【丁成際】悌之道
悌之道
作者：丁成際（安徽大學馬克思主義學院暨科學發(fā)展觀研究中心教授）
來源：《光明日報》
時間：孔子二五七零年歲次庚子二月廿八日癸亥
耶穌2020年3月21日
《論語》開篇《學而》中提出“孝弟也者，其為仁之本與”，此句“弟”通“悌”，指出了孝與悌是為人的根本?！氨玖⒍郎保幌⒌娜说?，其根源在于孝悌。孟子則進一步提出“堯舜之道，孝悌而已矣”。《弟子規(guī)》的首句是“圣人訓，守孝悌”，也將孝與悌并舉。從人倫關系和人倫次序來說，“孝”一般是子女對父母的孝順孝敬，指的是上下兩代人的縱向人倫關系，“悌”指的則是兄弟姐妹間的橫向人倫關系，“一縱一橫”所形成的“十字形”的人倫構造，無疑是中國人倫關系的重要構造，“悌”的價值與意義不可忽視。
關于“悌”的含義，可以從三個逐步遞增的意義來理解：
第一，就悌的本義來說，“悌”字最初使用是在漢代，由“弟”字演化而來，故前文經典中將“悌”通用為“弟”?！墩f文解字》中說“弟，韋束之次弟也”，韋指去毛制熟的獸皮，用之捆物，形如螺旋，而生次弟之意。北宋徐鉉校訂《說文解字》時，在新附字中加入“悌”，并解釋為“善兄弟也，從心弟聲”。從此，將“弟”“悌”二字區(qū)分?！缎聲さ佬g》中說“弟敬愛兄謂之悌”，《三字經》中說“悌于長，宜先知”，可見悌是對年幼者提出的，要求其對兄長恭敬順從。
第二，悌道從兄弟關系擴展到家庭、家族。泛而言之，悌并非只適用于兄弟之間，姐妹亦同。《新唐書·李元素傳》中“元素少孤，奉長姊謹悌”。因古時姐妹也常用兄弟稱之（如“彌子之妻與子路之妻，兄弟也”），故兩者常有混用。而同族不同支系的兄弟姐妹，即堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹，同樣適用悌道。與弟對兄的悌相對應，兄對弟的道德要求則是友，要照顧友愛年幼的弟弟，即兄友弟悌，以達到兄弟姐妹和諧相處的理想境界。
第三，悌道進一步拓展到尊敬非血緣關系的同輩。“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱悌焉?！薄暗茏尤雱t孝，出則悌?！崩碚撋系摹八暮Ｖ畠冉孕值堋焙托问缴系摹傲x結金蘭”，都為悌在社會上的運用提供了廣闊空間。悌可運用于同學、同事以及一切發(fā)生聯(lián)系的同輩人。“悌者，所以事長也?！便┎粌H適用于同輩子弟，同樣適用于長者、老者。“敬長，為其近于兄也”，提供了由兄到長的遞推邏輯。舉凡年紀、輩分、職位、德行、學問較我長者，都應尊敬遜順。而尊老尚齒更與悌密不可分?！抖Y記·祭義》云：“食三老五更于大學，所以教諸侯之弟也?！便┲纼仍诘匕鴮﹂L者和老者的尊敬與照顧，以達到“民知尊老養(yǎng)老，而后乃能入孝悌，民入孝悌，出尊老養(yǎng)老”。
倫理型文化是中國文化的基本特色，人倫關系與人倫關切是中國人安身立命之根本。悌文化在其中的作用與重要性，具體體現(xiàn)為三個“有利于”：
其一，有利于個人的修養(yǎng)成才：悌作為對兄長的敬愛，與孝具有天然的聯(lián)系性。將對兄長的敬順擴大至父母便成了孝。同時，維持兄弟姐妹關系的和睦本身也是孝的一個方面，“兄弟睦，孝在中”。義與悌更是緊密聯(lián)系。“義之實，從兄是也?！绷x為行事得宜，分寸得當之意。幼弟對長兄的得當行為正反映了義的內容和要求。孝悌作為個人修養(yǎng)的核心，做好它，仁義禮智便能順其自然，唾手可得，故孟子說“堯舜之道，孝悌者也”。
其二，有利于家庭的和睦與團結：悌對于“先生為兄，后生為弟”的強調，在家庭內部確立了普遍認同的同輩兄長核心和井然秩序。弟弟要時刻為兄長考慮，日常中尊敬順從兄長。兄姐要用“友”回報“悌”，關心愛護弟妹。在孝悌思想的指導下，古人崇尚同居共財，甚者有十世同居，幾千人吃一口大鍋飯，而不聞爭吵之聲。即便兄弟成年后分家，悌友的思想也為財產劃分添上了溫情脈脈的色彩。分家之后各支仍舊相互扶持，榮辱與共，兄姐弟姐之間的悌德成為家庭家族的凝聚力與向心力的重要因素。
其三，有利于社會的穩(wěn)定：悌德明確長幼秩序，強調長幼兩者各守其道，各安其分。與強調父子關系的孝相結合，培養(yǎng)出每個人的倫序意識與倫理關切，“孝以事君，弟以事長，示民不貳也”。用悌道來侍奉尊長，在法治不健全和政權不下鄉(xiāng)的社會中，孝、悌思想很好地維護了社會秩序和政局穩(wěn)定。
今天，隨著人口流動速度的加快，傳統(tǒng)的熟人社會逐漸被陌生人社會所取代。悌道的“四海之內皆兄弟”為現(xiàn)代的人際交往提供了良好的思路，以一顆友好善意的心來面對所有熟人和陌生人，在此基礎上建立融洽的社會關系。如今社會上出現(xiàn)的許多人情冷淡的現(xiàn)象，正是因為對陌生人缺乏兄弟般的熱情，而習慣用冰冷的利益衡量人際間的關系所致。悌道還要求我們尊敬所有長者。學習中國傳統(tǒng)文化的韓國至今仍保留著遇到長輩要鞠躬問好的習慣，而悌道文化發(fā)源地的中國，在現(xiàn)代社會中卻缺少對長者應有的尊敬。中國的尊長敬老文化至今仍有現(xiàn)實意義，“吃過的鹽比你吃過的飯都多”并非只是一句空話。年長意味著更多的人生閱歷和生活智慧，盡管社會發(fā)展日新月異，長者的指導在幼者的成長中依舊必不可少。通過悌道的教育，讓所有人都發(fā)自內心地尊敬長者和老者，遇到德行高尚或學問淵博的長者，更是要虛心學習。因為社會中每一代的進步都是在前一輩經驗的基礎上取得的，每一次的創(chuàng)新都有賴于已有知識的內化。將悌道貫徹于社會中，不僅能創(chuàng)造和諧的人際關系，更能推動社會更好的進步與創(chuàng)新。
當然，我們需要正確辨別與對待悌道，在重視與弘揚悌道的重要價值與作用的同時，也不能走向極端。兄弟姐妹之間的悌道，只是人倫關系之一，不能是占據(jù)人的存在的全部或主導層面的人倫關系。
責任編輯：近復
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