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 “慢廬·慢讀”之《孟子》通講第三十八期開講

來源：“孟子研究院”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七三年歲次癸卯四月廿七日癸卯

          耶穌2023年6月14日

慢是一種節(jié)奏，更是一種心態(tài)，它倡導(dǎo)親近經(jīng)典、敬畏經(jīng)典，希望在對(duì)經(jīng)典的親近、敬畏中，撫慰心靈、純潔心靈、高尚志向、高尚行為。

2023年6月10日下午，由尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院、曲阜師范大學(xué)禮樂文化研究與推廣中心、喀什大學(xué)國學(xué)院聯(lián)合主辦，洙泗書院、孟子書院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第38期舉行。本期由孔子研究院副研究員、禮樂文明中心副秘書長(zhǎng)房偉老師擔(dān)任主講人，孟子研究院副研究館員、傳承普及部部長(zhǎng)殷延祿老師老師擔(dān)任與談人，孟子研究院助理研究員孟文晴擔(dān)任主持人。本期活動(dòng)在線上舉行，約有40余位學(xué)友參與了活動(dòng)。

講讀環(huán)節(jié)中，房偉老師圍繞《孟子·盡心下》14.1-14.23章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行了通講。通講內(nèi)容在詳細(xì)解讀文本的基礎(chǔ)上，又結(jié)合古代不同思想家的注解進(jìn)行了詳細(xì)闡述。整個(gè)內(nèi)容旁證博引、深入淺出、娓娓道來，深具啟發(fā)。

14.1章承前篇之末三章之意，言仁人之恩，自內(nèi)及外；不仁之禍，由疏逮親。施行仁政，一國被恩；好戰(zhàn)輕民，災(zāi)及所親。本章意在批評(píng)梁惠王窮兵黷武、害人害己的不仁行徑。14.2章講“春秋無義戰(zhàn)”，房老師指出，本章的“春秋”，也可理解為《春秋》一書?！洞呵铩酚涊d了各個(gè)諸侯國之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，諸侯有罪，只能由天子征討，而諸侯之間不能相互征討，所以說春秋無義戰(zhàn)。14.3章講的是“盡信《書》，則不如無《書》?！睂?duì)于《成武》血之流杵事件，孟子言此不可信者，孟子之所以這么說，也是懼怕后世會(huì)有所疑惑，且會(huì)助長(zhǎng)不仁之心。孟子認(rèn)為，即使對(duì)于經(jīng)典，也不能盲目崇信，這句話也成為后人強(qiáng)調(diào)要獨(dú)立思考的名言。

14.4章論戰(zhàn)爭(zhēng)正當(dāng)性之所在，“仁者”無敵，而好戰(zhàn)者是制造罪惡之人。并用“商湯之事”和“武王之事”來加以論證，民思明君，若旱忘雨，百姓期待能有明君來以仁伐暴。14.5章論為學(xué)之法，“規(guī)矩”是外在的形跡；“巧”是內(nèi)在的神妙。既為形跡，自然可以教而知之；既為神妙，自然非思考、覺悟不能獲得。由“規(guī)矩”到“巧”，是為學(xué)由博學(xué)而約取的過程，期間的動(dòng)力只能是思考、覺悟。14.6章論舜樂天知命的人生態(tài)度，言圣人之心，不以貧賤而有慕于外，不以富貴而有動(dòng)于中，隨遇而安，無預(yù)于己。

14.7章論行暴殺人親人的惡果，孟子此言可能是針對(duì)當(dāng)時(shí)的血親復(fù)仇之風(fēng)而發(fā)，但此章的重點(diǎn)在于批判、儆戒當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的逞強(qiáng)好戰(zhàn)。14.8章抨擊當(dāng)時(shí)執(zhí)政者橫征暴斂不義之財(cái)，諸侯設(shè)關(guān)立卡，施暴禍民。14.9章勉勵(lì)人們要以身作則，身體力行道。14.10章講要財(cái)、德并重，才能不陷入被動(dòng)，意在勸勉人，特別是為政者要“周于德”。14.11章講好名之人為了自己的名譽(yù)可以讓出巨大的利益。房老師指出，這里的“名”，謂“不朽之名”也，是褒義詞。14.12章論治國之要，治國當(dāng)以“仁賢”、“禮義”、“政事”三事為要?jiǎng)?wù)，是治國者應(yīng)該緊緊把握的“治國三寶”。

14.13章論唯仁道可以得天下。14.14章論“民為貴”，是孟子“民本”思想的精華，孟子認(rèn)為，與社稷和君主相比，民是最重要、最有價(jià)值的，民是國家的根基、基礎(chǔ)。14.15章重在強(qiáng)調(diào)圣人高風(fēng)亮節(jié)的感召力和影響力。14.16章論行仁，仁是人的良貴，是天賦予人的，從仁之端到仁，需要人的擴(kuò)充、培養(yǎng)、踐行、省察，修己又安人，反求諸己又推己及人，這樣的過程就是“合”，即“仁也者，人也。合而言之，道也。”

14.17章講孔子離開魯國時(shí)慢慢地走，而離開齊國時(shí)則撈起正淘洗的米就上路，這正是離開母國和離開別國時(shí)態(tài)度的不同。14.18章論“陳蔡之困”，認(rèn)為原因是孔子與兩國君臣沒有交往。因?yàn)榭鬃訋熗接械懒x的操守，寧可困厄，也不茍合。陳、蔡的君臣漠視的不是孔子這個(gè)人，而是道義。14.19章論“正己信心，不患眾口?！敝灰獑栃臒o愧，就不必在意別人多嘴多舌。14.20章為當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者所發(fā)，要教導(dǎo)別人，首先自己必須清楚明白，以自己的“昏昏”、不仁，是不能讓老百姓老老實(shí)實(shí)聽從統(tǒng)治的。

14.21章論修身，強(qiáng)調(diào)持之以恒。山徑會(huì)被茅草堵塞，人心也會(huì)被欲望、邪念堵塞，所以修身修心的關(guān)鍵在于要持之以恒，盡可能減少反復(fù)。14.22章講的是禹的鐘鈕將斷是時(shí)間久遠(yuǎn)的緣故，不能以此判斷音樂的優(yōu)劣。14.23章孟子以馮婦恃勇逞強(qiáng)、喜好“博虎”而引起“士者笑之”的故事，表示自己不會(huì)再向齊王進(jìn)言了，暗諷齊王不能體恤百姓。

講讀環(huán)節(jié)結(jié)束之后，殷延祿老師就通講內(nèi)容做了補(bǔ)充。

互動(dòng)環(huán)節(jié)，在主持人孟文晴的組織下，學(xué)友們分別提出了自己的疑惑。房老師和殷老師針對(duì)學(xué)友們的疑惑，給予了詳細(xì)的回應(yīng)。

（本期講錄的詳細(xì)內(nèi)容及視頻，請(qǐng)關(guān)注后期的孟子研究院公眾號(hào)及B站。）

“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第39期將于后期繼續(xù)舉行，請(qǐng)隨時(shí)關(guān)注公眾號(hào)信息，歡迎廣大學(xué)友踴躍參與！

責(zé)任編輯：近復(fù)