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陳立勝作者簡介:陳立勝,男,西元一九六五年生,山東萊陽人,中山大學(xué)哲學(xué)博士。現(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系教授。著有《自我與世界:以問題為中心的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)研究》《王陽明萬物一體論:從身-體的立場看》《身體與詮釋:宋明理學(xué)論集》《入圣之機(jī):王陽明致良知教研究》《從修身到工夫:儒家內(nèi)圣學(xué)的開顯與轉(zhuǎn)折》等。 |
陳立勝著《宋明儒學(xué)中的“身體”與“詮釋”之維》出版暨目錄、簡介
書名:《宋明儒學(xué)中的“身體”與“詮釋”之維》
作者:陳立勝
出版社:商務(wù)印書館
出版時(shí)間:2019-1
【內(nèi)容簡介】
本書從“身體”與“詮釋”兩個(gè)維度展開論述,通過對特定概念的解剖、具體辯難的分析,揭示了儒學(xué)研究的現(xiàn)代意義以及儒學(xué)思想的演進(jìn)機(jī)制。
《宋明理學(xué)中的“身體”與“詮釋”之維》由“身體”與“詮釋”上下兩編構(gòu)成?!吧眢w編”集中討論當(dāng)代思想之中的身體轉(zhuǎn)向?qū)θ鍖W(xué)研究的意義、理學(xué)身體存在論的建構(gòu)(身體之“竅”與“身不自身”的觀念)、鏡子隱喻在理學(xué)心性論之中的作用以及疼痛鏡像神經(jīng)元發(fā)現(xiàn)與儒家惻隱之心論的關(guān)系等議題;“詮釋編”則旨在通過對朱子讀書法、王陽明四句教的三次辯難、《大學(xué)》文本之懷疑與否定、“親民”“新民”之辯的個(gè)案考察,揭示理學(xué)詮釋傳統(tǒng)之中的“尊道”(“天道”)“尊心”(“本心”)“尊經(jīng)”(“圣經(jīng)”)與“尊古”(“圣人”)之間的種種張力以及儒學(xué)通過詮釋而創(chuàng)新的思想演進(jìn)機(jī)制。
【作者簡介】
陳立勝,山東萊陽人,哲學(xué)博士,現(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系教授,中山大學(xué)人文社科學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。著有:《自我與世界:以問題為中心的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)研究》(廣州:1999;北京:2017),《王陽明萬物一體論:從身——體的立場看》(臺北:2005;上海:2008;北京:2018),《身體與詮釋:宋明理學(xué)論集》(臺北:2011,2012)等。
【目錄】
上編? ?身體之維
第一章 回到身體:當(dāng)代思想中的身體轉(zhuǎn)向與儒學(xué)研究
一、 身體被遺忘與現(xiàn)代性之語境
二、 回到身體
三、 回首東方:儒學(xué)身體觀研究
第二章 身體之為“竅”:宋明儒學(xué)中的身體存在論建構(gòu)
一、“竅”觀念溯源
二、理學(xué)家:此心發(fā)竅處,便是天地之心之發(fā)竅也
三、心竅/ 身竅:無與有
第三章 “身不自身”: 羅近溪身體論發(fā)微
一、 我身以萬物而為體,萬物以我身而為用
二、身之存在功能:“根、連、帶”與“聯(lián)通”、“統(tǒng)會(huì)”
三、 赤子之心與赤子之身:人體即天體
四、“人形偶然”與“人形幸運(yùn)”:儒道兩種"徹形骸”觀念之對比
第四章 “惻隱之心”、“他者之痛”與“疼痛鏡像神經(jīng)元”
一、儒家仁說之中的“痛感體驗(yàn)”
二、誰會(huì)痛癢?
三、關(guān)心他者的痛癢如何可能:從蘇格蘭學(xué)派到叔本華
四、疼痛鏡像神經(jīng)元
五、仁之“具身性”與非化約主義
第五章 “心”與“腔子”:儒學(xué)修身的體知面向
一、心要在腔子里
二、滿腔子是惻隱之心
三、“大其心”與“大腔子”
四、小結(jié)
第六章 宋明儒學(xué)中的“鏡喻”
一、鏡喻溯源
二、明鏡與磨鏡:從二程到朱子
三、心鏡之喻:王陽明與其后學(xué)
四、磨鏡與體知
五、鏡喻之利與弊
下編? ?詮釋之維
第七章 朱子讀書法:詮釋與詮釋之外
一、圣經(jīng)意識
二、為何讀書
三、讀書心態(tài)
四、讀書次第
五、兩個(gè)“吊詭”
六、結(jié)論
第八章 王陽明“四句教”的三次辯難及其詮釋學(xué)義蘊(yùn)
一、引言
二、錢德洪對王龍溪:“四有”對“四無”(1527 年)
三、許孚遠(yuǎn)對周汝登:“九諦”對“九解”(1592 年前后)
四、顧涇陽對管東溟:“太極”對“無極”(1598 年)
五、比較與辨析
第九章 儒學(xué)經(jīng)傳中“懷疑”與“否定”的言說方式
——以王陽明、陳確的《大學(xué)》辨正為例
一、《大學(xué)》之為圣經(jīng)
二、王陽明:《大學(xué)章句》非圣門本旨
三、陳確:《大學(xué)》非圣經(jīng)
四、尊經(jīng)與尊心之辨證
第十章 “親民”抑或“新民”:從傳統(tǒng)到現(xiàn)代
一、引言
二、朱子之“新”
三、王陽明之“親”
四、“新”抑或“親”:后儒之辯
五、現(xiàn)代新儒家:揚(yáng)“親”限“新”
六、結(jié)語
參考書目
各章出處
責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)
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