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“旁通而上達(dá)”——北京師范大學(xué)“教化與價(jià)值”學(xué)術(shù)會(huì)議述要

來(lái)源：“教化儒學(xué)”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥十月十三日庚戌

          耶穌2019年11月9日

孔子言“庶富教”、孟子主“善政不如善教”、荀子倡“美教化”、漢儒“明教化”、魏晉“自然與名教”之辯、宋元理學(xué)教化、明代良知教化、清代禮教興起，直到近現(xiàn)代，梁漱溟依然強(qiáng)調(diào)“寧在教化”，牟宗三著力辯護(hù)“教化之大防”，徐復(fù)觀亟亟提點(diǎn)“教化精神”乃儒家精神性格最偉大的一面……由此可見(jiàn)，教化問(wèn)題始終是貫穿儒家思想的基本精神特質(zhì)。闡明教化概念的內(nèi)涵意義、特殊價(jià)值及其未來(lái)導(dǎo)向，已經(jīng)成為當(dāng)前學(xué)界迫切需要研究、探討的話(huà)題。有鑒于此，2019年11月2日-3日，北京師范大學(xué)價(jià)值與文化研究中心、中國(guó)哲學(xué)與文化研究所聯(lián)合舉辦的“教化與價(jià)值”學(xué)術(shù)會(huì)議于北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院會(huì)議室召開(kāi)，來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)五十余名學(xué)者共同參與了本次會(huì)議的研討。

本次學(xué)術(shù)研討會(huì)議的首場(chǎng)報(bào)告，由我校張奇?zhèn)ソ淌谂c西安電子科技大學(xué)張蓬教授共同負(fù)責(zé)主持評(píng)議。我校中哲所李景林、李祥俊兩位教授、美學(xué)所劉成紀(jì)教授、中國(guó)人民大學(xué)彭永捷教授、華東師范大學(xué)付長(zhǎng)珍教授，圍繞“教化與價(jià)值”這一會(huì)議主題分別作主題報(bào)告。其中李景林教授報(bào)告的題目為《儒學(xué)的價(jià)值觀念與價(jià)值系統(tǒng)》，并指出儒家所言說(shuō)的道，是在實(shí)存差異實(shí)現(xiàn)之“通”性上所顯現(xiàn)出的一個(gè)形上超越性的“一”。換言之，儒家達(dá)道的途徑，是以一種“旁通而上達(dá)”的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。彭永捷教授的報(bào)告主題是《教正與匡正——<尚書(shū)·虞書(shū)>教化思想發(fā)微》，其提綱挈領(lǐng)地關(guān)于《尚書(shū)·虞書(shū)》篇中的教化觀念進(jìn)行了細(xì)致的闡發(fā)。隨后，李祥俊教授發(fā)表了以《儒家信觀念的涵義演變及其社會(huì)生活基礎(chǔ)考察》為題的主題報(bào)告，并強(qiáng)調(diào)——儒家信觀念的涵義演變適應(yīng)了中國(guó)傳統(tǒng)家庭、家族本位基礎(chǔ)上的君主專(zhuān)制主義等級(jí)社會(huì)的國(guó)情，但在當(dāng)代社會(huì)生活巨大變遷的新語(yǔ)境下，重建契約之信成為儒學(xué)發(fā)展的必要選擇。劉成紀(jì)教授則圍繞著“審美教化”這一主題，發(fā)表了題為《重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)美育（教化）傳統(tǒng)》的參會(huì)論文，并強(qiáng)調(diào)激活“審美教化”這一歷史傳統(tǒng)，對(duì)理解啟蒙與傳統(tǒng)儒家思想的本質(zhì)，有著重要的價(jià)值。付長(zhǎng)珍教授圍繞著《教化：作為倫理生活的樣式》一文，就“教化的失落與回歸”這一主題發(fā)表了觀點(diǎn)。

