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放榜了

作者：吳鉤

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          節(jié)選自 吳鉤《宋仁宗：共治時(shí)代》

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑五月十七日乙巳

          耶穌2021年6月26日

《觀榜圖》局部

北宋嘉祐二年正月，萬(wàn)物生發(fā)的初春時(shí)節(jié)，仁宗任命翰林學(xué)士歐陽(yáng)修為權(quán)知貢舉，翰林學(xué)士王珪、龍圖閣直學(xué)士梅摯、知制誥韓絳、集賢殿修撰范鎮(zhèn)并權(quán)同知貢舉，館閣?？泵穲虺紴辄c(diǎn)檢試卷官，主持當(dāng)年的科舉禮部試（省試）。

這是值得寫入中國(guó)千年科舉歷史的一屆考試，從這屆考試開始，流行于仁宗朝歷年科場(chǎng)的“太學(xué)體”文風(fēng)終于被歐陽(yáng)修淘汰掉。

“太學(xué)體”是慶歷四年（1044）朝廷創(chuàng)建太學(xué)之后風(fēng)行一時(shí)的科場(chǎng)詞賦、策論文體，其特點(diǎn)宋人多有總結(jié)：“務(wù)為險(xiǎn)怪之語(yǔ)”，“求深者或至于迂，務(wù)奇者怪僻而不可讀”，“以新奇相尚，文體大壞”，一言以蔽之，就是不講人話，有如時(shí)下某些學(xué)者以艱澀、怪譎文風(fēng)寫出來(lái)的所謂學(xué)術(shù)論文。

“太學(xué)體”的興起與國(guó)子監(jiān)直講石介的倡導(dǎo)有密切關(guān)系，石介看不慣仁宗朝初期流行的華麗文體，在太學(xué)講課時(shí)，便有意識(shí)引導(dǎo)太學(xué)生寫文章時(shí)使用冷峻、佶屈的文辭，“因其所好尚，而遂成風(fēng)”。

歐陽(yáng)修崇尚平實(shí)、說(shuō)人話的古文，很不喜歡“太學(xué)體”，所以，借著擔(dān)任嘉祐二年貢舉主考官的機(jī)會(huì)，對(duì)“太學(xué)體”文風(fēng)“痛加裁抑”，評(píng)卷時(shí)候，但凡用“太學(xué)體”寫的詞賦、策論，都給予極低的評(píng)分，將擅長(zhǎng)寫“太學(xué)體”文章的考生“黜之幾盡”。到了放榜時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)“時(shí)所推譽(yù)，皆不在選”，那些“太學(xué)體”文章寫得得心應(yīng)手、大家都以為必高中無(wú)疑的太學(xué)生，幾乎都落榜。

落榜的太學(xué)生非常憤怒，等歐陽(yáng)修上朝時(shí)，將他圍堵在路上，“群聚詆斥之”，開道的街司邏吏都無(wú)法制止。不知哪一個(gè)考生還寫了一篇《祭歐陽(yáng)修文》，投入歐陽(yáng)修家中，由于是匿名文章，官府也無(wú)從追究責(zé)任。

在落榜諸生中，有一個(gè)叫劉幾的太學(xué)生，深得石介“太學(xué)體”之真?zhèn)?，寫文章好為“怪崄之語(yǔ)”，平日測(cè)試，都得第一名，眾學(xué)生“翕然效之，遂成風(fēng)俗”。歐陽(yáng)修聽說(shuō)過(guò)劉幾的名字，對(duì)他的文風(fēng)很不以然。這次評(píng)卷，他看到一名考生的論文寫道：“天地軋，萬(wàn)物茁，圣人發(fā)?！睔W陽(yáng)修說(shuō)：“此必劉幾也。”提起朱筆，在卷面上大筆一抹，大批“紕繆”。

我們需要注意的是，宋朝的科舉考試已實(shí)行“封彌制”與“謄錄制”。謄錄，指考生交上來(lái)的答卷全部由專門的書吏用紅筆抄錄成副本，然后將副本送考官進(jìn)行評(píng)卷；封彌，指送給考官評(píng)分的答卷，卷首上的考生姓名、年甲、鄉(xiāng)貫等個(gè)人信息都密封，代之以字號(hào)。這樣，考官在評(píng)卷時(shí)，并不知道哪一份答卷出自哪一個(gè)考生之手，不容易徇私。歐陽(yáng)修討厭劉幾的文風(fēng)，但他也不能確定哪一份答卷是劉幾的，只能根據(jù)文章的風(fēng)格、水平作出取舍。

