(shè)置社倉之初始展開論述，理性而客觀地分析其編訂的《社倉事目》中存在的問題，可從更為多元的角度認(rèn)識(shí)并剖析朱熹所實(shí)行的社倉法之優(yōu)劣得失。

一、朱熹社倉法之成立

朱熹社倉法是依據(jù)他在淳熙八年（1181年）上奏給南宋政府的《社倉事目》而施行的相關(guān)賑濟(jì)措施【2】，這是朱熹社倉法的理論架構(gòu)及其實(shí)施細(xì)則。在此之前，朱熹曾于乾道七年（1171年）在建寧府崇安縣五夫里建立了五夫社倉，這是朱熹最早的社倉實(shí)踐。通過梳理相關(guān)史料可以發(fā)現(xiàn)，朱熹能夠在五夫里成功建立第一所社倉無疑有其復(fù)雜的社會(huì)背景。

其一為家族因素。朱熹的籍貫在“建州建陽縣群玉鄉(xiāng)三桂里”[1]，但其卻于建炎四年（1130年）九月十五日出生在南劍州尤溪（今福建省尤溪縣）【3】。其祖父朱森，在文學(xué)方面有一定的修養(yǎng)，頗有超然處世之態(tài)，但在政治上并未有突出建樹，“公少務(wù)學(xué)科舉。既廢，不復(fù)事進(jìn)取”【4】。而朱熹父親朱松在仕途上卻有較好的表現(xiàn)，朱松出生于宋哲宗紹圣四年（1097年），徽宗政和八年（1118年），22歲時(shí)被授予科舉出身，“同上舍出身，授迪功郎，建州政和縣尉”【5】?？梢娖涫嘶律钠鸩接诮ㄖ荩ń窀＝ㄊ〗柨h），其為官頗具精明的政治頭腦，即便在福建本地任職，也與南宋中央政府中的某些要員保持密切的書信聯(lián)絡(luò)。朱松的文集中保存了他上書謝克家的《上謝參政書》以及上書李回的《上李參政書》【6】。據(jù)相關(guān)學(xué)者考訂，此二事均發(fā)生于紹興元年（1131年）【7】。除了與中央官員保持密切來往外，朱松也在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)與很多地方官員保持適當(dāng)而必要的關(guān)系，如其對胡世將的拜訪，“會(huì)詔出御史胡公世將撫諭東南，公乃因謁見而說之曰……胡公奇其言，壯其策。歸即以聞?dòng)诔薄?】。據(jù)考訂此事發(fā)生于紹興二年（1132年），當(dāng)年朱松還與知福州張守和翰林學(xué)士綦崇禮有過一些書信往來【9】?？赡苷且?yàn)檫@種頗具人情味兒的關(guān)系，謝克家與綦崇禮均在朱松的仕途上起到了很有價(jià)值的引薦作用?！叭?、資政殿學(xué)士謝公克家隨亦露章薦公學(xué)行之懿，不宜滯管庫?！薄?0】即在朱松擔(dān)任管理倉庫之類的職務(wù)時(shí)，謝克家就利用自己可以用露章上奏皇帝的特權(quán)強(qiáng)烈舉薦朱松的“學(xué)”與“行”，此舉至少可以加深朱松在皇帝心目中的印象。在這種有利條件下，一旦有其他朝廷官員的保薦，自然會(huì)得到晉升。于是朱松得以“用內(nèi)翰綦崇禮薦，召充秘書省正字”【11】，此一任命實(shí)際上就使他成為皇帝身邊的工作人員，其仕途之前景自然不言而喻。

由此可見，朱松的人際關(guān)系對其在仕途方面的上升產(chǎn)生了難以估量的巨大作用。在此期間，朱松因被舉薦而得到了在南宋都城臨安為官的機(jī)會(huì)。但在紹興十年（1140年），何鑄受秦檜的指使上書彈劾朱松，因此南宋中央政府命朱松出知饒州（江西省鄱陽縣），“紹興十年三月辛卯，尚書吏部員外郎朱松知饒州，徐度知臺(tái)州。以右諫議大夫何鑄奏其有心懷異，傲物自賢，故有是命”[2]。由此可知，身為臺(tái)諫官的何鑄指控朱松對以宋高宗為首的朝廷懷有異心，恃才傲物，自命不凡，這一指責(zé)對以科舉出身的官員而言無疑是相當(dāng)沉重的打擊。然而，朱松并未接受朝廷讓其出知饒州的決定，反而請求擔(dān)任祠官，“請主管臺(tái)州崇道觀”【12】，實(shí)際上變成了賦閑的官員。此后朱松的活動(dòng)范圍一直局限在福建路一帶，在此期間，他積極訪問各個(gè)地方的學(xué)者及官員，以鞏固其在福建的各種社會(huì)關(guān)系，這些關(guān)系的鞏固對于日后朱熹在福建地區(qū)建立社倉起到了很重要的作用，更為其家族在該地區(qū)勢力的不斷擴(kuò)大奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

