【馬一弘】我為什么堅持民間國學教育17年，因為這兩個緣分
原標題：關愛學生生命成長與未來發(fā)展
作者：馬一弘（北京新黃麓學校國學部校長）
來源：非常國學課
時間：孔子二五七零年歲次庚子六月十三日丁丑
??????????耶穌2020年8月2日
【非常國學課編者按】
馬一弘，一個優(yōu)秀文化的繼承與傳播者、一個有著遠見卓識的教育戰(zhàn)略家。北京新黃麓學校國學部校長，北京七寶閣書院山長，中國書院學會副會長，國際儒聯(lián)文化教育普及委員會委員。
以下為2020年8月1日晚北京新黃麓學校國學部校長馬一弘的線上直播課文字版。
北京七寶閣書院山長
尊敬的各位老師，各位家長:
大家晚上好!
歡迎大家來到北京新黃麓學校國學部“關愛學生生命成長與未來發(fā)展”視頻分享會。
關愛孩子們的生命成長和未來發(fā)展是一個很大的課題，當下也是一個非常難的大問題?，F(xiàn)在的教育中，幼苗的生命成長和未來前途儼然成為一對矛盾體，過于尊重小學生們的生命成長，未來就不能考個好分數(shù)，好像就失去了孩子們的未來；我們必須以分數(shù)的緊箍咒緊緊地勒著，好像就能成就孩子們的未來。此時，我們忘記了幼童生命的成長。
黃麓學校國學部的前身是北京七寶閣書院，從事國學教育已經(jīng)17個年頭了。這些年為什么一直堅持國學教育，里面有兩個緣分：一是恩師樓宇烈先生；一是家長們的思慮和焦慮。
北京七寶閣書院
樓先生是北京大學國學研究院的博士生導師，是一個被社會評價為德行好，學問好的教育家。20年前受恩師教誨時，老人家表現(xiàn)出了對當代教育模式的憂慮——為分數(shù)而不為德行，重知識而輕耕讀，重現(xiàn)代科技而輕人文素養(yǎng)，重留學而輕本土，師生關系缺少親情和愛。
馬一弘山長與樓宇烈先生
分數(shù)是對所學知識的一種評價，而做人和德行才是首要；現(xiàn)代科學知識要學習，而耕讀、習禮與國學文化底蘊才是孩子們成人的根本；出國留學可以開闊國際視野、學習先進的科學知識，而帶著本民族和本土文化的留學，才能真正認知世界，認清世界。
學校里最關鍵的是教與學的關系，即師生關系。師生關系要有愛在里面，要用情表現(xiàn)出來，是一種“師生如父子”的關系。
什么是現(xiàn)代化學校？什么樣的學校才是真正注重孩子生命成長與未來發(fā)展的好學校？能尊重學生的生命成長，培育學生具有深厚的國學文化底蘊，能讓學生掌握現(xiàn)代化科學知識并具有國際化視野的學校就是一所現(xiàn)代化的好學校。
有一天一個學生家長來到書院，他說：“老師，我家女兒今年8歲了，上二年級，家庭生活也還可以，孩子的未來不會缺房子，我也可以給她留一筆可觀的生活費用，可是我更渴望她是一個幸福、快樂的人，我非常地迷茫，有時想到孩子的未來甚至極度焦慮?！蔽艺f：“你焦慮什么？孩子長大后，有一份工作，房子也有了，很好?。 彼f：“這一代人長大后可能最不缺的就是房子，可是這就是他們的未來嗎？她的未來能幸福嗎？眼前就沒有看到幸福和快樂的童年，還指望長大了能有快樂和幸福？為人父母最希望的就是他們長大了能夠過上幸福美滿的生活，可是今天我什么都看不到，只看到她從出生那刻起就開始拼搏，幼兒園就開始報英語班，上小學了就走上從學校到補習班的路程，補習班出來回家開始寫作業(yè)，不睡覺、不休息、不運動，為什么？可是大家都這樣做，難道這條道路是獲取未來幸福與快樂的通道嗎？對孩子來講，這是他們生命成長的軌跡嗎？”其實這個媽媽的焦慮，反映了孩子生命成長與未來發(fā)展的關系問題。
一個生命的成長，應當尊重孩子的成長規(guī)律，而不能人為地去摧殘和破壞。樓老師經(jīng)常告誡我們和家長們，要好好讀一讀唐朝柳宗元的《種樹郭橐駝傳》和清朝龔自珍的《病梅館記》。
《種樹郭橐駝傳》講的是一個如何尊重生命成長的故事。故事概況大意是：
