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哲學(xué)中的女性：發(fā)生了哪些變化？

作者：海倫·畢比?著；吳萬偉?譯

來源：譯者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)布

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作者回顧了過去十年來的變化。

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十年前，詹妮·索爾（Jenny Saul）和我---分別是英國(guó)哲學(xué)女性學(xué)會(huì)（the SWIP）會(huì)長(zhǎng)和英國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)（the BPA）會(huì)長(zhǎng)---撰寫了一篇報(bào)告“英國(guó)哲學(xué)界的女性”。我們寫這篇報(bào)告是因?yàn)槿魏我粋€(gè)稍微了解英國(guó)哲學(xué)院系的人都能看到女性在研究生層次和教師層次上的比例低得可怕，但是，大部分哲學(xué)家對(duì)這種狀況要么似乎視而不見，要么注意到了卻沒有興趣應(yīng)對(duì)，甚至懶得討論。我們認(rèn)為已經(jīng)到了需要行動(dòng)的時(shí)候了。

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該報(bào)告提供了一些數(shù)據(jù)，讀起來可能有些不順暢?；诖笠?guī)模的哲學(xué)院系調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，雖然44%的哲學(xué)本科生是女性，但這個(gè)數(shù)字快速下降，到了碩士層次減少到33%，到了博士層次減少到31%，到了長(zhǎng)聘講師層次減少到26%，到了教授層次則減少到19%。為什么女性以如此令人警惕的速度離開？對(duì)此，我們提出了若干可能的解釋---隱蔽的偏見、俗套的威脅、性騷擾---簡(jiǎn)單解釋了為什么影響女性參與哲學(xué)的障礙很不公平。我們也提出了應(yīng)對(duì)這中狀況的建議：擴(kuò)大閱讀書目、網(wǎng)站、會(huì)議發(fā)言者和招聘小組中女性代表的比例，在學(xué)生錄取和評(píng)價(jià)中更多使用匿名評(píng)審程序，學(xué)術(shù)會(huì)議期間提供兒童看護(hù)服務(wù)等等。

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過去十年中發(fā)生的積極變化是，所有這些現(xiàn)在都成了并不時(shí)興的老問題。女性比例偏低現(xiàn)在已經(jīng)得到廣泛的了解，它不僅僅是事實(shí)，而是個(gè)問題，在很多人看來，根本無需為之辯護(hù)。我們提出的很多建議現(xiàn)在已經(jīng)有很多個(gè)人在廣泛實(shí)施了，在哲學(xué)院系的政策和實(shí)踐中也得到廣泛的尊重。（我們追蹤了2014年開啟的英國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)/英國(guó)哲學(xué)女性學(xué)會(huì)（the BPA/SWIP）的?“好行動(dòng)計(jì)劃”，其中28個(gè)英國(guó)哲學(xué)系和13個(gè)學(xué)會(huì)目前都在訂閱。我們認(rèn)為這幫助提供了一個(gè)框架和獎(jiǎng)勵(lì)讓哲學(xué)系思考如何解決這個(gè)問題。）

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當(dāng)然，我們不能將所有這些快速啟動(dòng)的變化---或者我隨后要談到的其他積極變化都?xì)w功于報(bào)告，因?yàn)檫^去十年發(fā)生的另一件事也極大地增加了人們對(duì)多樣性和更廣泛的包容性議題的關(guān)注：媒體、大學(xué)、政府等等。稍微列舉若干例子：“我也是運(yùn)動(dòng)”成為2017年積極行動(dòng)主義和媒體關(guān)注的主要焦點(diǎn)。學(xué)生和學(xué)生聯(lián)合會(huì)已經(jīng)更加積極地呼吁聲援---媒體開始關(guān)注大學(xué)校園里的性騷擾和性暴力。女性成為歧視和騷擾的受害者的眾多方式因?yàn)閯诶へ惔模↙aura Bates）“性別歧視的日常表現(xiàn)”報(bào)道以及《日常性別歧視》書籍和卡洛琳·克里亞多·佩雷斯（Caroline Criado Perez）的《被忽視的女性》等而廣為人知。2017年，英國(guó)政府通過立法，要求聘用員工超過250名的雇主每年匯報(bào)性別收入差距。光線照進(jìn)英國(guó)社會(huì)---尤其是大學(xué)---彌漫的種族主義，因?yàn)閺V泛傳播的積極行動(dòng)主義和宣傳活動(dòng)如“黑人的命也是命運(yùn)動(dòng)”和全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)的去殖民化教育運(yùn)動(dòng)，還有媒體對(duì)校園事件的廣泛報(bào)道，2014年引進(jìn)同性婚姻等等。