電視劇中的歐陽(yáng)修

那一次歐陽(yáng)修沒(méi)有看走眼，拆封放榜時(shí)，那篇被他大批“紕繆”的“太學(xué)體”論文，果真是劉幾的文章，劉幾自然亦名落孫山。

不過(guò)，劉幾也是一個(gè)才子，自嘉祐二年落榜后，更名劉輝，改攻古文，自是文風(fēng)大變。嘉祐四年（1059），劉輝再參加貢舉禮部試，順利中榜，進(jìn)入殿試，殿試考官還是歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修閱卷時(shí)，看到一位進(jìn)士的《堯舜性仁賦》，義理、辭章俱佳，忍不住擊節(jié)嘆賞，擢為第一人，及唱名，發(fā)現(xiàn)這位進(jìn)士原來(lái)叫劉輝。有認(rèn)識(shí)劉輝的人告訴歐陽(yáng)修：“此劉幾也，易名矣?！睔W陽(yáng)修“愕然久之”。

后世一些學(xué)者相信，那首給歐陽(yáng)修惹來(lái)官司之禍的艷詞《望江南》正是劉輝所作，故意托歐陽(yáng)修之名，意在敗壞歐陽(yáng)修名聲，以報(bào)復(fù)歐陽(yáng)修。但也有人提出異議：“世傳輝既黜于歐陽(yáng)公，怨憤造謗，為猥褻之詞。今觀楊杰志輝墓，稱其祖母死，雖有諸叔，援古誼以適孫解官承重，又嘗買田數(shù)百畝，以聚其族而餉給之。蓋篤厚之士也?？弦砸辉囍?，而為此

不管劉輝是不是對(duì)歐陽(yáng)修心存芥蒂，也不管嘉祐二年落榜的考生是不是服氣，風(fēng)靡一時(shí)的“太學(xué)體”經(jīng)歐陽(yáng)修力挫，不再獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，諸生文風(fēng)自此大變。

在嘉祐二年禮部試策論答卷中，有一篇文風(fēng)與“太學(xué)體”大異其趣的論文《刑賞忠厚之至論》，引起了點(diǎn)檢試卷官梅堯臣的注意。梅堯臣負(fù)責(zé)第一輪閱卷，對(duì)考生答卷作出初步的篩選，然后將入圍的答卷交給其他考官作第二輪閱卷。梅堯臣十分贊賞這篇《刑賞忠厚之至論》，便把文章推薦給主考官歐陽(yáng)修。

《刑賞忠厚之至論》的論點(diǎn)，如果翻譯成現(xiàn)代話語(yǔ)，大約就是“論疑罪從無(wú)”。文中提到一個(gè)典故：“《傳》曰：‘賞疑從與，所以廣恩也。罰疑從去，所以慎刑也?！?dāng)堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人，皋陶曰‘殺之’三，堯曰‘宥之’三。故天下畏皋陶?qǐng)?zhí)法之堅(jiān)，而樂(lè)堯用刑之寬?！蔽恼碌霓o章、立意都讓歐陽(yáng)修拍案叫絕，只是歐陽(yáng)修對(duì)文中“皋陶曰‘殺之’三，堯曰‘宥之’三”的說(shuō)法，卻不知出自何典，問(wèn)梅堯臣：“此出何書？”梅堯臣說(shuō)：“何須出處！”

歐陽(yáng)修以為自己一時(shí)想不起出處而已，有意將這篇文章列為第一等。不過(guò)，歐陽(yáng)修又有點(diǎn)懷疑此文可能出自門人曾鞏之手筆，若將門人文章評(píng)為第一，難免有瓜田李下之嫌。歐陽(yáng)修考慮再三，將那篇論文列為第二名。

乃至拆封放榜，歐陽(yáng)修才知道《刑賞忠厚之至論》的作者并不是曾鞏，而是一位來(lái)自四川眉州的年輕舉子，叫作蘇軾，虛齡二十二歲。歐陽(yáng)修對(duì)梅堯臣說(shuō)：“此郎必有所據(jù)，更恨吾輩不能記耳?！狈虐裰?，高中的考生照例要入謝主考官。入謝時(shí)，歐陽(yáng)修便問(wèn)蘇軾：“皋陶曰‘殺之’三，堯曰‘宥之’三，此見何書？”蘇軾說(shuō)：“事在《三國(guó)志·孔融傳》注?！?o:p>