朱松在紹興十三年（1143年）去世，去世之前曾經(jīng)給劉子羽寫信，“熹之先人晚從公游，疾病，寓書以家事為寄。公惻然憐之，收教熹如子侄，故熹自幼得拜公左右”【13】。由此可知，朱熹的父親朱松晚年同劉子羽過從甚密，私交甚篤。在其得病之后，朱松寫信給密友劉子羽，將自己的身后事托付給了劉子羽。正因如此，朱松去世以后，劉子羽收留了朱熹一家，待朱熹如子侄一般。更為重要的是，朱松臨終之際告訴朱熹，“籍溪胡原仲、白水劉致中、屏山劉彥沖，此三人者，吾友也。其學(xué)皆有淵源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之。而惟其言之聽，則吾死不恨矣”【14】。可見朱松在其去世之前已經(jīng)為朱熹做了大致謀劃和相應(yīng)的精心安排。朱熹遵從了父親的遺愿，劉子羽也信守當(dāng)時(shí)的諾言，故朱熹母子前去投靠劉子羽，“韋齋歿，文公年十四。少傅為筑室于其里，俾奉母居焉。少傅手書與白水劉致中云：‘于緋溪得屋五間，器用完備。又于七倉前得地，可以樹，有圃可蔬，有池可魚。朱家人口不多，可以居?！薄?5】此處的“里”即是崇安縣五夫里，朱熹與其母親在朱松去世之后便搬遷至五夫里居住，此處可以看出朱熹對五夫里的了解是從年少時(shí)便開始的。

更為重要的是，崇安縣的劉氏家族為當(dāng)時(shí)福建路建州當(dāng)?shù)赜绣X有勢的名門望族，該家族在崇安一帶有著非同一般的社會(huì)影響力和地位。劉子羽的父親劉韐為兩宋之際趙宋王朝的高級官員，地位是非常高的。據(jù)《少傅劉公神道碑》記載，劉子羽的兒子為劉珙、劉瑺、劉玶【16】，并且當(dāng)時(shí)劉子羽“辟家塾，延名士，以教鄉(xiāng)之秀子弟?！唐渥屿渑c己子，均卒以道義成”【17】?？梢娭祆渑c劉子羽兒子的關(guān)系在他們年少時(shí)即已確定，而劉玶正是日后朱熹建立五夫社倉的關(guān)鍵人物之一。

其二為學(xué)術(shù)成就。朱熹5歲入學(xué)，從《孝經(jīng)》《論語》《孟子》等儒家經(jīng)典開始讀起，這是他了解儒家基本道德倫理之始。并且從楊由義處學(xué)習(xí)《雜儀》，“《雜儀》之書，蓋頃年楊丈嘗以教授者。感今懷昔，歲月如流。而孤露至此，言之摧咽，不能自已。語次及之，亦足為慨然也”【18】。由此可知，與同時(shí)代的其他社會(huì)精英一樣，朱熹自幼就受到了非常嚴(yán)格而系統(tǒng)且精心的啟蒙和學(xué)前教育。正因如此，朱熹在文學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)出了出色的天賦和能力，他創(chuàng)作的詩文得到了董穎的大力稱贊，“先是，婺源鄉(xiāng)丈人俞仲猷嘗得先生少年翰墨，以示其友董穎，相與嗟賞。穎有詩云：‘共嘆韋齋老，有子筆扛鼎’”【19】?？芍f對朱熹的詩作給予了極高的評價(jià)。而俞仲猷顯然是婺源當(dāng)?shù)剌^為有名的鄉(xiāng)先生，董穎是饒州德興人，“以高第官學(xué)正，學(xué)識(shí)醇正，朱文公嘗敘其集”【20】。從明朝人的記述來看，董穎系科舉高第中舉，擔(dān)任宋朝國家學(xué)校太學(xué)的學(xué)正之職，朱熹曾經(jīng)為他的文集撰寫過序言，可知他們之間的關(guān)系是相當(dāng)密切的。