短暫休息過(guò)后，本次會(huì)議進(jìn)入第一階段分組討論環(huán)節(jié)。其中，劉成紀(jì)教授與付長(zhǎng)珍教授組織負(fù)責(zé)了A組論文匯報(bào)的主持及評(píng)議工作。在該組的討論過(guò)程中，吉林大學(xué)華軍、東北師范大學(xué)荊雨、中國(guó)政法大學(xué)李春穎、中央民族大學(xué)孫寶山、臨沂大學(xué)張勇五名學(xué)者圍繞著傳統(tǒng)儒家的文質(zhì)觀、心性論、道德與情感等核心議題展開(kāi)了深入的討論。B組的主持、評(píng)議工作由彭永捷教授、高海波教授負(fù)責(zé)，我校中哲所許家星、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院趙金剛、山東師范大學(xué)彭耀光、南昌大學(xué)田炳郁、中國(guó)人民大學(xué)劉增光分別就“皇極”解、“孔顏樂(lè)處”、“天人感應(yīng)”、“人心道心”、孝經(jīng)學(xué)等宋明理學(xué)范疇，進(jìn)行了闡發(fā)與探討。

下午14時(shí)整，本次會(huì)議進(jìn)入第二階段。A組學(xué)者發(fā)言的主持、評(píng)議分別由華軍教授、孫寶山教授承擔(dān)，河南科技大學(xué)雷永強(qiáng)、北京交通大學(xué)周耿、河南師范大學(xué)張樹(shù)業(yè)、北京孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館常會(huì)營(yíng)、延安大學(xué)師瑞針對(duì)儒、道兩家教化觀念的異同、禮樂(lè)政教及其現(xiàn)代價(jià)值等議題發(fā)表了各自的報(bào)告。B組的五名匯報(bào)學(xué)者為山西大學(xué)陳清春、北京林業(yè)大學(xué)張連偉、天津大學(xué)陳多旭、河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)張輝、華南師范大學(xué)云龍，討論的主題涉及王陽(yáng)明的知行觀、注經(jīng)理念、三教批判等多方面，主持、評(píng)議人由荊雨、劉增光兩位學(xué)者擔(dān)任。會(huì)議于下午16時(shí)進(jìn)入第三階段，其中A組共計(jì)六位學(xué)者發(fā)表了主題報(bào)告，具體為我校中國(guó)哲學(xué)研究所田智忠、清華大學(xué)高海波、山東財(cái)經(jīng)大學(xué)黃維元、山西大學(xué)馮前林、陜西師范大學(xué)李敬峰、紹興文理學(xué)院王宇豐。幾位學(xué)者圍繞著梁漱溟、方以智、劉宗周、王船山等思想家的具體哲學(xué)思想展開(kāi)了深入淺出的探究。B組由田炳郁、張樹(shù)業(yè)兩位學(xué)者負(fù)責(zé)主持與評(píng)議，中國(guó)政法大學(xué)王覓泉、西南政法大學(xué)董衛(wèi)國(guó)、廈門(mén)市行政學(xué)院鄧夢(mèng)軍、山西師范大學(xué)馮俊、山東師范大學(xué)張曉立、北京中醫(yī)藥大學(xué)程旺等學(xué)者，圍繞著《孟子》《荀子》《中庸》等儒家重要文本中的教化思想展開(kāi)了闡發(fā)討論。

次日（11月3日）上午9時(shí)，本次會(huì)議進(jìn)入第四階段的小組討論環(huán)節(jié)，A組的主持、評(píng)議工作分別由陳清春、唐文明兩位學(xué)者負(fù)責(zé)，華僑大學(xué)馮兵、北京理工大學(xué)王文娟、西南政法大學(xué)徐冰、北京師范大學(xué)吳思寰四名學(xué)者，針對(duì)孟子的道德情感論、“人禽之辨”、心物關(guān)系等概念范疇進(jìn)行了專(zhuān)題式的匯報(bào)。而B(niǎo)組的四名匯報(bào)人是北京師范大學(xué)吳祖松、閆陽(yáng)及陜西師范大學(xué)孫德仁、香港中文大學(xué)楚軻，分別發(fā)表了關(guān)于價(jià)值觀念、教化價(jià)值等相關(guān)的論文報(bào)告，與會(huì)的馮兵、田智忠兩位學(xué)者擔(dān)任了本場(chǎng)討論的主持與評(píng)議工作。

