李一鳴 著《詩際幽明：王船山詩學研究》出版暨后記
李一鳴 著《詩際幽明：王船山詩學研究》出版暨后記
書名：《詩際幽明：王船山詩學研究》
作者：李一鳴
出版社：知識產(chǎn)權出版社
出版時間：2019-09-01
【內(nèi)容簡介】
本書聚焦于王船山儒家詩學思想之研究，即圍繞船山所著《詩經(jīng)稗疏》《詩廣傳》《詩譯》以及大量詩評、詩選、詩話等著作，在聯(lián)系其生平、創(chuàng)作、學術思想的基礎上，考察船山詩學的哲學基礎、情感本體、美學境界、生命情懷等內(nèi)容。本書研究之目的是力圖重新發(fā)掘船山詩學的當代價值，并且在歷史語境中對船山詩學的歷史地位進行必要的考衡。其意義則在于，在前人研究的基礎上，發(fā)掘船山詩學的獨特學術貢獻和價值，為深化當代詩學研究和詩學美學研究提供可資借鑒的經(jīng)驗。目錄第一章船山儒家詩學的社會背景和文化底蘊第一節(jié)天崩地裂之時代，出入險阻的一生第二節(jié)“抱劉越石之孤忠而命無從致”：船山生命體驗與學術生涯第三節(jié)“六經(jīng)責我開生面”：船山詩學的學術思想底蘊第四節(jié)正學與道情：船山儒學與詩學之關聯(lián)第二章詩際幽明：船山儒家詩學的哲學基礎第一節(jié)“言幽明而不言有無”第二節(jié)“天地之際甚密，而人道參焉”第三節(jié)理氣、心性、陰陽第四節(jié)“詩者，幽明之際者也”第三章詩以道情：船山儒家詩學的情感本體第一節(jié)情—感：“感于物而動，性之情也”第二節(jié)情—道：“詩以道情，道性之情”第三節(jié)情—文：“圣人達情以生文，君子修文以涵情”第四節(jié)情—貞：情貞一體的辯證關系與詩學表現(xiàn)第四章絪缊神化：船山儒家詩學的美學境界第一節(jié)“絪缊，太和未分之本然”：太和絪缊與心函絪缊的區(qū)分與統(tǒng)一第二節(jié)“神以心棲，詩以象心”：天人之際的互動第三節(jié)“一陰一陽之謂道”：詩與樂之氣化生成第四節(jié)“樂為神之所依，人之所成”：詩樂合一的至美境界第五章存神盡性：船山儒家詩學的生命情懷第一節(jié)生死幽明：生為氣之聚，死為氣之散第二節(jié)善惡：“存心養(yǎng)性，保合太和”第三節(jié)涵情：生命情感之幽明顯隱第四節(jié)詩教：“本天道以治人情”
【作者簡介】
李一鳴，中共海南省委黨?！缎聳|方》雜志社副主編、副研究員，博士，研究方向是哲學美學、文藝學、中國文化等。出版專著《革新之路：周韶華繪畫美學思想研究》，在《中國黨政干部論壇》《中國機構改革與管理》《華夏文化》《美與時代》《文藝新觀察》《學習時報》《中國文化報》和加拿大《文化中國》等國內(nèi)各級報刊、國際期刊發(fā)表論文40余篇，主持完成省部級課題2項，參與完成省部級課題10余項。獨立或合作完成研究成果獲全國黨校系統(tǒng)第十一屆優(yōu)秀科研成果獎三等獎（2016）、海南省第九次社會科學優(yōu)秀成果評獎二等獎（2016）、海南省首屆社會科學學術年會優(yōu)秀論文（2013）等獎項。
【目錄】
緒論 船山詩學的體用之分及其溝通
第一節(jié) 船山詩學的“隱”與“顯”
第二節(jié) 船山詩學的“用”與“本”
第三節(jié) 以“幽明”作為船山詩學研究的切入點
第一章 宇宙天地之幽明：宋明理學背景下船山幽明觀
第一節(jié) 宇宙論：“凡虛空皆氣”
第二節(jié) 存在論：“言幽明而不言有無”
第三節(jié) 認識論：仰觀俯察以知幽明之故
第二章 人性之幽明：船山幽明觀之人性論
第一節(jié) 天地與人：“天地之際甚密，而人道參焉”
第二節(jié) 生與死：生為氣之聚，死為氣之散
第三節(jié) 性與心：性與生俱，心由性發(fā)
第三章 詩際幽明：船山詩學之本體與生成
第一節(jié) “情者，陰陽之幾也”
第二節(jié) “詩者，幽明之際者也”
第三節(jié) 詩與道：“詩以道情，道性之情”
第四章 詩樂合一：幽明之際的審美境界
第一節(jié) “絪缊”“神化”作為審美范疇
第二節(jié) “修辭立其誠”的道德境界與審美意蘊
第三節(jié) 言意之辨與隱秀之美
第四節(jié) “樂為神之所依，人之所成”：詩樂合一的詩學境界
附錄 王船山之生命體驗與學術思想述略
第一節(jié) 天崩地解之時代，險阻坎坷的一生
第二節(jié) “抱劉越石之孤忠而命無從致”：船山的生命體驗與筆耕生涯
第三節(jié) “六經(jīng)責我開生面”：船山哲學思想之體系述略
第四節(jié) 詩以道情：船山學研究與船山詩學
參考文獻
責任編輯：近復