郭橐駝，不知最初叫什么名字。他患有傴僂病，聳著背脊、彎著腰，臉朝下走路，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人給他取了個外號叫“駝”。橐駝聽到后說：“很好啊，給我取這個名字確實恰當。”于是他索性放棄了原來的名字，也自稱起“橐駝”來。
他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里種植花木以供玩賞的富豪人家以及種植果樹出賣水果的人，都爭著接他到家中雇用他。大家看到橐駝種的樹，即或移植，沒有不成活的;而且長得高大茂盛，結果又早又多。別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰能比得上。
有人問他種樹的訣竅，他回答說：“我郭橐駝并不是有什么特別的本事能使樹木活得久、生長快，只是能順應樹木的天性，讓它的本性盡量發(fā)展罷了。大凡種植樹木的方法是：它的根要舒展（猶如孩童，他們的天性要舒展），給它培土要均勻，它帶的土要是舊的，給它筑土要緊密（猶如打好做人和學習的基礎）。已經(jīng)這樣做了之后，就不要再去動它，也不必擔心它，種好以后離開時可以頭也不回。將它栽種時就像撫育子女一樣細心，把它種完后就像丟棄它那樣不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不會喪失了。所以我只不過不妨害它的生長罷了，并沒有什么能使它長得高大茂盛的訣竅；只不過不抑制耗損它的果實罷了，也并不是有什么能使果實結得又早又多的訣竅。別的種樹人卻不是這樣，種樹時樹根蜷曲，又換上新土；培土如果不是過分就是不夠。如果有與這做法不同的，又愛得太深、憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。更過分的做法是抓破樹皮來檢查它是死是活，搖動樹干來觀察栽得是松是緊，這樣樹的天性就與實際情況一天天地相背離了。這雖說是愛它，實際上是害它，雖說是擔心它，實際上是仇恨他。所以他們都比不上我啊！其實，我又能特別做些什么呢?”
問的人說：“把你種樹的方法轉用到作官治民上，可以嗎?”橐駝說：“我只知道種樹的道理而已，作官治民不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當官的喜歡不斷地發(fā)號施令，好像很憐愛百姓，結果卻給百姓帶來災難。早早晚晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收割，早些煮蠶繭抽蠶絲，早些織你們的布，養(yǎng)好你們的小孩，喂大你們的雞豬?！粫捍蚬恼芯鄞蠹遥粫汗陌鹫偌蠹?，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們人丁興旺，人心安定呢？所以我們既這樣困苦，又這樣疲勞。如果這樣比較，它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？”
問的人說：“這不是很好嗎？我問種樹，卻得到了治民的方法。于是，我把這件事記載下來，作為官吏們的鑒戒?！?o:p>
郭橐駝種樹，我們借鑒養(yǎng)育孩子，教育孩子這不是也很好嗎？
《病梅館記》說的是一個對生命如何摧殘的故事。它的故事概況大意是：