歐陽(yáng)修回去翻閱《三國(guó)志·孔融傳》，卻一無(wú)所得。他日，又問(wèn)蘇軾。蘇軾說(shuō)：“曹操滅袁紹，以袁熙妻賜其子丕。孔融曰：‘昔武王伐紂，以妲己賜周公?！袤@問(wèn)何經(jīng)見，融曰：‘以今日之事觀之，意其如此?！瘓蚋尢罩?，某亦意其如此?！睂?duì)蘇軾的杜撰典故及解釋，歐陽(yáng)修嘆服：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章，必獨(dú)步天下。”

蘇軾參加的嘉祐二年進(jìn)士科禮部試，一共考四場(chǎng)：第一場(chǎng)試詩(shī)賦，第二場(chǎng)試論，第三場(chǎng)試策，第四場(chǎng)試經(jīng)義。試詩(shī)賦即考生根據(jù)給定的題目與韻腳現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作若干首詩(shī)賦；試論類似于命題作文，按題目寫一篇短論；試策，即出題者就時(shí)務(wù)提出若干具體問(wèn)題，讓考生發(fā)表見解；試經(jīng)義則是出題者從儒家經(jīng)書中截取一句話，請(qǐng)考生闡述其蘊(yùn)含的義理。

電視劇中的蘇軾

蘇軾在第一場(chǎng)考試中，所作詩(shī)賦被評(píng)不合格；第二場(chǎng)試論得第二（《刑賞忠厚之至論》即應(yīng)試的短論），第三場(chǎng)試策成績(jī)未詳，第四場(chǎng)試經(jīng)義得第一。綜合四場(chǎng)成績(jī)，順利登科，獲得進(jìn)入殿試的資格。如果不是那篇《刑賞忠厚之至論》得到歐陽(yáng)修與梅堯臣的賞識(shí)，蘇軾很可能會(huì)在嘉祐二年落第。如果落第，他的人生命運(yùn)又將改寫。

與蘇軾一起出線的進(jìn)士科考生一共有三百七十三人，他們隨后又參加了殿試。嘉祐二年三月初五，仁宗御崇政殿，親試禮部奏名進(jìn)士。所謂天子親試，其實(shí)也是象征性的，因?yàn)榫唧w評(píng)卷的人還是充任考官的士大夫。

三月十一日，殿試唱名放榜，共有三百八十八名進(jìn)士及第，比禮部試登科進(jìn)士多了十五人，這十五人是特奏名進(jìn)士。特奏名，指屢次參加禮部試不中的考生，另造冊(cè)上奏，特許附試，屬于照顧性質(zhì)。也是從這一屆科舉開始，宋朝確立了“殿試不落黜”的原則，即凡獲得參加殿試資格的進(jìn)士，原則上都不予落黜，都賜予出身。殿試僅僅是評(píng)定名次而已。

嘉祐二年的進(jìn)士科狀元叫章衡，名氣不大，但同榜進(jìn)士中卻誕生了多位未來(lái)的政治—文化精英，如：蘇軾、蘇轍兄弟，與蘇家兄弟同列“唐宋八大家”的曾鞏，文武雙全的王韶，理學(xué)家張載、呂大鈞，未來(lái)熙豐變法的骨干呂惠卿、鄧綰、張璪、林希、曾布、蔣之奇，保守派名臣朱光庭、梁燾，等等，都是嘉祐二年登科進(jìn)士。熙豐變法的另一員骨干章惇，是狀元章衡之叔，也參加了嘉祐二年進(jìn)士科考試，但因名次在侄兒章衡之下，深以為恥，放棄殿試成績(jī)，“委敕而出”，兩年后，即嘉祐四年，再參加禮部試，高中甲科。可以說(shuō)，嘉祐二年貢舉，群星閃耀，照亮北宋半個(gè)世紀(jì)的星空。

中國(guó)自隋唐始實(shí)行科舉取士，至清末廢除科舉制，歷時(shí)一千余年，論取士之盛，沒(méi)有一屆科舉考試可與嘉祐二年貢舉相比擬。

責(zé)任編輯：近復(fù)