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一些事實和一些疑問——關于“圣地”曲阜建基督教堂
作者：西坡
來源：共識網(wǎng)


     關于曲阜建基督教堂的爭論已持續(xù)了一些時日。在討論之前，有必要先搞清楚一些事實。下面是我在網(wǎng)絡上搜到的一些信息。
 
　　一、該教堂是復建，而非創(chuàng)建。
 
　　新華網(wǎng)山東頻道12月24日電：“山東省曲阜市高度重視民族宗教工作，按照國務院、山東省民族宗教政策及《宗教管理條例》的規(guī)定，為落實宗教教產，確?；浇探M織活動的正常有序開展，穩(wěn)妥推進基督教堂恢復建設工作?！?
 
　　據(jù)史料記載，擬恢復建設的曲阜基督教堂原址位于曲阜城西關(原名福音堂)，1919年建，占地面積為40×70米。解放初期，由政府統(tǒng)一管理，后成為西關居民區(qū)，現(xiàn)原建筑早已不復存在。
 
　　也就是說1919年-1949年間，基督教堂一直存在于孔廟附近。原來的教堂距孔廟是多遠，現(xiàn)在也是多遠。
 
　　二、教堂規(guī)格與原先一致。
 
　　1919年的教堂占地面積是40×70=2800平米。而根據(jù)新聞，將建的圣三一教堂占地4畝，4畝=4×666.7=2666.8平米?？梢?，面積上兩者是一致的。圣三一教堂的高度是高41.7米，這是爭論的焦點之一。原來曲阜教堂的高度暫不可考，但曲阜市政府曾做出過以下兩點表態(tài)：一是確?；浇烫玫慕ㄔO符合城市建設總體規(guī)劃和歷史文化名城建設的要求。二是對基督教堂場所的立項、規(guī)劃、土地嚴格把關，確?；謴秃蠡浇烫靡?guī)模不變?？梢哉f，復建的圣三一教堂的規(guī)模并非今人定了，而是根據(jù)原教堂規(guī)模定的。
 
　　三、該教堂的建設并無不合法規(guī)之處。
 
　　該教堂已籌建多年，曲阜的基督教會在2001年就得到了政府劃撥土地和土地使用證。今年7月27日，教堂正式奠基。教堂建設的程序和手續(xù)合法，政府部門也進行過一系列論證與監(jiān)管工作，所產生的結果具有法定效力。另外，建設教堂的資金是由當?shù)亟虝技摹?
 
　　了解了上面的信息，我有一些疑問：
 
　　一、為什么民國人沒有對“圣地”曲阜的基督教堂沒有表示什么，而今人卻有這么大反應？為什么當?shù)厝藳]有吭聲，而十學者、眾網(wǎng)民有這么大動靜？
 
　　二、呼吁停建教堂，是想讓曲阜基督教會主動讓步，還是想讓當?shù)卣雒嬷浦挂勋@批準的合法建設項目？
 
　　《意見書》是這樣說的：“鄭重呼吁有關各方尊重中華文化圣地，立即停建該耶教教堂?！钡绻选案鞣健弊鴮嵉脑?，應該是指地方政府、基督教會及教徒和教堂所在地的民眾吧。政府已經(jīng)把土地批復給教堂使用，教堂已經(jīng)奠基且該教堂對當?shù)鼗浇虝嶋H和象征作用都很重要，教堂所在地的民眾沒有表示?！兑庖姇返降自诤魡臼裁茨?？以小人之心揣測一下，《意見書》真實的呼吁對象應該是與這個教堂毫無現(xiàn)實關系的，可以形成輿論風潮的那個群體。如此看來，現(xiàn)在滿互聯(lián)網(wǎng)的風風雨雨已經(jīng)宣示了《意見書》的目的已經(jīng)達到了。本文也不幸作了添磚加瓦的角色。
 
　　三、《意見書》的主要目的究竟是停建基督教堂還是重建儒教？
 
　　《意見書》的第四點不應被被“一看而過”：
 
　　“在種種復興中華文化的呼吁和探索之中，重建儒教是一種重要的努力和嘗試，且已在民間社會具備了一定的信眾基礎。吾等認為，政府宜盡快承認儒教的合法地位，賦予儒教與佛道回耶等宗教平等的身份，努力培育包括儒教在內的中國各宗教和諧相處的宗教文化生態(tài)。當務之急，是激活孔廟（文廟）等傳統(tǒng)儒教道場的信仰功能，徹底擯除其現(xiàn)行商業(yè)和旅游的色彩。”
 
　　“十學者”和“十社團”究竟是被基督教堂傷害了感情，還是他們意識到這件事可以為“圣教”重光貢獻力量？兩種動機絕不可混為一談。
 
　　根據(jù)這些“儒教代言人”自己的表述“政府宜盡快承認儒教的合法地位”，可以看出他們也知道“儒教”尚未被官方承認。既然如此，他們又是以什么身份捍衛(wèi)“圣地”呢？ 

    來源:共識網(wǎng) http://21ccom.net/articles/sxpl/pl/article_2010122727102.html