江寧的龍蟠里，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產(chǎn)梅花。有人說："梅以枝干彎曲為美，筆直了就沒有風姿；以枝干傾斜為美，端正了就沒有景致；以枝干疏朗為美，稠密了就沒有姿態(tài)。"本來如此。這些文人畫士心里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲號召用這個標準來約束天下的梅；又不可以使天下種梅人，砍掉筆直的、除去繁密的、鋤掉端正的、摧殘梅、阻礙它的生機，把它弄成病態(tài)來作為賺錢的方法。梅的枝干的傾斜、疏朗、彎曲，又不是忙碌的、只知賺錢的人能夠憑他們的智慧、能力做得到的。有的人把文人墨客這隱藏在心中特別的嗜好明白地告訴賣梅的人，（使他們）砍掉端正的(枝干)，培養(yǎng)傾斜的側枝，除去繁密的(枝干)，傷害它的嫩枝，鋤掉筆直的(枝干)，阻礙它的生機，用這樣的方法來謀求高價，于是江蘇、浙江的梅都成病態(tài)了。文人畫士所造成的禍害竟慘烈到了這個地步?。。?，也是生命啊，只是不會抗爭和表述而已，今天我們用分數(shù)這唯一標準去摧殘、砍伐孩子們的興趣愛好，用分數(shù)的唯一標準彎曲、傾斜孩子們的幼體，沒有生命的尊重，就是對生命的摧殘。）
龔自珍接著說：我買了三百盆梅，都是病梅，沒有一盆完好的。為它們流了好幾天眼淚之后，就發(fā)誓要治好它們：我放開它們，讓它們順著天性生長，毀掉那些盆子，把梅全部種在地里，解開捆綁它們的棕繩的束縛；以五年為期限，一定要使它們恢復本性，保全健康的形態(tài)。我本來不是文人畫士，甘心情愿受到辱罵，設立一個病梅館來貯存它們。
怎樣才能使我有很多閑暇的時間，又有很多空閑的田地，來大量貯存江寧、杭州、蘇州的病梅呢，盡我一生的時光來治療病梅呢？
尊重生命的成長，讓他們舒展、快樂地成長，不能都成為“病梅”兒童。小學階段，有興趣地、快樂地學習，就有了幸福的童年；初中，天真而好問，努力探索自己未知的世界（包括女子二七，男子二八天癸至而對異性的美麗所吸引的青春期），為自己的成長而感到興奮，這就是少年時代的幸福；長大成人了，人的第一需求是受人尊重，而后是自我價值的實現(xiàn)，以及社會對自我價值的肯定，擁有國家與政治意識，擁有獲得經(jīng)濟基礎的能力，擁有能讓生命燦爛的文化修養(yǎng)，這是一輩子的幸福。
樓老師讓我們去讀這兩篇文章的目的就是告誡我們這些老師和家長們：要尊重孩子們的生命成長，不要摧殘那稚嫩的幼苗。
下面談談未來。未來可期，是我們的希望。談未來就要有遠見卓識，否則你的未來是迷茫的，孩子的未來是迷茫的。因為未來是變化的結果，我們要知道變化的軌跡、變化的規(guī)律，才能真正地預見未來，掌握未來。
一個人的生命，從兒童到少年再到長大成人，他的生命和命運從來都是和這個國家的國運以及發(fā)展目標緊密相連的，脫離了國運背景和現(xiàn)階段國家發(fā)展目標來談自己的生命與命運，來談自己的人生和幸福，這是說不清的。談生命和命運以及人生，從來都是有遠見的才能談論的事情，試問在座的每位家長：你們的遠見有多遠，大概遠到考大學那天如果還不是北京戶口的話，就要回老家原籍考試，老家高考競爭如此激烈，那可怎么辦？做為父母你們已經(jīng)想得很遠啦，能再遠點嗎？往孩子們三十而立去想……今天能在視頻上觀看“關愛學生生命成長與未來發(fā)展”的家長們，你們已經(jīng)是最有遠見的家長們了，沒有看的已經(jīng)落后你們一個時代。中國社會三十年后的社會狀態(tài)是怎樣的？主流社會的人才特質是什么樣子的？咱們的孩子今天可能是4、5歲，也可能是8、9歲，或者是12、13歲，三十年以后呢？5歲到40歲之間，正是社會的中堅力量，他們的政治意識如何？經(jīng)濟基礎如何？文化修養(yǎng)又如何？這是他們未來幸福的三要素。
如何構建孩子們的未來幸福？只要有遠見，今天我們做父母的可以做更多有意義的事情，那就是關注當下孩子們生命成長，預知未來，按未來發(fā)展努力地去培養(yǎng)他們。這個過程能讓家長們的生命也充滿朝氣和活力，父母的生命也過得更加得有意義和價值。
遠見，也就是你要懂得一個國家的國運變化和當下的國家目標，再把孩子的未來緊密地聯(lián)系起來，你就不再迷茫、不再焦慮。
讀史可以鑒今，讓我們從近代史的角度去看看未來人才的特質是什么？今天我們又該如何培養(yǎng)他們，如何選擇有遠見的學校？
