御史服冠寓意深
作者:張楚涵 馬鵬
來源:《中國紀檢監(jiān)察報》
時間:孔子二五七三年歲次癸卯三月十六日癸亥
耶穌2023年5月5日
傳說中頭上長角能觸奸邪的獬豸石雕。圖片來源:視覺中國
在中國古代,服飾是禮制的重要載體。由布衣、白丁、黃袍加身這些詞語可見,古代服飾除遮蔽保暖外,還具有區(qū)別身份、劃分等級的功能,承載著重要的政治意義。歷代史書中也有專門的“輿服志”來記載各個朝代的禮儀文化與衣冠服飾。
在《宋史·輿服志》中有這樣的記載,“今制,朝服用絳衣……惟法官綬用青地荷蓮錦,以別諸臣?!薄敖裼放_自中丞而下至監(jiān)察御史……既正定厥官,真行執(zhí)法之事,則宜冠法冠,改服青荷蓮錦綬……”所謂朝服又稱具服,是官員在朝會、祭祀等重要禮儀場合時穿的禮服。這段記載說的是宋代監(jiān)察官員的正式禮服的綬和冠與其他官員有所不同,不僅在綬帶材質(zhì)上使用有別于群臣的青地荷蓮錦,頭冠也配獬豸角,顯示其監(jiān)察百官職能所在。
為什么會有這樣的特殊之處呢?正如《宋史》所言,“宋之立國,元氣在臺諫”。所謂臺諫,便是臺官與諫官的合稱。臺官指監(jiān)督官吏的官員,如御史中丞;諫官指諷諫君主的官員,如拾遺、補闕。到了宋代,臺諫逐漸有合一的趨勢,言事諫正成為了御史的重要職能。
這在我國古代監(jiān)察制度發(fā)展史上具有重要意義,學者們已經(jīng)指出“秦漢以來一直處于分離狀態(tài)的臺諫之權(quán),在兩宋時期逐漸形成了御史與諫官制度合一之勢。這種臺諫合一的結(jié)果,使監(jiān)察制度在國家體制的運轉(zhuǎn)過程中發(fā)揮了更大的作用,對行政權(quán)力構(gòu)成了強大的制約。”
宋代監(jiān)察制度取得一定成效,主要是由于宋代君臣之間對諫議具有深刻的理解。直言敢諫是忠于職守的表現(xiàn),正是在這樣的氛圍下,誕生了剛直不阿的包拯,他擔任過監(jiān)察御史、御史中丞、知諫院等職,做到了“披肝瀝膽,冒犯威嚴,不知忌諱,不避怨仇”。
宋代對監(jiān)察官員的選任是十分嚴格的。御史中丞由皇帝親自任命,此外還有臣僚舉薦的制度,朝廷下令讓群臣舉薦人選,皇帝從被舉薦的人選中任命。御史的人選要求不能有貪贓枉法的前科,如果有此類事件被查出,那么舉薦的官員也要受到處罰。
總之,宋代十分重視改革和完善監(jiān)察制度,對監(jiān)察官員的朝服配以“特殊待遇”似乎也就不難理解了。
當今天我們提到綬,通常會想到“綬帶”。的確如此,宋人在穿著正式服裝時,會腰系綬帶,不僅用于固定服裝,更體現(xiàn)其身份地位。歷朝歷代的綬有使用絲線編結(jié)而成,也有玉佩珠飾串聯(lián)而成,在宋代則使用織錦,因此也被稱為“錦綬”。而監(jiān)察官員的青荷蓮錦綬,諧音“清廉”,包含了對監(jiān)察官員為官處事要格外清正廉潔的寄托。
古人所戴的冠也不只是為了保暖或美觀,同樣是身份地位的象征。獬豸是中國古代神話傳說中的神獸,據(jù)《異物志》的記載,“北荒之中,有獸名獬豸。一角,性別曲直,見人斗,觸不直者,聞人爭,咋不正者。”相傳,在雙方對簿公堂之時,獬豸會用自己的利角,果斷頂?shù)惯`法失德之人,獬豸逐漸成為了司法公正的象征。獬豸冠則是春秋時期楚文王所制,將象征獬豸角的裝飾加于冠上,后成為御史等具有監(jiān)察執(zhí)法功能官員的官帽,宋代也延續(xù)了這一禮制。
宋代監(jiān)察官員服冠,有如此深刻的寓意,這又何嘗不是對監(jiān)察官員的鞭策鼓勵呢?須知要做到維護國家綱紀法度,才對得起自己的這身服冠。
責任編輯:近復
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