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所有這些的最后結(jié)果是，無論僅僅作為將媒體影響最小化的嘗試還是擁有更多高尚目標(biāo)或兩者兼有---反正大學(xué)開始比從前更嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待平等、多樣性和包容性問題（EDI）了。對(duì)學(xué)生和老師的無意識(shí)偏見、認(rèn)同和旁觀進(jìn)行訓(xùn)練如今已經(jīng)非常廣泛，不再是從來沒有聽說過了。2016年，英國(guó)大學(xué)出了一份“改變文化”報(bào)告，論述的是針對(duì)女性的校園暴力、騷擾和仇恨犯罪，里面還包括一些推薦意見。包括德高望重的學(xué)者在內(nèi)的大學(xué)高層管理者團(tuán)隊(duì)時(shí)候是代理副校長(zhǎng)層級(jí)---負(fù)責(zé)平等、多樣性和包容性問題（EDI）。高等教育學(xué)院（AdvanceHE，致力于研究并幫助高等教育發(fā)展的國(guó)際性組織，力求幫助各高等教育機(jī)構(gòu)提供世界領(lǐng)先的教學(xué)、研究和學(xué)術(shù)成果---譯注）2005年引入的雅典娜天鵝獎(jiǎng)計(jì)劃（Athena SWAN）主要是處理女性在大學(xué)的科學(xué)、技術(shù)、工程和醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域女性代表偏低問題，到了2015年已經(jīng)擴(kuò)展到所有學(xué)科。有些大學(xué)（雖然不是很多）已經(jīng)采取戲劇性步驟來減少性別收入差距問題，如在埃塞克斯2016年取消了男性和女性教授的收入差距，簡(jiǎn)單地給所有女教授一次性增加工資。轉(zhuǎn)向某些所謂的難題實(shí)際上很容易解決：你只需要選擇容易的解決辦法即可。

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（我并非暗示在過去十年里，在平等和多樣性上一切都絕對(duì)好了很多。那當(dāng)然不是真實(shí)的，我只是把焦點(diǎn)集中在積極的方面。）

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但是，讓我們回到哲學(xué)和女性這個(gè)問題上。當(dāng)然，在很多方面，哲學(xué)家也是人，畢竟，哲學(xué)學(xué)生也是學(xué)生，哲學(xué)院系也是大學(xué)的院系---我們可以期待哲學(xué)中的性別平等障礙基本上與整個(gè)社會(huì)尤其是大學(xué)的遭遇差不多。毫無疑問，這在一定程度上是真實(shí)的。比如，我們沒有理由認(rèn)為哲學(xué)系的性騷擾就比男性占支配地位的其他學(xué)科更頻繁。因此，如果在總體上奏效的學(xué)院層面的途徑在哲學(xué)系也應(yīng)該奏效。但是，即使在問題并非哲學(xué)獨(dú)有問題之處，這并不是意味著我們能擱置這個(gè)問題讓它自己消化。如果你的學(xué)生受到來參加你組織的會(huì)議代表的性騷擾，那就是你的問題。你或你的院系本來應(yīng)該采取步驟防止出現(xiàn)這種情況？既然事情已經(jīng)發(fā)生，你們做了什么來最大化她報(bào)道此事的機(jī)會(huì)，報(bào)道之后，你們又是如何適當(dāng)處理的？

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在很多方面，哲學(xué)的確有自己的一些獨(dú)有特征使得女性代表偏低成為更大問題，如語言學(xué)系或歷史系或心理學(xué)系的女性比例就要好得多。比如和數(shù)學(xué)和工程相比，雖然這不一定更多是哲學(xué)的問題，但它是哲學(xué)問題的理由與它是其他學(xué)科問題的理由或許不同，因此，解決辦法也可能不同。

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幸運(yùn)的是，過去十年發(fā)生的另一個(gè)變化是，人們對(duì)此問題的興趣一直在爆炸性地增長(zhǎng)。不僅僅是興趣的大爆炸，而且是期刊編輯、評(píng)閱人和學(xué)術(shù)出版社的意愿的戲劇性轉(zhuǎn)變，他們更愿意發(fā)表這方面的研究成果了，如現(xiàn)在一直有哲學(xué)本科生的大規(guī)模實(shí)證性研究（雖然令人傷心的是，沒有一個(gè)是我在英國(guó)認(rèn)識(shí)的）和對(duì)研究結(jié)果的詳細(xì)分析，試圖明白為什么選修哲學(xué)入門課的美國(guó)和澳大利亞女生更少可能繼續(xù)攻讀碩士（美國(guó)）或進(jìn)入榮譽(yù)學(xué)院（澳大利亞）。