我們從1840年說起，西方列強侵占中國，國家陷入半殖民地的國家，這就是當時的國運。舉國上下就一個目標：爭取國家與民族的獨立和解放。那時候主流社會的人才特質是：拋頭顱、灑熱血，爭取國家民族獨立的有為青年們，毛澤東、周恩來，朱德，乃至蔣介石、戴安瀾，張治中等一批國民黨將領，都稱為那個時代的風云人物。到1949年新中國成立，我們用了109年的時間，百年衰落，三個時代，只爭朝夕，新中國站起來了。
1949年——1979年（30年）
國運：國家民族獨立，政權穩(wěn)定。
國家目標：建設百廢待興的國家。
經(jīng)濟形態(tài)：社會主義下的計劃經(jīng)濟。
人才特質：又紅又專，堅定共產(chǎn)主義信仰。
1980年——2010年（30年）
國運：當時的國弱而貧窮，人口急劇增長。
國家目標：對外開放，經(jīng)濟改革。
經(jīng)濟形態(tài)：社會主義下的市場經(jīng)濟
人才特質：經(jīng)濟、金融、管理、法律，一切經(jīng)濟建設需要的專業(yè)人才，特別是出國留學回國的專門人才。
2020年——2035——2050年（30年）
國運：國基本強，民基本富。
國家目標：偉大民族復興，由站起來、富起來，到今天的強起來。經(jīng)濟形態(tài)：社會主義下的資本運營經(jīng)濟已經(jīng)顯現(xiàn)。
人才特質：有文化底蘊和國際視野，有理想和追求；有創(chuàng)新能力、心理復原能力和情商。
何謂強國？
西方哲學家馬丁·路德先生說：一個國家的繁榮,不取決于它的國庫之殷實,不取決于它的城堡之堅固,也不取決于它的公共設施之華麗；而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的遠見卓識和品格的高下，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。
二千五百多年前中國偉大哲學家孔子也說過同樣的話語：《論語·子路第十三》篇有這樣的一段話，是孔子和弟子冉有說的：子適衛(wèi)，冉有仆。子曰："庶矣哉！"冉有曰："既庶矣，又何加焉？"曰："富之。"曰："既富矣，又何加焉？"曰："教之。"孔子到了衛(wèi)國，冉有為他駕車。孔子說："人真多呀！"冉有說："人多了，還要做什么呢？"孔子說："使他們富足起來。"冉有又說："富起來后，又要做什么呢？"孔子回答說："讓他們接受教育。"
中國1949年的人口是4萬同胞，到1979年是8個億，人口翻了一番，人多了怎么辦？孔子說“富之”，也就是這時候要讓他們富起來。有了我們三十年的“對外開放，對內經(jīng)濟體制改革”的國家目標，今天的國家已經(jīng)基本富，基本強大，但還不是真正意義的強國?？鬃诱f，富庶了以后，要讓他們接受教育，讓他們有禮，也就是提高全民的國民素養(yǎng)?；仡櫺轮袊?0年發(fā)展路程以及國家的發(fā)展未來，每一步都是按著歷史的足跡在前進。
很多人沒有注意到“新時代”這個詞，國運變了，國家目標也變了，中國教育要服務于國家的發(fā)展目標，就要培養(yǎng)承擔國家發(fā)展的人才，我們有先知先覺的遠見嗎？民間是最有活力的，最能感知到新時代來臨的春風。所以文化復興、國學復興不是偶然的，是歷史發(fā)展的一種必然，你能把握這個機會嗎？我們能給孩子創(chuàng)造未來嗎？就像八十年代那批父母晚上就去大使館排隊給孩子辦出國留學手續(xù)一樣的先知和遠見。
八十年代出國的那批留學生的目的和意義：吃苦耐勞、自強不息。“留學報國”的理念成為那一代留學生的普遍共識，回國后都是經(jīng)濟改革的棟梁之才，都站在了國家的重要崗位上；九十年代出國的目的，已經(jīng)變成鍍金的時代，回國后進國企、央企，外企，享受高工資待遇；兩千年出國的目的更多的是逃避，逃避高考獨木橋的另辟蹊徑，回國后已經(jīng)不再有什么風光。