如前所述，朱松去世之后，朱熹母子前往投奔可以說是世交的劉子羽，曾在劉家的私塾中短暫學(xué)習(xí)過一段時(shí)間。后來又去跟隨胡憲、劉子翚等人學(xué)習(xí)，“建陽縣之東北，有山曰竹原。草堂劉先生之隱居，晦庵朱先生執(zhí)經(jīng)問道之所也”【21，“熹于三君子之門，皆嘗得供灑掃之役，而其事先生為最久”【22】。在朱熹追隨他們學(xué)習(xí)之前，這些人在學(xué)術(shù)上均已經(jīng)取得了令世人稱道的成就，因此朱熹在跟隨他們學(xué)習(xí)的過程中在學(xué)術(shù)方面也獲得了一定的培養(yǎng)。即便在南宋朝廷禁止程學(xué)的背景下，朱熹仍“自十六七時(shí)，下功夫讀書。彼時(shí)四旁皆無津涯，只自恁地硬著力去做。至今日雖不足道，但當(dāng)時(shí)也是吃了多少辛苦，讀了書”【23】。正是在這樣的努力下，他的學(xué)問逐漸形成了扎實(shí)而厚重的基本功，進(jìn)而在詮釋儒家經(jīng)典等諸多領(lǐng)域都取得了長足的進(jìn)步。朱熹于紹興十八年（1148年）先后考中省試與殿試【24】。在此之后，他仍然注重自身學(xué)術(shù)的持續(xù)修為與精進(jìn)，在編纂《孟子要指》一書時(shí)，朱熹回憶說道：“某從十七八歲讀至二十歲，只逐句去理會(huì)，更不通透。二十歲以后，方知不可恁地讀。原來許多長段，都自首尾相照管，脈絡(luò)相貫穿……從此看《孟子》，覺得意思極通快，亦因悟作文之法?！薄?5】可知朱熹對《孟子》一書的理解是漸進(jìn)式的，而非一蹴而就的。他從逐句理解《孟子》到后來以貫穿全書脈絡(luò)的方式來詮釋《孟子》“微言大義”，故能通透、快捷地體悟其“意思”。

也正因?yàn)橹祆湓趯W(xué)術(shù)上的諸多不懈努力，他才能夠與其他地方官員以討論學(xué)問或其他相關(guān)問題的名義保持著密切的聯(lián)系，如其與劉玶的書信往來，“近收耕老書，說一貫之旨甚善，但忠恕即說成兩貫了。兩貫之理，全然透不過忠恕里面來。如此即惡在其為一貫耶？此事政須自得，而渠堅(jiān)守師說，自作障礙，無如之何。但循循不差，卻無躐等之患，亦可貴爾”【26】。再如其與程洵討論《孟子》，“近集諸公孟子說為一書，已就稿。又為詩集傳，方了國風(fēng)、小雅。二書皆頗可觀，或有益于初學(xué)，恨不令吾弟見之”【27】。諸如此類的學(xué)術(shù)交流在朱熹的一生中可謂比比皆是，相關(guān)史料俯拾即是。毫無疑問，這些學(xué)問等領(lǐng)域的交流所維系的感情均為朱熹以后的社倉實(shí)踐帶來了相當(dāng)大的助益。

其三為政治實(shí)踐。朱熹在紹興十八年考中殿試之后，于“紹興二十一年辛未，春，銓試中等，授左迪功郎、泉州同安縣主簿”【28】。這是朱熹擔(dān)任的第一個(gè)官職，同安縣也位于福建境內(nèi)。在同安縣主簿任內(nèi)，朱熹訪問林之奇、劉藻、任文薦、林光朝、方翥等當(dāng)?shù)氐拿俊?9】。此外，他還認(rèn)真思考如何造福一方百姓，想要推行經(jīng)界法，“熹紹興二十三、四年間，備員泉州同安主簿，是時(shí)已見本州不曾經(jīng)界。縣道催理稅物，不登鄉(xiāng)司。例以逃絕為詞，官司便謂不可推究。徐考其實(shí)，則人戶雖已逃亡，而其田土只在本處，但或?yàn)楦患揖奘蚁纫巡⑼?，或?yàn)猷徶磷谟H后來占據(jù)，陰結(jié)鄉(xiāng)吏，隱而不言耳。固嘗畫策，以請于縣，一時(shí)均割。雖亦頗多，然本原未正，弊隨日生，終不能有以為久遠(yuǎn)之利”【30】。這可以反映出朱熹在任內(nèi)對同安縣的實(shí)際情況做了較為認(rèn)真的調(diào)查研究，在此基礎(chǔ)上對相關(guān)問題提出了自己的解決方法。后來他又寫了《答陳漕論鹽法書》【31】給福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使陳季若，在此篇文章中主張廢除損害民眾利益的海倉，讓利于民。由以上朱熹的所作所為可知，他在自己的政治實(shí)踐過程中認(rèn)真考慮民眾的利益，這也可以解釋日后他從民眾利益出發(fā)而建立社倉的某些緣由。