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不幸的是，到現(xiàn)在為止，結(jié)果并沒有展示出來清晰的答案---現(xiàn)在還早，從現(xiàn)有研究中還有很多需要學(xué)習(xí)之處，哪些領(lǐng)域需要進(jìn)一步研究，人們?nèi)绾卧O(shè)計(jì)和開展調(diào)查等。也一直有關(guān)于哲學(xué)引用率的研究（和女性作品相比，男性作品傾向于得到更多引用嗎？）哲學(xué)期刊論文的接受和發(fā)表比例如何？（如果和女性在長(zhǎng)聘哲學(xué)教師中的比例相比，在主要國(guó)際哲學(xué)期刊上發(fā)表的論文中女性代表偏低。是因?yàn)樗齻兿蜻@些期刊投稿偏少，還是因?yàn)檫@些期刊更多拒絕她們的論文？無論什么情況，理由是什么？）

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到現(xiàn)在為止，我最喜歡的實(shí)證性研究是美國(guó)的薩拉·簡(jiǎn)·萊斯利（Sarah Jane Leslie）、安德烈·希潘恩（Andrei Cimpian）、梅瑞迪斯·邁耶(Meredith Meyer）和愛德華·弗里蘭德（Edward Freedland）做的。他們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)調(diào)查，旨在獲得他們所說的“具體學(xué)科領(lǐng)域能力信念”：需要多大程度的“固定的、天生的才能”以便在不同學(xué)科取得成功的信念。該調(diào)查對(duì)此進(jìn)行了衡量，要求師生（學(xué)科X）為命題的贊同程度打分，如“成為x學(xué)科的頂尖學(xué)者要求無法通過講授獲得的特別才能”和“如果你想在X學(xué)科成功，單單刻苦努力是不夠的，你需要天才或天賦?！苯又麄兘Y(jié)合每個(gè)學(xué)科的女博士生比例，對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行相關(guān)性分析。

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那么，想想結(jié)果曲線看起來是什么樣子。在y軸上，你看到X學(xué)科女博士生的比例（底部低，頂部高）。在x軸上，你看到X學(xué)科學(xué)者認(rèn)為的要想在X學(xué)科上取得成功所需要的天賦（左邊低，右邊高），也就是說，X學(xué)科內(nèi)X具體領(lǐng)域能力的數(shù)值。每個(gè)學(xué)科獲得在這個(gè)曲線上的一個(gè)點(diǎn)---如有關(guān)語言學(xué)的具體領(lǐng)域能力信念在X軸上的數(shù)值，y軸上語言學(xué)中女博士生的百分比。接著你能劃一條最適合的線，大致顯示出不同學(xué)科具體領(lǐng)域能力信念數(shù)值和女性在博士生中的比例的相關(guān)關(guān)系。

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明白嗎？很好。這里有兩個(gè)問題要問各位。首先，這條最合適的線看起來如何？我問了多群大一本科生這個(gè)問題，那些自愿回答的從來沒有說錯(cuò)：這條線從左邊上端一路向下到右邊底端。換句話說，更高的具體領(lǐng)域能力信念數(shù)值與更低的女性代表比例呈相關(guān)關(guān)系。

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第二問題：在什么學(xué)科人們的具體領(lǐng)域能力信念數(shù)值最高（再次是自己的學(xué)科）？自愿回答這個(gè)問題的學(xué)生往往落在正確的估量范圍內(nèi)。他們傾向于說物理、數(shù)學(xué)、工程、計(jì)算機(jī)科學(xué)等還有哲學(xué)。雖然他們提到哲學(xué)只是因?yàn)樘釂栒呤歉阏軐W(xué)的人，話題背景是性別平等，他們可能猜測(cè)我向他們提出這個(gè)問題是為了說明某個(gè)要點(diǎn)。

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如上所說，答案落在正確的估量范圍內(nèi)，但實(shí)際上結(jié)果令人吃驚。物理學(xué)的分值大致和音樂寫作一樣，并不比英國(guó)文學(xué)、古典學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)高出很多。數(shù)學(xué)可能比物理學(xué)更靠右邊（具體領(lǐng)域能力信念數(shù)值更高）接著，再一直向右，遠(yuǎn)遠(yuǎn)數(shù)學(xué)，比數(shù)學(xué)和其他學(xué)科的距離更遠(yuǎn)，你猜到了：是哲學(xué)。

