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李震 著《觀物：邵雍哲學(xué)研究》出版

書(shū)名：《觀物：邵雍哲學(xué)研究》

作者：李震

出版社：三聯(lián)書(shū)店

出版時(shí)間：2023年12月

【編輯推薦】

一本極為全面的邵雍研究力作，視野開(kāi)闊、考辨扎實(shí)、分析細(xì)密，充分呈現(xiàn)北宋五子之一的邵雍的人格特色與思想特色。全書(shū)先由道及物，再到王政，將邵雍充滿(mǎn)異質(zhì)性的學(xué)術(shù)形態(tài)，歸總到對(duì)儒學(xué)經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)中根本性大問(wèn)題的回應(yīng)中——在高度的特殊性中，體現(xiàn)深刻的普遍性。

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

邵雍是北宋理學(xué)建立時(shí)期的重要哲學(xué)家、易學(xué)家，其思想具有高度的獨(dú)創(chuàng)性。然而，與同為北宋五子的周敦頤、張載、二程四子相比，邵雍的哲學(xué)因其異質(zhì)性和復(fù)雜性，而鮮有深入的綜括研究。《觀物》一書(shū)旨在完成這個(gè)頗具難度的課題。全書(shū)視野開(kāi)闊、考辨扎實(shí)、分析細(xì)密，對(duì)邵雍的生平、著作與哲學(xué)進(jìn)行了全方位的探索，是邵雍研究的最新成果，對(duì)宋明理學(xué)等相關(guān)研究也具參考意義。

作者認(rèn)為，邵雍哲學(xué)的精神在于“觀物”之理。這一主題內(nèi)在地開(kāi)出了兩方面的路向：其一，邵雍以高度形式化的數(shù)理原則，空前具體地描述了“物”的條理、結(jié)構(gòu)與規(guī)律，突顯了存在的確定性、物理的秩序性與世界的一貫性；其二，邵雍儒道兼綜的思想底色，催生出了獨(dú)特的“觀”的心性哲學(xué)與人生態(tài)度。只有通過(guò)對(duì)邵雍“觀物”之理的深入抉發(fā)，才能明確認(rèn)識(shí)到：邵雍龐大高嚴(yán)的物理建構(gòu)與自在灑脫的人格氣象，既具有鮮明的個(gè)人特質(zhì)，也內(nèi)在于時(shí)代的普遍思潮之中，他用一種極為特殊的思想形態(tài)，為即將到來(lái)的理學(xué)時(shí)代作了剛?cè)醿煞矫娴牡旎?/span>

【作者簡(jiǎn)介】

李震，1989年生，河南鄭州人。2009—2018年就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系，哲學(xué)博士?，F(xiàn)為清華大學(xué)新雅書(shū)院助理教授、仲英青年學(xué)者。近年研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)史、宋明理學(xué)與易學(xué)哲學(xué)。發(fā)表論文十余篇。

【目錄】

序 楊立華

第 1 章 緒論

一 形象二 定位三 線(xiàn)索

第 2 章 生平

第 3 章 著作

一 《皇極經(jīng)世》二 《伊川擊壤集》三 《無(wú)名公傳》《洛陽(yáng)懷古賦》《漁樵問(wèn)對(duì)》四 《正玄》《太玄論》《太玄準(zhǔn)易圖》《太玄準(zhǔn)易圖序》

第 4 章 淵源

一 師承二 淵源

第 5 章 易學(xué)

一 問(wèn)題意識(shí)與總體特點(diǎn)二 易學(xué)史觀三 卦變四 成卦五 易圖

第 6 章 體用

一 體用前史二 體用來(lái)源三 體四用三四 體用對(duì)待五 余論

第 7 章 心性

一 論性二 論心

第 8 章 觀物

一 觀物二 安樂(lè)

第 9 章 治道

一 《皇極經(jīng)世》二 皇王前史三 皇帝王伯

附錄一 點(diǎn)校本《邵雍集》《邵雍全集》補(bǔ)正

附錄二 《全宋詩(shī)》所收呂公著詩(shī)辨疑

附錄三 極數(shù)知來(lái)：邵雍形象與托名占法之演變

附錄四 王夫之對(duì)邵雍思想的批評(píng)檢論

引用文獻(xiàn)

【評(píng)價(jià)】

近年來(lái)，關(guān)于邵雍哲學(xué)的研究不少，雖在學(xué)術(shù)上有所推進(jìn)，但大都未能深入其體系的核心、揭示其思想的整體指向和概念結(jié)構(gòu)。李震的著作通過(guò)細(xì)致的文本解讀、詳盡的概念分析、整體的結(jié)構(gòu)揭示，完整地呈顯出了邵雍哲學(xué)的內(nèi)在理路。是邵雍哲學(xué)研究的新進(jìn)展。此書(shū)以邵雍哲學(xué)的體用概念為核心展開(kāi)的“體四”、“用三”的結(jié)構(gòu)，將邵雍《觀物內(nèi)篇》與《觀物外篇》有機(jī)地關(guān)聯(lián)起來(lái)，詳細(xì)考察了“體用動(dòng)靜”、“體用本末”、“體用主從”等問(wèn)題，得出了令人信服的結(jié)論。

——楊立華

學(xué)界對(duì)于邵雍的研究已經(jīng)較為豐富，但其中仍然存在一些長(zhǎng)期未能解決的難點(diǎn)，如何理解、評(píng)價(jià)邵雍的哲學(xué)思想，一直是個(gè)比較棘手的問(wèn)題。李震此書(shū)對(duì)邵雍思想作了系統(tǒng)的探研，正面突破了此前研究中存在的眾多問(wèn)題，取得了重要的進(jìn)展。對(duì)邵雍的生平、著作與師承等重要史實(shí)，以及邵雍的易學(xué)、體用、心性與治道等核心論題，皆有細(xì)致的考察分析，在全面和深入的程度上都超越了同類(lèi)成果，其對(duì)于體用論的探討為邵雍思想研究開(kāi)辟了新的領(lǐng)域，是目前最為優(yōu)秀的邵雍研究著作。

——張學(xué)智

責(zé)任編輯：近復(fù)