其四為歷史借鑒。以上所論及的三個(gè)原因均涉及朱熹自身或者其家族的影響，除此之外還要考慮到朱熹對歷史的借鑒。《朱子語類》記載了朱熹自己對于歷史的認(rèn)知，“某自十五六時(shí)至二十歲，史書都不要看，但覺得閑是閑非沒要緊，不難理會(huì)。大率才看得此等文字有味，畢竟粗心了”【32】?？梢姀?0歲開始，朱熹便認(rèn)識(shí)到歷史典籍的重要性，并且有意從歷史中借鑒相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，社倉便是他從歷史中借鑒的結(jié)果。據(jù)其自述道：“予惟成周之制，縣、都皆有委積，以待兇荒。而隋、唐所謂社倉者，亦近古之良法也。今皆廢矣，獨(dú)常平、義倉尚有古法之遺意，然皆藏于州縣，所恩不過市井惰游輩。至于深山長谷，力稼遠(yuǎn)輸之民，則雖饑餓瀕死而不能及也。又其為法太密，使吏之避事畏法者，視民之殍而不肯發(fā)，往往全其封，遞相付授，至或累數(shù)十年不一訾省。一旦甚不獲己，然后發(fā)之，則已化為浮埃聚壤而不可食矣?！薄?3】從朱熹的此段評論中可以看出常平倉、義倉存在的兩個(gè)主要弊端：一為常平倉、義倉都設(shè)置于州縣，而不能惠及州縣之外的邊緣鄉(xiāng)村地區(qū)的民眾；二為政府管理太為細(xì)密，以致不能及時(shí)對民眾實(shí)施救助。

正因如此，我們有必要搞清楚義倉與社倉的不同之處。有學(xué)者認(rèn)為，義倉與社倉的不同之處主要有以下幾方面：一為倉名背后包含的意義不同，義倉主要是由富民捐助義谷和義金而成立的，而社倉則主要是包含在其中的普通民眾互相救濟(jì)；二為管理模式不同，義倉主要由官府介入進(jìn)行管理，而社倉則由普通百姓或鄉(xiāng)紳等進(jìn)行自主管理；三為倉谷來源不同，義倉的倉谷主要來自于富民的捐助，而社倉則來自于社員共同的投入；四為設(shè)置場所不同，義倉主要設(shè)置于州縣市鎮(zhèn)，而社倉則主要設(shè)置于鄉(xiāng)村地帶【34】。筆者檢索史料發(fā)現(xiàn)，義倉在隋朝時(shí)期最初的倉谷來源為民眾自愿交納，“收獲之日，隨其所得，勸課出粟及麥，于當(dāng)社造倉窖貯之”[3]289。這樣的交納方法完全按照民眾的意愿來進(jìn)行，因此不久以后義倉便面臨倉谷缺乏的困境。隋文帝開始著手解決這個(gè)問題，他將倉谷來源規(guī)定為按戶等交納的一項(xiàng)稅款，“準(zhǔn)上中下三等稅，上戶不過一石，中戶不過七斗，下戶不過四斗”[3]290。這項(xiàng)規(guī)定使得倉谷來源逐漸規(guī)范化，在后來的發(fā)展中義倉的倉谷則主要來自于富民的捐贈(zèng)。

二、朱熹社倉的管理機(jī)制

社倉的成功運(yùn)轉(zhuǎn)離不開必要而嚴(yán)格的管理制度，這一機(jī)制又可細(xì)分為行政力量的介入與民間力量的自我管理。在朱熹《社倉事目》的設(shè)計(jì)中，社倉管理方式為官府與民間相結(jié)合的一種形式。先是選派民間一部分人為社首、保正、隊(duì)長、保長，這部分人必須“仰本鄉(xiāng)土居或寄居官員有行義者具狀赴本州縣自陳，量于義倉米內(nèi)支撥。其斂散之事，與本鄉(xiāng)耆老公共措置，州縣不須干預(yù)”【35】，即地方上管理社倉的人以本地“有行義者”為主，最好是當(dāng)?shù)赝林蚣木拥墓賳T，朱熹最早興辦的五夫社倉的管理人員便是劉如愚的族人，“既成，而劉侯之官江西莫（幕）府。予又請?jiān)唬骸畯?fù)與得輿皆有力于是倉，而劉侯之子將仕郎琦嘗佐其父于此，其族子右修職郎玶亦廉平有謀，請得與并力?！杂柩?，悉具書禮請焉，四人者遂皆就事。方且相與講求倉之利病，具為條約”【36】。憑借劉如愚的官員身份，他的族人在地方也具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?，因此被朱熹推薦為社倉的管理者。