當(dāng)日上午10時(shí)20分，在北京師范大學(xué)主樓八層A807教室召開(kāi)了本次“教化與價(jià)值”學(xué)術(shù)會(huì)議的閉幕式發(fā)言。我校中國(guó)哲學(xué)研究生張奇?zhèn)ソ淌诎l(fā)表了題為《孟子與新時(shí)代》的論文，其指出應(yīng)該注意到孟子作為一位政治家的思想特質(zhì)，并積極實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)儒家思想在新時(shí)代下的價(jià)值轉(zhuǎn)化。隨后，北京大學(xué)鄭開(kāi)教授以《道家德性倫理學(xué)及其政治哲學(xué)》一文為依托，強(qiáng)調(diào)道家在表層的反倫理學(xué)背后，以“無(wú)”、“自然”等形式所建構(gòu)出的深層倫理。西安電子科技大學(xué)張蓬教授圍繞著其提交的論文《中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)作為思想、文化傳承之本土歷史因緣考辯》，針對(duì)儒、道、佛與中國(guó)本土文化之關(guān)系進(jìn)行了簡(jiǎn)明扼要的分析。清華大學(xué)唐文明教授匯報(bào)的主題是“儒教美德倫理傳統(tǒng)的衰落與復(fù)興”，并指出美德倫理傳統(tǒng)離不開(kāi)人性論的支撐，建立獨(dú)立的教化制度將是儒教美德倫理傳統(tǒng)復(fù)興的關(guān)鍵。中央民族大學(xué)劉成有教授則專(zhuān)門(mén)就《起信論》這一文本，詳細(xì)分析了其中的工夫與價(jià)值關(guān)懷等思想。之后，我校李景林教授分別就各位學(xué)者的主題報(bào)告進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。最后，在我校張奇?zhèn)ソ淌诘闹黝}總結(jié)下，為期一天半的“教化與價(jià)值”學(xué)術(shù)會(huì)議圓滿(mǎn)落下帷幕。

總體來(lái)看，本次“教化與價(jià)值”學(xué)術(shù)會(huì)議選定了一個(gè)富有闡發(fā)性的主題?！敖袒迸c“價(jià)值”是可分別予以深入掘發(fā)、討論的學(xué)術(shù)論域，兩者間又存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，二者的匯通是揭示中國(guó)傳統(tǒng)思想內(nèi)在精神的關(guān)鍵視點(diǎn)。本次會(huì)議的議題眾多，在宏觀層面上涵蓋了中西方思想的重要范疇。從具體的分論題來(lái)看，則分別涉及了從先秦到宋明不同時(shí)期的重要思想。多元的研究視角與交互的節(jié)點(diǎn)，共同促進(jìn)廣大學(xué)者加深了關(guān)于“教化哲學(xué)”這一思想定位的理解。本次會(huì)議的盛況，也側(cè)面說(shuō)明由我校李景林教授所創(chuàng)立的“教化儒學(xué)”研究已經(jīng)頗具規(guī)模。本次會(huì)議獲得了五十余名與會(huì)學(xué)者的大力支持，眾多學(xué)者、師友集聚一堂，共商教化，這不僅對(duì)北京師范大學(xué)哲學(xué)系與國(guó)內(nèi)其余高校的交流溝通提供了助力，同時(shí)，本次會(huì)議作為由李景林教授主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀變遷史”的階段性研討，為項(xiàng)目下一階段的推進(jìn)奠定了良好基礎(chǔ)。

（文：陳超、程旺；圖：程旺）

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