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[法] 梅謙立 著《從邂逅到相識(shí) ——孔子與亞里士多德相遇在明清》（北大版） 出版

書(shū)名：《從邂逅到相識(shí) ——孔子與亞里士多德相遇在明清》（北大版）

作者：梅謙立

出版社：北京大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2019年09月

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

明清之際耶穌會(huì)士赴華，帶來(lái)了西方的亞里士多德主義學(xué)術(shù)體系，他們很重要的一個(gè)工作便是將亞里士多德的著作翻譯成漢文并且進(jìn)行了富有創(chuàng)意的詮釋。與此同時(shí)，他們學(xué)習(xí)、吸收儒家經(jīng)典，并且嘗試以亞里士多德主義為理論依據(jù)，發(fā)起了對(duì)儒家經(jīng)典的新詮釋，增加了新的內(nèi)涵。他們不僅使儒家經(jīng)典在西文中獲得生命力，而且在中國(guó)儒家詮釋學(xué)中留下了一些影響。在耶穌會(huì)士及其中國(guó)同仁的努力之下，儒家經(jīng)典可以從外來(lái)文化中獲得一些新的發(fā)揮，這對(duì)中國(guó)和西方都有影響。反過(guò)來(lái)，耶穌會(huì)士用儒家術(shù)語(yǔ)寫(xiě)成亞里士多德主義的著作，使亞里士多德思想本身獲得新的發(fā)揮，呈現(xiàn)出新的可能性。如此，在這種經(jīng)典的交織過(guò)程中，東、西文化在相互闡釋的過(guò)程中，獲得了更加豐富的詮釋和內(nèi)涵。

【目錄】

引論

第一章 《天主實(shí)錄》及《天主實(shí)義》

第二章 耶穌會(huì)傳教士對(duì)中國(guó)佛教的早期研究

第三章 理論哲學(xué)和修辭哲學(xué)的兩種不同對(duì)話模式

第四章 靈魂論的傳入

第五章 孔子土地上的亞里士多德倫理學(xué)

第六章 晚明中國(guó)的文藝復(fù)興教育

第七章 作為政治倫理學(xué)榜樣的賢王

第八章 倫理學(xué)的其他兩個(gè)榜樣：朋友及丈夫

第九章 儒家經(jīng)典的解讀

第十章 耶穌會(huì)的《論語(yǔ)》

第十一章 耶穌會(huì)的“孔子傳”

第十二章 耶穌會(huì)的《中庸》

第十三章 耶穌會(huì)的歷史考證

第十四章 神秘的中國(guó)

第十五章 在中西之間“宗教”概念的形成

第十六章 關(guān)于利瑪竇思想遺產(chǎn)最近的爭(zhēng)論

參考文獻(xiàn)

中、外人名索引

后記

責(zé)任編輯：近復(fù)