除此之外，官府還會(huì)選派一部分官吏來擔(dān)任人吏、斗子、社倉算交司、倉子、鄉(xiāng)官、監(jiān)監(jiān)官等管理社倉安全的人員。在管理人員之中，由官府委派的這部分人只在特定時(shí)間前來監(jiān)管，例如支散或是交還社倉錢物之時(shí)。毫無疑問，官府人員所擁有的行政力量仍然是民間所選派的社首、保正、隊(duì)長等人所無法具備的。但真正起主要作用的仍然是民間選派的那部分人，因?yàn)樗麄兛梢詴r(shí)刻與民眾保持密切的聯(lián)系，關(guān)注到借貸民眾的相關(guān)動(dòng)態(tài)，甚至督促借貸民眾及時(shí)歸還錢物。正如黃震在其所作的《更革社倉公移》中言：“官司督促倉職，但欲取足本息，而不知倉職之并緣擾民。倉職陰剝小民，但期倍稱取息，而不恤小民之痛苦無告。甲內(nèi)逃亡，鄰保均備。逃亡谷本，坐倉展息。于是小民畏貸谷甚于畏科敷，而貧者竟貸之而流亡。上戶避倉職甚于避差役，而黠者反攘之以侵蠹。”【37】由此可見，官司、倉職、小民是三級結(jié)構(gòu)，官司督促倉職的本意也是為了保證出貸糧食的安全，但倉職在督促民眾的過程中卻并不只是為了滿足本息而已，而會(huì)成倍收取利息，進(jìn)而大大加重借貸民眾的負(fù)擔(dān)。在這種情況下才會(huì)有貧者貸之而流亡情況的出現(xiàn)，“甚至以為社倉不除，皆當(dāng)逃避他郡”【38】。可見借貸者對社倉是相當(dāng)恐懼的，甚至不惜以逃亡他鄉(xiāng)的方式避免社倉借貸。

在結(jié)保方面，朱熹所設(shè)計(jì)的社倉制度雖未明確規(guī)定借貸人所需具備的條件，但卻明文規(guī)定借貸者必須要結(jié)保才能借貸，“結(jié)保，每十人結(jié)為一保，遞相保委。如保內(nèi)逃亡之人，同保均備取保。十人以下，不成保不支”【39】。顯而易見，結(jié)保雖然能起到保障出借糧食安全的作用，但其影響卻并不會(huì)波及到所謂的“鄉(xiāng)里大家”，正如黃榦所記載的那樣：“數(shù)年以來，主其事者多非其人。故有鄉(xiāng)里大家，詭立名字，貸而不輸，有至數(shù)十百石者。然細(xì)民之貸者，則毫發(fā)不敢有負(fù)?！薄?0】

并且在這一結(jié)保體系內(nèi)部，若有人出逃則會(huì)加重其他人的負(fù)擔(dān)，甚至?xí)蛹巴?nèi)其他人的子孫后代。黃震在廣德軍任上時(shí)，曾記載了當(dāng)時(shí)廣德軍社倉實(shí)施的相關(guān)情況，他將這一情況記錄在了《黃氏日鈔》中：

則有旌孝一都沈子亨等稱逃亡五十三戶，積欠谷五千八百四十斤，盡抑令代納之訴；葛下三都潘四五等稱祖父充貸首，子孫不得脫免，甚至孤寡亦不得免焉之訴，此弊之不可不革者也。如同甲抱逃亡，則有永岳十八都倪五四等稱逃亡并要甲內(nèi)填還，鄉(xiāng)民枉被逼勒之訴；桐汭一都曾千七等稱逃戶貸谷，谷不出倉，只就倉展息，息上又生息，展轉(zhuǎn)抑陪之訴。此弊之不可不革者也?！?1】

