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余東海作者簡介:余東海,本名余樟法,男,屬龍,西元一九六四年生,原籍浙江麗水,現(xiàn)居廣西南寧。自號東海老人,曾用筆名蕭瑤,網(wǎng)名“東海一梟”等。著有《大良知學》《儒家文化實踐史(先秦部分)》《儒家大智慧》《論語點睛》《春秋精神》《四書要義》《大人啟蒙讀本》《儒家法眼》等。 |
文化輕薄子,西化派雜家
——東??蛷d論胡適
作者:余東海
來源:作者授權 儒家網(wǎng) 首發(fā)
時間:孔子二五七一年歲次辛丑四月十八日丁丑
耶穌2021年5月29日
論及胡適,說好聽點,名士風范;說難聽點,輕薄子耳。
其輕薄表現(xiàn)于學術,于西方文化不求甚解,對儒佛道皆浮光掠影,喜歡信口雌黃。胡適“大膽懷疑,小心求證”之言很好,可惜自己做不到。對于儒家,他懷疑倒非常大膽,求證卻毫不小心,常常亂求一通,不通不通。
當年曾為其赫赫之名所動,購其《說儒》和《中國哲學史大綱》,一翻之下,大失所望,打心底里鄙視之,知其為繡花枕頭,欺世盜名之徒。
文化人不懂文化,不考慮文化問題,或者在文化立場上無可無不可,都是致命的問題。胡適作為自由派巨擘,對馬列主義之邪、三民主義之劣認識不清,說什么“多研究些問題,少談點主義?!笔獠恢?,沒有好主義就沒有好制度,無數(shù)政治社會問題就源于壞主義的泛濫和得勢。
民國多數(shù)大師大多不大,其中反儒派尤其小,德性既薄弱,學問更膚淺。他們批孔批儒的文章,無非門外漢的瞎猜胡疑亂批妄判,冠諸儒家的種種罪名,無非居心不良的莫須有和想當然。東海早就指出,要了解自由主義和西方文化,須讀西方大師的著作,不能讀五四啟蒙派的作品,否則很容易被誤導。
欲學西方思想而不像,似存?zhèn)鹘y(tǒng)倫理而無實,似新非新,似舊非舊,似禽不能飛,似獸不擅行,這是半吊子自由主義的通病,胡適最為典型。蔣介石挽胡適聯(lián):新文化舊道德的楷模,舊倫理新思想的師表。不知蔣內(nèi)心究竟這么想。僅就挽聯(lián)而言,貌似贊揚,實為皮里陽秋。
胡適之輕薄,表現(xiàn)于言行,喜歡訕君賣直,功則歸于己,過則卸于君,缺乏大文化人和政治家的凝重莊嚴和責任承擔,缺乏對元首應有的尊重。
胡適晚年從美國回到臺灣,在公開會議上接著蔣君講話,開宗明義一句話就是批評蔣君“總統(tǒng)你錯了”云云。君子對暴君和仁君,態(tài)度大不同。蔣君雖非賢君更非圣王,但也不乏英明,屬于可教可匡可引導之君。民國知識群體往往以對待暴君的方式對待之,動輒公開批評乃至恣意羞辱,令人厭惡!
胡適擔任駐美大使時,給自己弄了幾十個博士文憑。很多人對此贊不絕口,簡直莫名其妙。任何時候,代表國家形象的大使都應自尊自持,并以本職工作為重,何況當時正是抗戰(zhàn)最為艱難的時候,胡適卻浪費大量時間精力在這種無關緊要的閑事上,玩物喪志,不務正業(yè)!
蔣介石先生多次在日記中表達對胡適的鄙視厭惡之情,良有以也。
蔣君于儒家和中西文化同樣一知半解,以中道文化標準衡量之,也是不學無術的一介武夫??吹揭粡埵Y介石與胡適并坐的合影:胡一手插兜,架著二郎腿,目光傾斜,神態(tài)自信而輕?。皇Y雙手放在腿上正襟危坐,頗有拘謹局促之色。這張合影形象地暴露了雙方文化道德底蘊的不足:蔣缺乏自信和威重,胡缺乏誠敬而自以為是。民國政治文化界兩個最有代表性的人物尚且如此,可發(fā)一嘆。
但比起胡適之來,蔣君還是厚重一些。故晚年還能發(fā)起中華文化復興運動,而胡一輩子都是不中不西的文化門外漢和無禮無術的政治輕薄子。借用孔子評價晉文齊桓的話,東海斷曰:蔣先生正而不中,胡適之譎而不正。
當然,相比其它五四蒙啟派,胡適之又不失為佼佼者,無愧于特色自由派的魁首。山中無老虎,猴子稱大王,此之謂也。
東海曾有月旦評:梁啟超、胡適、魯迅皆非君子,然品格有別,文品人品皆有等差。梁啟超學術根基淺薄,粗率游移,然不失為正人。胡適等而下之,中西混雜,更加浮皮潦草,還不失為善人。至于魯迅,為文不學無術,中西雙昧;為人缺德無品,一無可取。一生邪言惡語,惡果累累,純屬邪惡之徒。
胡適和魯迅都是三昧分子,胡適昧于中華文化、文明和歷史,魯迅更昧,中西雙昧。傳胡適曾對周策縱說:”魯迅是個自由主義者,絕不會為外力所屈服,魯迅是我們的人?!比绱藶轸斞皋q護,不僅無效,恰恰暴露了胡適的無知。
很多人慣于將胡適和魯迅相提并論,對胡適很不公平。都是雜家,魯迅是赤化雜家,胡適是西化雜家,性質(zhì)大不同。魯迅是心邪而惡,妖為鬼蜮必成災;胡適是人好而愚,僧是愚氓猶可訓。胡適的問題只是眼瞎心盲,是非不明,圣賊不分,錯向孔子潑污水,誤把魯迅當正人。
有學者謂胡適比吳晗糟糕百倍,大不當。胡適與吳晗有師生關系,然道不同。胡適是西化派;吳晗是北化派,性質(zhì)不同。胡適或許對吳晗有誤導,于馬學有助益,無意中促進了馬學在中國的傳播,但正邪終究有別。就像荀子教導出了兩個法家大腕,荀學于法家有助益,但荀子與韓非李斯輩,仍有正邪之別。
胡適之雖然輕薄,不失為正常人,比上大不足,比下亦有余。有人代表“學界”將胡適、李澤厚、余英時、徐復觀、梁漱溟、馮友蘭、牟宗三等人列為君子和大師。依中道標準,牟宗三不愧為君子,徐復觀、梁漱溟、余英時遜之,不失為正人,胡適、李澤厚為正常人。馮友蘭奸人耳,不配與上述人士相提并論。
責任編輯:近復
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