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啊，現(xiàn)在我認(rèn)為，這個(gè)結(jié)果非常有趣。雖然我很清楚，我們?cè)趶慕y(tǒng)計(jì)學(xué)相關(guān)關(guān)系中推導(dǎo)出因果關(guān)系時(shí)應(yīng)該特別小心，但我還是直接這樣做了。無論如何，相信---和/或者被擁有這種信念的人圍著，擅長(zhǎng)搞哲學(xué)需要你天生非常聰明，但這并不有助于女生圍著你轉(zhuǎn)。讓我們假設(shè)我的觀點(diǎn)是正確的。（雖然這當(dāng)然不排除女性代表偏低存在很多其他理由）在談到鼓勵(lì)女本科生繼續(xù)學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)，這呈現(xiàn)了處理女性代表偏低問題的很多潛在方式，但是，我要留給你思考那些方式是什么，如果你感興趣的話。

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實(shí)證性研究就說到這里。還有很多理論性著作，涉及女性代表偏低的潛在起因，如何有用地將其分類，以及改善策略的建議等，在某種程度上，有些是坐在搖椅里想出來的東西---但我認(rèn)為這并不是很糟糕的東西。在你能夠合理地進(jìn)行任何實(shí)證性研究之前，你需要某些假說來檢驗(yàn)----認(rèn)真思考如何檢驗(yàn)它們。你也需要思考什么假設(shè)值得檢驗(yàn)：檢驗(yàn)是花費(fèi)大量時(shí)間和金錢的，你可不想浪費(fèi)時(shí)間和金錢。所以你需要根據(jù)初步印象做出一些判斷，哪些假設(shè)多多少少更有道理一些。（雖然你在搖椅里做這些事，但你的貌似有理的判斷應(yīng)該不是建立在沒有任何證據(jù)的基礎(chǔ)上）而且，因?yàn)樗羞@些的要點(diǎn)是弄清解決真實(shí)世界問題的方法---你也需要考慮假說中的哪些部分如果確認(rèn)將導(dǎo)致其切實(shí)可行地解決問題。?

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比如，有些哲學(xué)家認(rèn)為，我們能夠?qū)⒔裹c(diǎn)集中在能夠被更廣泛地用來解釋針對(duì)女性的歧視的解釋性假設(shè)：也就是，在諸如隱蔽偏見等東西上（大致上是有關(guān)男性和女性的無意識(shí)概括引起人們---無論男女---不明智地給男性優(yōu)惠待遇，如聘用他們或給他們更高的論文成績(jī)和俗套威脅。（大致上，處在隱蔽偏見一端的人口學(xué)群體成員據(jù)說能給你帶來額外的心理學(xué)和認(rèn)知負(fù)擔(dān)。比如你是討論會(huì)上的唯一女性，你就有額外的壓力要表現(xiàn)好些，因?yàn)槟阌X得糟糕的表現(xiàn)將讓所有人都認(rèn)為，看見了嗎？女生就是不擅長(zhǎng)做這事。）其他人認(rèn)為，我們應(yīng)該關(guān)注哲學(xué)內(nèi)容，而不是我們?cè)诮虒W(xué)、討論會(huì)或招聘活動(dòng)時(shí)的表現(xiàn)。其實(shí)，女權(quán)主義哲學(xué)家這樣說已經(jīng)幾十年了，但過去十年里發(fā)生的改變之一是女權(quán)主義哲學(xué)本身已經(jīng)變得更為主流：本科生和研究生層次常常講授女權(quán)主義哲學(xué)，在籠統(tǒng)的哲學(xué)期刊上也常常出現(xiàn)。