可見當(dāng)時(shí)雖有相互擔(dān)保的若干條款，但如果有人逃脫的話，那么其他人則要背負(fù)逃戶所貸糧食的數(shù)量以及利息，“甲內(nèi)逃亡，鄰保均備；逃亡谷本，坐倉展息”【42】。沈子亨處逃亡五十三戶，積欠谷物達(dá)到五千八百四十斤，平均每戶積欠一百一十斤，而所有積欠谷物最終要由數(shù)量較少的在保民眾負(fù)擔(dān)。潘四五甚至還要償還其祖父留下來的擔(dān)保貸糧，這對于同一保內(nèi)的其他保戶來說無疑是很大的一筆隱形負(fù)擔(dān)，“故有訴破家蕩產(chǎn)，子孫受害，只得逃移以避社倉之苦者”【43】。盡管黃震記載的是廣德軍的相關(guān)情況，但也可以反映出當(dāng)時(shí)社倉實(shí)施過程中存在的一些問題。

三、朱熹《社倉事目》實(shí)施的灰色地帶

朱熹所制定的《社倉事目》中規(guī)定了社倉借貸的利率，“舊例每石收耗米二斗，今更不收上件耗米。又慮倉敖折閱，無所從出，每石量收三升，準(zhǔn)備折閱及支吏斗等人飯米”【44】。即社倉每出借一石糧食所收取的利息為二斗三升，即23%的利率。然而，南宋時(shí)期，朱熹主持的社倉通常是四月出借，十月還貸，大體上只有六個(gè)月左右的時(shí)間。按照利率計(jì)算方式，那么朱熹所行社倉的年化利率大體上為46%，即當(dāng)時(shí)民眾借貸一石糧食如果使用一年的話，需要償還的利率就大致接近半石，這個(gè)利率即便放到現(xiàn)代社會(huì)也是十分高的，甚至超過了當(dāng)今法律關(guān)于貸款的限定利率。

如果民眾遇到青黃不接的年份，可能還會(huì)出現(xiàn)收成不足以償還利率的情況。因此黃震才有這樣的記載：“窮民何以出此歲增之息，于是訴社倉一年富于一年，鄉(xiāng)民一年窮于一年者有之；訴社倉本欲利民，今反至于害民者有之；訴社倉皆是鄉(xiāng)民運(yùn)聚之息，顆粒不曾散還鄉(xiāng)民而聲冤者有之?！薄?5】由此可見，當(dāng)時(shí)一些有識(shí)之士在探討革新社倉相關(guān)事務(wù)時(shí)尖銳地指出社倉本身存在三大弊端：一是本就窮困潦倒的農(nóng)民無力繳納每年都在增加的利息，于是他們控訴社倉一年比一年更富裕，而鄉(xiāng)村之民卻是一年比一年更貧窮；二是控訴社倉的本意是為了“利民”，而后來反倒變成了“害民”；三是控訴社倉之中累積了很多鄉(xiāng)村之民繳納的利息，但卻顆粒未曾散還給鄉(xiāng)民，也就是說，社倉之利完全取之于民，卻顆粒不曾用之于民。

作為南宋時(shí)期著名的理學(xué)家，黃震在探討社倉利弊得失之時(shí)應(yīng)該是持有客觀公允態(tài)度的，但在談到其弊端時(shí)卻用了三個(gè)“訴”字，此字在宋代多用于司法場合，有“告訴”“控告”“訴訟”等含義。顯而易見，黃震對社倉的借貸與受納情況無疑是有著非常清醒的認(rèn)識(shí)的。

朱熹最開始主持建立的五夫社倉的利率即為什之二，“俾愿貸者出息什二”【46】，其年化利率為40%。正是在這么高的利率背景下，五夫社倉的規(guī)模才能在三十年的時(shí)間內(nèi)從六百斛發(fā)展到了驚人的五千斛。在短短的三十年間，增長了約8.3倍，其增長速度是相當(dāng)驚人的，按年計(jì)約為24.4%計(jì)算，這無疑是利率極高的高利貸?！笆加杈咏ㄖ绨?，常以民饑，請于郡守徐公哲，得米六百斛以貸，而因以為社倉。今幾三十年矣，其積至五千斛。而歲斂散之里中，遂無兇年?！薄?7】在朱熹的這番話語背后，即通過其社倉放貸，在很大程度上幫助當(dāng)?shù)匕傩斩冗^了災(zāi)荒之年，也就是所謂的“兇年”，正如黃榦在《建寧社倉利病》中所記載的那樣：“鄉(xiāng)民五六月間坐得一月之糧，一月之后早禾已登場矣。是以米價(jià)不至騰踴，富家無所牟利，故無閉糴之家，小民不至乏食，故無劫禾之患二十余年。里閭安帖，無復(fù)他變，蓋所以陰消潛弭之者，皆社倉之力也。”【48】朱熹所行社倉在災(zāi)荒之年對民眾予以救助，但不可否認(rèn)的是，社倉的這種極高的利率對于社倉本身發(fā)展影響巨大，對普通民眾所起到的負(fù)面影響也相當(dāng)大，即“社倉之不免于弊者，正因取息”【49】。

