“君子之爭——由鄉(xiāng)射禮說起”講座順利舉辦，華軍教授主講
“君子之爭——由鄉(xiāng)射禮說起”講座順利舉辦，華軍教授主講
來源：「教化儒學(xué)」公眾號
時間：西元2022年10月27日
2022年10月23日下午三點三十分，由北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院中國哲學(xué)與文化研究所、輔仁國學(xué)研究所主辦的學(xué)術(shù)講座——“君子之爭——由鄉(xiāng)射禮說起”講座順利舉辦。作為輔仁中國哲學(xué)系列講座的第十八講，本次講座有幸邀請到吉林大學(xué)哲學(xué)系教授華軍擔(dān)任主講人，由北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院許家星教授擔(dān)任主持人，田智忠教授擔(dān)任評議人?；顒釉隍v訊會議上以線上方式舉行，160多位聽眾聆聽了華軍教授的精彩分享，氣氛活潑熱烈。
PART 01
講座伊始，主持人許家星教授對主講人華軍教授進(jìn)行了簡要的介紹，華軍教授是吉林大學(xué)哲學(xué)系副主任、中國哲學(xué)教研室主任，著有《論語廣義——當(dāng)代視域下的儒家經(jīng)典研究》《性情與禮教:先秦儒學(xué)立人思想研究》等著作，研究成果豐碩。同時華軍教授主要從事中國哲學(xué)與禮學(xué)的研究，因此此次講座的主題“君子之爭——由鄉(xiāng)射禮說起”正契合了華軍老師的研究領(lǐng)域，使得大家對此次講座充滿期待。
PART 02
鄉(xiāng)射禮為先秦時期的傳統(tǒng)，于每年春、秋兩季，由各州（鄉(xiāng)）長組織主持，在學(xué)宮中舉行，目的在于教化、娛樂民眾，選賢任能。因其面向州、鄉(xiāng)國人，故影響深遠(yuǎn)而廣大。其核心內(nèi)容是三番射，即三輪比試，每輪每位射手四支箭。第一輪屬于熱身性質(zhì)，結(jié)果不計入總成績；第二輪屬于正式比賽，開始計算并公布成績，勝負(fù)有道；第三輪比試需要加入樂，射手配合音樂的節(jié)奏而中靶，方被計算成績。
主講人華軍教授從“分合之道”、“去爭之禮”、“中西之別”三個方面進(jìn)行了相應(yīng)的思想闡釋。
在第一部分“分合之道”中，華軍教授對分的本質(zhì)（存在的差異性實現(xiàn)）、合的本質(zhì)（基于差異性的有序一體）以及爭之所在（不能明分、不能約身）三個方面進(jìn)行了解讀，指出中國文化明分以致和合的生存價值理念恰是對應(yīng)現(xiàn)實中的爭奪亂象而提出的，其目的就是通過明分以致和合的體用實踐來去爭，進(jìn)而達(dá)成理想的生存樣態(tài)；
在第二部分“去爭之禮”中，華軍教授從“明人倫”、“修身立德”、“選賢任能”三個方面出發(fā)，說明傳統(tǒng)的鄉(xiāng)射禮中固然存在著爭的內(nèi)容和形式，但是鄉(xiāng)射禮既屬于禮，它也要遵循禮的精神，即要去爭，并直接體現(xiàn)為由明分與克己而實現(xiàn)的差序和合的文化價值追求。
在第三部分“中西之別”中，華軍教授對古希臘的奧林匹克運(yùn)動與先秦時期的鄉(xiāng)射禮進(jìn)行了比較。指出前者是一種具有宗教性、軍事性的活動，并不包含道德人格的內(nèi)容，而后者則體現(xiàn)了對自我理想人格實現(xiàn)與和諧社會秩序的追求，更強(qiáng)調(diào)一種道德的精神。
PART 03
在華軍教授的講座主要內(nèi)容結(jié)束后，主持人許家星老師進(jìn)行了一定的點評，他指出華軍教授由一個具體的事件——“鄉(xiāng)射禮”，講到中華文明與中華文化的特色，也就是通過爭來達(dá)到不爭，體現(xiàn)出一種文明的理念。
接著，評議人田智忠教授進(jìn)行了分析。田智忠教授講授了兩方面內(nèi)容，他指出一方面對射禮的理解，不能僅僅停留在技術(shù)性的層面，或者僅僅從利益角度去考量，而是要透過射禮的形式來看到內(nèi)容。具體說來就是要體現(xiàn)出這個人文的精神、禮樂教化的思想，甚至是能夠?qū)θ说谋举|(zhì)思想進(jìn)行彰顯。第二方面則是蘊(yùn)含著一種中西比較的視野，田老師指出華軍教授將西方的競技比賽與先秦的射禮進(jìn)行了一次比較深刻的比較，體現(xiàn)出中國文明的獨特性。
隨后，現(xiàn)場觀眾與華軍教授進(jìn)行了十分熱烈的互動。觀眾談及了射箭的活動如何引入到教學(xué)與教育活動中、傳統(tǒng)文化如何進(jìn)行對外傳播、爭與不爭與道藝的關(guān)系等問題，華軍教授也一一進(jìn)行了詳實的回應(yīng)，最終本次講座圓滿結(jié)束。