有遠見不如搶先，搶先不如馬上行動，盡早學習國學，學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓孩子盡早成為一個有文化底蘊的人，讓我們看一段小視頻。在座的家長們，不知道你們有沒有讓孩子學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學習國學，無論你們有沒有，但是很多家長們已經(jīng)在讓自己的孩子學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學習國學，他們已經(jīng)搶先了，猶如八十年代送孩子出國留學一樣。關愛孩子們的生命成長，孩子的未來與發(fā)展可期就是我們今天的選擇。
小學一至六年級有興趣而快樂地學習，養(yǎng)好習慣，包括學習習慣、做人的德行，扎牢基礎，呵護好他們的生命成長；初中階段，努力探索未知的世界，深入養(yǎng)成良好的學習習慣和思維方法，學好現(xiàn)代科學知識，做一個懂得現(xiàn)代化科學知識的好少年；高中階段，選定人生方向，展現(xiàn)出積蓄已久的爆發(fā)力，沖刺人生的高峰。
從小學到高中培養(yǎng)出一個具有深厚文化底蘊的人，琴棋書畫、詩書滿腹，人格品質卓越而優(yōu)秀，高中畢業(yè)已經(jīng)是一個有著深厚國學文化底蘊、有著現(xiàn)代化科學知識的有為學生，此時，可以為孩子謀求一所良好的國際大學，去開闊孩子的國際視野，帶著本民族的文化，用中國文化哲學的智慧去認知世界，認知世界文化，認知未來。
一個孩子的生命成長是有階段性的，不要搞成十年一個階段而丟掉了張弛有度，惟厚積薄發(fā)才能有學習的持久力，學生們才愿意學習、用心學習，才能學出更好的成績。
黃麓國學部探索教育十幾年，從未招生過高年級插班生，你們看到的現(xiàn)在的初中生都是從小學一年級一年一年地拱上來的，一直拱到今日。
北京新黃麓學校
“老師，我們也希望自己孩子有個快樂的童年，而且基礎牢固，初中有個一般的好成績，高中時，孩子能努力拼搏，通過自己的努力取得一個優(yōu)異成績，能上一所他心中理想的大學，而且還琴棋書畫、詩歌辭賦、滿腹經(jīng)綸，可是您怎么解決當下脫離不開的應試考試呢？”
這位家長問得好，咱們學校的“十六字教學方針”的第一條就是“德舉并進”。德，就是德行，一個人德品和德行的培養(yǎng)，換句話說就是培養(yǎng)孩子做人，成人；舉，就是中國古代的人才選拔制度“科舉”考試。并進，就是兩樣都要，缺一不可、不偏不倚。
那么如何做才能實現(xiàn)這個目標呢？十幾年的教學探索，不斷地進行教學大綱優(yōu)化，取舍，選擇不同時期的輕重。
比如，小學階段，教學核心是打好基礎、養(yǎng)好習慣，快樂學習、幸福童年。完成這個教學目標有三個層次：第一，內容取舍；第二，訓練重點；第三，教學方法游戲化、互動化、參與化。
初中階段，也有三個層次：第一，知識點、考點、習題；第二，舍去與考點無關的知識；第三，解題重在思維模式訓練，以習題而練習方法，習題量化。
高中階段，目標就是大學，所有學習都圍繞著考大學而學習，我們稱之為高考預科班。
小學，初中，高中三個階段任務明確，層次清晰；培養(yǎng)方向和目標篤定，那就是——有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊的、有現(xiàn)代化科學知識的、具有國際視野的未來主流社會人才。
我們是如何完成這樣一個教學目標的呢？想了解更加詳細、具體的教學步驟，希望在坐的家長們下周到學校來，參觀、參訪、聆聽教學教務校長詳細解析我們的教學大綱、教學計劃以及教學方法。
以上分享有不當之處歡迎大家批評指正，也歡迎教育專家們多提寶貴意見，讓我們所有人都關愛孩子們的生命成長，關愛孩子們的未來與發(fā)展。
謝謝大家！
責任編輯：近復