此外，盡管朱熹《社倉事目》的設(shè)計(jì)中并未明確規(guī)定社倉管理者所享有的權(quán)利，但他選擇的社倉管理者均為地方鄉(xiāng)村士紳人物或是大戶人家，例如他所設(shè)計(jì)的五夫社倉便是由劉如愚的族人進(jìn)行管理的。毫無疑問，官員族人的身份會(huì)給他們帶來一定的特權(quán)和當(dāng)?shù)仄渌穗y以具備的特殊地位。同時(shí)，由于朱熹所設(shè)計(jì)社倉的倉谷來源為官府支撥，“逐年五月下旬，新陳未接之際，預(yù)于四月上旬申府，乞依例給貸。仍乞選差本縣清強(qiáng)官一員，人吏一名，斗子一名前來，與鄉(xiāng)官同共支貸”【50】。官府的糧食在每年五月百姓新陳未接之際進(jìn)行出借，等百姓收獲之后再按固定利率進(jìn)行償還，此一流程看似正當(dāng)，但實(shí)際問題便出在這一流程之中。官府每年出借給百姓的是存放一段時(shí)間之后的陳糧，而百姓在秋收后所償還的則為當(dāng)年收獲的新糧，這一借一還之間便會(huì)使官倉中的糧食由陳轉(zhuǎn)新。眾所周知，糧食的正常存放會(huì)涉及一定的損耗，因此這對于官府而言實(shí)際上是糧食保值的一種方式，這種保值也會(huì)在一定程度上增加官府的收益，而且這一流程每年均會(huì)在社倉中發(fā)生，周而復(fù)始，官府的這一利益不斷得到實(shí)現(xiàn)。

結(jié)語

總而言之，朱熹憑借其自身的特殊背景首次創(chuàng)建了福建路建州崇安縣五夫社倉，并且以五夫社倉為起點(diǎn)，朱熹的社倉設(shè)計(jì)從南宋一直到清朝均產(chǎn)生了非常重要的影響，但其中所存在的種種問題卻也一直遺留了下來，例如社倉利率過高，因而其高利貸的本質(zhì)是始終無法改變的。不少鄉(xiāng)村之民在災(zāi)荒年間因?yàn)閮斶€社倉利息而傾家蕩產(chǎn)，社倉的設(shè)計(jì)并未真正惠及所有民眾，反而被地方鄉(xiāng)紳所把持，成為他們謀利的工具，最終反而危害到普通民眾的切身利益，這無疑是與社倉設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)背道而馳的。

社倉中這些問題的存在值得當(dāng)代學(xué)者重新審視朱熹所設(shè)計(jì)的社倉制度，不能將關(guān)注點(diǎn)僅僅放在其正面價(jià)值上，同時(shí)也應(yīng)正視其存在的某些問題，只有這樣才能更加全面地了解朱熹的社倉制度以及它在此后歷史進(jìn)程中的演進(jìn)情況。關(guān)于這些問題，筆者擬另文加以論述。

注釋
 
1朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷77《建寧府崇安縣五夫社倉記》，四部叢刊本。 
 
2朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷99《社倉事目》，四部叢刊本。 
 
3黃榦：《勉齋集》卷34《朝奉大夫華文閣待制贈(zèng)寶謨閣直學(xué)士通議大夫謚文朱先生行狀》，元刻延祐二年重修本。 
 
4朱松：《韋齋集》卷12《先君行狀》，四部叢刊本。 
 
5朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷97《皇考左承議郎守尚書吏部員外郎兼史館?？崩圪?zèng)通議大夫朱公行狀》，四部叢刊本。 
 
6朱松：《韋齋集》卷9《上謝參政書》《上李參政書》，四部叢刊本。 
 
7束景南：《朱熹年譜長編》，華東師范大學(xué)出版社2001年版，第17-18頁。 
 
8朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷97《皇考左承議郎守尚書吏部員外郎兼史館?？崩圪?zèng)通議大夫朱公行狀》，四部叢刊本。 
 
9束景南：《朱熹年譜長編》，華東師范大學(xué)出版社2001年版，第24-26頁。 
 
10朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷97《皇考左承議郎守尚書吏部員外郎兼史館?？崩圪?zèng)通議大夫朱公行狀》，四部叢刊本。 
 
