![]() |
李競(jìng)恒作者簡(jiǎn)介: 李競(jìng)恒,字久道,西元一九八四年生,四川江油人,復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士?,F(xiàn)任四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心教師。出版專著有《愛(ài)有差等:先秦儒家與華夏制度文明的構(gòu)建》《干戈之影:商代的戰(zhàn)爭(zhēng)觀念、武裝者與武器裝備研究》《論語(yǔ)新劄:自由孔學(xué)的歷史世界》《早期中國(guó)的龍鳳文化》。 |
漢服照能否辦證件,在今天不應(yīng)成為一個(gè)問(wèn)題
作者:李競(jìng)恒
來(lái)源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)
時(shí)間:孔子二五七零年歲次己亥十一月初二日戊辰
耶穌2019年11月27日
近日,廈門(mén)陳先生夫婦在思明區(qū)婚姻登記處辦理結(jié)婚登記,因結(jié)婚照使用合照穿著漢服,被工作人員以“奇裝異服”的名義拒絕登記,此消息被報(bào)道后,頓時(shí)引發(fā)熱議。
有網(wǎng)友說(shuō):“我的二代身份證就是漢服照,這如果不算‘標(biāo)準(zhǔn)證件照’,就沒(méi)有什么能算證件照了?!?o:p>
另有網(wǎng)友也證明:“我的身份證、港澳通行證、護(hù)照,都是束發(fā)穿漢服照的,那是公安部門(mén)。但到了民政部門(mén)就不那么守規(guī)矩了。”
如此看來(lái),穿漢服的照片能否辦證件,政府并沒(méi)有一定之規(guī),全憑政府部門(mén)工作人員的自我認(rèn)知進(jìn)行判斷。在當(dāng)?shù)孛裾块T(mén)工作人員看來(lái),西裝、婚紗肯定不是“奇裝異服”,而中國(guó)的傳統(tǒng)漢服衣冠,則是令人感到陌生的“奇裝異服”。
婚禮著本民族傳統(tǒng)服飾,在世界各國(guó)大都被視為是一種莊重、肅穆、典雅的儀式,如現(xiàn)代日本人舉行婚禮,無(wú)論是神社還是佛像前舉行,夫婦均穿傳統(tǒng)和服,以示莊重。
婚禮以外,日本的成人禮、葬禮、畢業(yè)禮、傳統(tǒng)節(jié)日、宴會(huì)等眾多禮儀活動(dòng),都會(huì)身穿端莊的和服參加。
甚至今年電視直播日本天皇的登基禮,作為國(guó)家層面的典儀,也是身穿傳統(tǒng)衣冠,參與禮儀活動(dòng),既無(wú)違和感,也沒(méi)有任何所謂“奇裝異服”之說(shuō)。
又如韓國(guó)的傳統(tǒng)婚禮,保留了大量來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)的內(nèi)容,如納采、納幣、奠雁、交拜、合巹等,其中新婚夫婦均穿著傳統(tǒng)民族服裝,新娘著綠衣紅裳、綠圓衫、花冠,新郎著李朝時(shí)代九品圓領(lǐng)官服,戴烏紗幞頭,取攝盛之意。
又如現(xiàn)代印度常見(jiàn)的傳統(tǒng)婚禮,同樣多見(jiàn)印度教禮儀的握手、戴線、繞走圣火,新娘穿傳統(tǒng)沙麗,朱砂抹發(fā)縫,新郎穿傳統(tǒng)民族服裝,頭戴黃色包頭巾,脖戴茉莉花環(huán)。
而在歐美社會(huì),現(xiàn)代中國(guó)人熟悉的婚禮,西裝革履、白色婚紗本來(lái)就是他們的傳統(tǒng)禮服,只不過(guò)近代以來(lái)舶入各國(guó),喧賓奪主,反倒成了一些人心目中的“正裝”,而本族傳統(tǒng)衣冠則成了“奇裝異服”。
當(dāng)然,中國(guó)一些人對(duì)傳統(tǒng)漢服有陌生感,也是可以理解的,畢竟?jié)h服衣冠從滿清強(qiáng)制剃發(fā)易服,1683年最后一批穿漢衣冠人群——鄭氏集團(tuán)的被征服,到辛亥革命剪辮子,二百二十八年的之間,雖然也有章太炎、魯迅等江南家族堅(jiān)守的葬禮將死者改換漢服的深衣、角巾入殮,甚或呂思勉記載其鄉(xiāng)鄰秘密祖?zhèn)饕惶酌鞔鷿h服,囑咐子孫在光復(fù)后穿上重見(jiàn)天日等堅(jiān)守,但畢竟對(duì)更多的人來(lái)說(shuō),漢服已經(jīng)很陌生。
在辛亥時(shí),漢服雖有有過(guò)短暫的復(fù)興(參見(jiàn)拙文《衣冠之殤:晚清、民初政治思潮與實(shí)踐中的“漢衣冠”》),但在此后逐漸銷聲匿跡。伴隨著新文化運(yùn)動(dòng)的文化激進(jìn)主義和推動(dòng)的逆向民族主義,不要說(shuō)傳統(tǒng)漢服,就是漢字,都差點(diǎn)成為要被廢除的對(duì)象。
當(dāng)代對(duì)漢服的復(fù)興,始于2003年,筆者有幸在最初階段,就參與了這一文化活動(dòng)的努力。十余年來(lái),隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興,漢服也逐漸得到了主流社會(huì)的接受與認(rèn)同,成為了承載民族情感的重要符號(hào)。
希望在這一背景下,能走出文化虛無(wú)、逆向民族主義的陰霾。西裝革履、白色婚紗固然可以穿戴,但不必將其視為獨(dú)一無(wú)二的正裝,而傳統(tǒng)漢服衣冠,則更不能再被視為“奇裝異服”了。
所以說(shuō),各級(jí)政府部門(mén)應(yīng)該堅(jiān)定文化自信,對(duì)“漢服”等傳統(tǒng)服飾予以正確認(rèn)識(shí)并給予合法身份。而具體到在結(jié)婚證照片這件事上,民政部門(mén)應(yīng)該向公安部門(mén)學(xué)習(xí)。
責(zé)任編輯:近復(fù)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行