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王道追求，不離不急

——東?？蛷d談希望

作者：余東海

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑四月廿八日丁亥

          耶穌2021年6月8日

十幾年前，多次有人提醒，自由民主是不可能的，沒希望的；十幾年來，又多次有人提醒，王道憲政是不可能的，沒希望的。謹(jǐn)以哈維爾在1986年的一次談話錄里的一段話統(tǒng)一作答。哈維爾說：

“希望不是現(xiàn)實(shí)的，而是超現(xiàn)實(shí)的。希望不是經(jīng)驗(yàn)的，而是先驗(yàn)的。我們懷抱某種希望，并不是因?yàn)樗呀?jīng)存在于現(xiàn)實(shí)之中，我們要在現(xiàn)實(shí)中占據(jù)一個(gè)好位置；我們懷抱某種希望，也不是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中有一種運(yùn)動(dòng)正在向它靠攏，我們要先走一步，提前到達(dá)目的地。我們堅(jiān)守一種希望，是因?yàn)槲覀兩钚潘呛玫?，是正義的，我們?cè)敢鉃樗鴬^斗，我們不但知道，沒有我們的奮斗，我們的希望就不會(huì)實(shí)現(xiàn)；我們還知道，有了我們的奮斗，我們的希望也未必就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。但是，我們?nèi)匀辉敢鉃樗鴬^斗，因?yàn)槲覀兊膴^斗本身就具有偉大的意義。一個(gè)堅(jiān)守希望的人當(dāng)然希望他從事的事業(yè)能夠成功，但與此同時(shí)他又能不計(jì)成敗，甚至明知其不可為而為之。正是在這種看上去沒有希望的環(huán)境中，希望才最能顯現(xiàn)出它的全部力量。”（摘自《胡平在6月1日“六四”32周年全球網(wǎng)絡(luò)視屏紀(jì)念大會(huì)上的發(fā)言》）

哈維爾不是儒家，這段話卻充滿君子精神和豪杰氣概。東方有君子豪杰，西方有君子豪杰，此心同，此氣同。注意哈維爾說這段話的時(shí)間：1986年，老大哥和所有極權(quán)主義政權(quán)都一副不可一世的樣子，還沒有一個(gè)垮臺(tái)。

有一點(diǎn)儒家與哈維爾不同。哈維爾說，民主化的希望未必一定會(huì)實(shí)現(xiàn)；東海曰，儒家化的希望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。我們這一代不行，有下一代，下一代又有下一代。很喜歡《愚公移山》中愚公的一段話：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

儒家追求王道政治和大同理想亦當(dāng)如此。雖我之死，有子弟、弟子存焉；子弟又有子弟，弟子又有弟子，千秋萬代無窮匱也。天下雖然大，何苦而不平？歷史地看，人類社會(huì)終將徹底擺脫據(jù)亂世，并終將從升平世升向太平世，那是人類文明的水到渠成。

升平世耗時(shí)特別漫長(zhǎng)，進(jìn)步特別進(jìn)難，道德和文明進(jìn)進(jìn)退退，但升進(jìn)太平世之后，人類道德和文明不退，就像“上智不移”一樣，就像人類永遠(yuǎn)不會(huì)再退化為猴和獸一樣。屆時(shí)人類從地球文明進(jìn)一步升向星空文明、宇宙文明。大同時(shí)代，將是地球文明的巔峰，也是宇宙文明的開端。

廣毅廳友言：

“依我之見，蔣先生之制度設(shè)計(jì)，所謂儒教憲政所包含的太學(xué)監(jiān)國(guó)制，虛君共和制，議會(huì)三院制，乃太平世之法，非據(jù)亂世與升平世可希冀理解。至于據(jù)亂世，則有康曉光先生之路，升平世則有東海先生之路。一步一步走吧，不著急?！?o:p>

非常喜歡最后這句話：一步一步走，不著急。很多小事也是急不來的，遑論大事，遑論政治大事。養(yǎng)氣功夫急不來，王道事業(yè)更急不得。王道事業(yè)，是人類最偉大的事業(yè)，也是最艱難的事業(yè)。其事業(yè)的成功，有賴于儒家群體的不斷壯大、民德民智不斷提升和社會(huì)共業(yè)的持續(xù)改良，量變產(chǎn)生質(zhì)變，才能水到渠成。

故對(duì)于王道，既不能三心兩意，半途而廢，以為無益而舍之；又不能急于求成，拔苗助長(zhǎng)，試圖一口吃成個(gè)胖子。不離不急，此之謂也。

追求王道的過程，就是救民救國(guó)、道援天下的過程，也是自己智慧成長(zhǎng)和道德成就的過程。認(rèn)認(rèn)真真扎扎實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，從容應(yīng)對(duì)、努力消除面臨的一切艱難險(xiǎn)阻。每一個(gè)儒者在一步一步的追求奉獻(xiàn)過程中，自能呈現(xiàn)人生的價(jià)值和意義，并收獲相應(yīng)的思想、事業(yè)和道德成果。謹(jǐn)以一副儒聯(lián)與同仁們共勉：

呼牛也可，呼馬也可；學(xué)海無涯，愿海無涯。

上聯(lián)典出《莊子?天道》：“昔者子呼我牛也而謂之牛，呼我馬也而謂之馬?！币庵^褒貶任憑世人，毀譽(yù)置之度外。這也是君子之風(fēng)。愿海是佛語，謂佛菩薩普度眾生的弘愿似海無涯。儒家道援天下的志愿和太平大同理想，同樣宏大深廣也。

責(zé)任編輯：近復(fù)