11 羅愿：《新安志》卷7《敘先達(dá)》，清嘉慶十七年刻本。 
 
12 周必大：《周文忠集》卷70《史館吏部贈(zèng)通議大夫朱公松神道碑》，清道光二十八年刻本。 
 
13 朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷88《少傅劉公神道碑》，四部叢刊本。 
 
14 朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷90《屏山先生劉公墓表》，四部叢刊本。 
 
15 羅大經(jīng)：《鶴林玉露》卷5《子弟為幹官》，稗海本。 
 
16 杜大珪：《名臣碑傳琬琰集》卷23《宋故右朝議大夫充徽猷閣待制致仕彭城縣開國子食邑五百戶贈(zèng)少傅劉公神道碑銘》，宋刻元明遞修本。 
 
17 杜大珪：《名臣碑傳琬琰集》卷23《宋故右朝議大夫充徽猷閣待制致仕彭城縣開國子食邑五百戶贈(zèng)少傅劉公墓志銘》，宋刻元明遞修本。 
 
18 朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷25《與建寧傅守札子》，四部叢刊本。 
 
19 王懋竑：《朱子年譜》卷1，清道光刻本。 
 
20王梓材：《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》卷25《龜山學(xué)案》，四明叢書本。 
 
21 黃榦：《勉齋集》卷18《曾氏樂斯庵記》，元刻延祐二年重修本。 
 
22 朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷97《籍溪先生胡公行狀》，四部叢刊本。 
 
23 朱熹：《朱子語類》卷104《自論為學(xué)功夫》，西京清麓叢書本。 
 
24 陳骙：《南宋館閣續(xù)錄》卷9《官聯(lián)三》，武林掌故叢編本。 
 
25 朱熹：《朱子語類》卷105《孟子要指》，西京清麓叢書本。 
 
26 朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷40《答劉平甫》，四部叢刊本。 
 
27 朱熹：《晦庵別集》卷3《程欽國》，四部叢刊本。 
 
28 王懋竑：《朱子年譜》卷1，清道光刻本。 
 
29 束景南：《朱熹年譜長編》，華東師范大學(xué)出版社2001年版，第165-166頁。 
 
30 朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷21《經(jīng)界申諸司狀》，四部叢刊本。 
 
31 朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷24《答陳漕論鹽法書》，四部叢刊本。 
 
32 朱熹：《朱子語類》卷104《自論為學(xué)功夫》，西京清麓叢書本。 
 
33 朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷77《建寧府崇安縣五夫社倉記》，四部叢刊本。 
 
343 于樹德：《我國古代之農(nóng)荒豫防策--常平倉、義倉和社倉》，《東方雜志》1921年第18卷，第14、15號。 
 
35 朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷99《社倉事目》，四部叢刊本。 
 
36 朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷77《建寧府崇安縣五夫社倉記》，四部叢刊本。 
 
37 黃震：《黃氏日抄》卷74《更革社倉公移》，元后至元三年刻本。 
 
38 黃震：《黃氏日抄》卷74《更革社倉公移》，元后至元三年刻本。 
 
39 朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷99《社倉事目》，四部叢刊本。 
 
40 黃榦：《勉齋集》卷16《建寧社倉利病》，元刻延祐二年重修本。 
 
41 黃震：《黃氏日抄》卷74《更革社倉事宜申省狀》，元后至元三年刻本。 
 
42 黃震：《黃氏日抄》卷74《更革社倉公移》，元后至元三年刻本。 
 
43 黃震：《黃氏日抄》卷74《更革社倉事宜申省狀》，元后至元三年刻本。 
 
44 朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷99《社倉事目》，四部叢刊本。 
 
45 黃震：《黃氏日抄》卷74《更革社倉事宜申省狀》，元后至元三年刻本。 
 
46 朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷77《建寧府崇安縣五夫社倉記》，四部叢刊本。 
 
47 朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷80《常州宜興縣社倉記》，四部叢刊本。 
 
48 黃榦：《勉齋集》卷16《建寧社倉利病》，元刻延祐二年重修本。 
 
49 黃震：《黃氏日抄》卷74《更革社倉公移》，元后至元三年刻本。 
 
50 朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷99《社倉事目》，四部叢刊本。 
 參考文獻(xiàn)
 
    [1] 紹興十八年同年小錄[M]//景印文淵閣四庫全書：第448冊.臺(tái)北：商務(wù)印書館，1986:356.
    [2] 李心傳.建炎以來系年要錄[M].北京：中華書局，1988:2157.
    [3] 杜佑.通典[M].王文錦，等點(diǎn)校.北京：中華書局，1988.