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哲學(xué)界在過去十年還有哪些改變？很多?，F(xiàn)在很多在本科生閱讀書目中，在會(huì)議安排表上或者研討會(huì)系列活動(dòng)上，女性代表的比例更高了。女性在哲學(xué)史上開始走出陰影，有會(huì)議、論文、書籍和編輯文集專門針對(duì)女性作品，如安妮康威（Anne Conway）、凱瑟琳·特洛特·考克本（Catharine Trotter Cockburn）、瑪格麗特·卡文迪什（Margaret Cavendish）、?艾米麗·杜·夏特萊（émilie du Chatelet以伏爾泰的情婦而聞名，實(shí)際上是一位才華橫溢的科學(xué)家和知識(shí)分子---譯注）和17世紀(jì)英國(guó)女作家瑪麗·艾斯泰爾（Mary Astell）。她們還不是家喻戶曉的名字，但最終將成為這樣的人?；趯?duì)平等、多樣性和包容性等議題的更廣泛社會(huì)意識(shí)越來越普遍，有關(guān)種族、性別、殘疾和其他社會(huì)身份認(rèn)同的哲學(xué)的書籍、論文、學(xué)術(shù)會(huì)議、工作坊和本科生課程將會(huì)比從前更多、更普遍。講授康德的人更可能吸引人們關(guān)注他的種族主義觀點(diǎn)，思考它們?nèi)绾闻c其普遍人性和倫理學(xué)的觀點(diǎn)吻合起來，而不是簡(jiǎn)單地提到這些，然后希望學(xué)生沒有一個(gè)去深入研究。我將繼續(xù)。

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我想特別顯示出的最后一個(gè)變化是，哲學(xué)研究研討會(huì)的氛圍。從前相對(duì)來說會(huì)頻繁出現(xiàn)這樣的事：人們用難以置信的咄咄逼人的方式提問。（我看到人們處于一種接近腦中風(fēng)的狀態(tài)，發(fā)言者公然暗示形而上學(xué)現(xiàn)實(shí)主義是虛假的，或者知識(shí)是可證實(shí)的真觀念，他們受到如此侮辱。我的意思，發(fā)言者錯(cuò)在哪里？他或她是白癡嗎？）有些人霸占大部分問答時(shí)間，一再提出后續(xù)性問題。（因?yàn)樗麄兊膯栴}肯定要比聽眾中其他人提出的問題更重要得多嗎？）或者雖然研討會(huì)本來就應(yīng)該在十分鐘之前就結(jié)束了，主持會(huì)議的人顯然已經(jīng)開始有些不耐煩了，發(fā)言者仍然在滔滔不絕，仍然不閉嘴。我參加過宣讀論文的研討會(huì)，作為教授不是作為從前時(shí)代的研究生，我感到房間里的每個(gè)人都覺得我愚蠢透頂。（我并不愚蠢透頂，即使如此，他們也不該如此清晰地表現(xiàn)出他們的想法，那缺少基本的禮貌。）我不會(huì)說這樣的事現(xiàn)在從來不會(huì)出現(xiàn)，但它們出現(xiàn)的頻率的確大幅度減少了?？傮w上，在那個(gè)環(huán)境中人們變得相互更友好些了。這顯然是朝著好的方面改變。

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當(dāng)然，涉及數(shù)百萬美元的問題是：我文中討論的種種問題中的任何一個(gè)事實(shí)上能改變哲學(xué)中女性代表偏低的問題嗎？詹妮索爾和我最近做了同樣的調(diào)查。在大樣本中，現(xiàn)在女性占哲學(xué)本科生的48%（之前是44%），碩士生的37%(之前是33%），博士生入學(xué)的33%（之前是31%），長(zhǎng)聘講師的32%（之前是26%），教授的25%（之前是19%）。有趣的是，漏洞百出的管線中最大的漏洞仍然出現(xiàn)在本科生和碩士生階段：各自仍有同樣11%的下降。顯然，需要做更多工作來弄清為什么發(fā)生這樣的事，我們應(yīng)該怎么做。

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這不是撼動(dòng)世界的改善，但它是確定無疑的進(jìn)步---我感到樂觀，未來會(huì)有更多進(jìn)步。畢竟，從來沒有瞬間解決問題的靈丹妙藥。與永久性哲學(xué)問題---自由意志、對(duì)外部世界的懷疑主義、身心問題---不同，我認(rèn)為女性代表比例偏低和其他邊緣化群體代表偏低的問題是能夠解決的。我們正朝著這個(gè)方向邁進(jìn)。

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作者簡(jiǎn)介：
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海倫·畢比，曼徹斯特大學(xué)薩繆爾·霍爾（Samuel Hall）教授，與米歇爾·魯希（Michael Rush）合著《哲學(xué)為什么重要》2019年。其研究興趣包括形而上學(xué)和元哲學(xué)。
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譯自：?Women in Philosophy: What’s Changed? By Helen Beebee
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https://www.philosophersmag.com/essays/242-women-in-philosophy-what-s-changed
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This essay originally appeared as“Women in Philosophy: What’s Changed?”?in?Philosophers Magazine?(2021-05-29) and is translated here by permission.?
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本文的翻譯得到作者的授權(quán)和幫助，特此致謝。---譯注

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