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原標(biāo)題：朱子研究緣何長(zhǎng)盛不衰

作者：劉向培（ 華東師范大學(xué)古籍研究所博士研究生）

來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌十月初七日庚戌

           耶穌2018年11月14日

    《朱熹師友門(mén)人往還書(shū)札匯編》 顧宏義 撰 上海古籍出版社

如果要評(píng)出今日學(xué)者關(guān)注度最高、對(duì)國(guó)人思想世界影響最為深遠(yuǎn)的中國(guó)古代人物，朱熹無(wú)疑在列。全祖望謂其“致廣大，盡精微，綜羅百代”，甚為的當(dāng)。至于其對(duì)儒學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)，可謂孔子之后，一人而已。因此之故，關(guān)于朱熹的研究，一直是學(xué)界長(zhǎng)盛不衰的熱點(diǎn)，而朱熹書(shū)札作為研究其行實(shí)、歷事之第一手資料，更是受到學(xué)者的高度關(guān)注。顧宏義先生近著《朱熹師友門(mén)人往還書(shū)札匯編》（以下簡(jiǎn)稱《匯編》），即為此整理研究之新作。

言其為“整理研究”之作，而非古籍整理或資料匯編，是因此書(shū)不單單是資料整理匯編，而包含著整理和研究?jī)蓚€(gè)方面的內(nèi)容。從古籍整理的角度來(lái)看，《匯編》皇皇六大冊(cè)，逾兩百萬(wàn)言，收錄迄今所見(jiàn)朱熹致師友門(mén)人書(shū)札兩千五百余通，他人致朱熹書(shū)札三百七十余通。此次匯編不僅是從朱熹《晦庵文集》及師友門(mén)人文集和后人輯佚著作中收錄，更有采自朱熹與時(shí)人之其他著述，序跋、碑傳、志文盡入其轂中，而蒐集之時(shí)代，更是下至元明，其輯錄范圍之廣、時(shí)間之長(zhǎng)、數(shù)量之多，罕有倫比。

從其研究層面來(lái)講，縱觀全書(shū)，有四分之一強(qiáng)而近三分之一的篇幅，乃考證書(shū)信撰寫(xiě)時(shí)間，并對(duì)其一一系年。因朱熹及師友門(mén)人諸多書(shū)信并未留下撰寫(xiě)年月信息，顧先生博引宋代史料，旁證朱熹及師友門(mén)人行誼，參伍以求，錯(cuò)綜以驗(yàn)，推年排月，考證細(xì)密。如朱熹《答張彥輔》（《匯編》，第3189頁(yè)），此書(shū)札共一百六十余字，作者據(jù)信中“伏承惠吊，并以香茶果實(shí)遠(yuǎn)致奠儀”一語(yǔ)，以及《晦庵文集》卷九四《朱君孺人祝氏壙志》載朱熹母祝氏卒于乾道五年（1169年）九月，葬于六年正月二十二日，而知此書(shū)為朱熹致書(shū)答謝張彥輔致奠其母，故其撰寫(xiě)時(shí)間在其母亡后不久。另外，作者指出本書(shū)札原題《答尤尚書(shū)》是錯(cuò)誤的。尤尚書(shū)指尤袤，然據(jù)《宋史》卷三八九《尤袤傳》等文獻(xiàn)，尤袤未曾除官襄陽(yáng)府或京西路，而本書(shū)有言“襄陽(yáng)之除，必是見(jiàn)闕?！I(lǐng)西望，徒切悵然”，顯然不合。束景南先生《朱熹年譜長(zhǎng)編》卷上以為尤袤實(shí)為張棟之誤?！秴R編》據(jù)《宋史》卷六五《五行志三》云：“乾道五年，舒州民獻(xiàn)龜，駢生二首，不能伸縮，郡守張棟縱之潛山。近龜孽也?！庇帧端螘?huì)要輯稿·方域》九之一九云：“乾道七年（1171年）八月十九日，荊南駐扎御前諸軍都統(tǒng)制秦琪、權(quán)京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官兼權(quán)知襄陽(yáng)府張棟言”，推知張棟任權(quán)京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官兼權(quán)知襄陽(yáng)府當(dāng)在乾道六年初，證本書(shū)實(shí)致權(quán)知襄陽(yáng)府張棟，時(shí)在六年二三月間。其推求考訂，令人信服。此類系年考辨在書(shū)中俯拾皆是，使得此著成為一部兼具朱熹書(shū)札資料整理與研究?jī)r(jià)值的力作。

以此而言，《朱熹師友門(mén)人往還書(shū)札匯編》一名，并未道出其學(xué)術(shù)研究部分之內(nèi)涵與價(jià)值，若讀者不察，僅從書(shū)名查閱，則易忽視其研究之義，故此書(shū)名不失為一小小的遺憾。

前述整理與研究?jī)r(jià)值兼具，可稱為《匯編》的第一個(gè)特點(diǎn)。第二個(gè)特點(diǎn)，則在于其收錄朱熹與師友門(mén)人往還之書(shū)信，即此著不僅如陳來(lái)先生《朱子書(shū)信編年考證》、束景南先生《朱熹年譜長(zhǎng)編》那樣收錄了朱熹的書(shū)信，還編輯了迄今所見(jiàn)朱熹師友門(mén)人致其本人之書(shū)信，此亦為本書(shū)區(qū)別于既有研究成果的最大特色所在，雙方書(shū)信一往一還，構(gòu)成了諸多事件的全息鏡像（王瑞來(lái)：《朱熹功臣，勞瘁之作——顧宏義〈朱熹師友門(mén)人往還書(shū)札匯編〉述評(píng)》，《中華讀書(shū)報(bào)》2018年5月23日），為學(xué)者研究朱熹及相關(guān)人物、事件提供了全方位的信息。

其三，更為重要的是，顧先生將自己與朱熹相關(guān)的研究成果融入是著，使得部分舊題有了新意。如因朱熹彈劾唐仲友及王淮反道學(xué)，世人多關(guān)注二人之間的交惡與紛爭(zhēng)，余英時(shí)先生在《朱熹的歷史世界》中更是認(rèn)為朱、王“關(guān)系自始即如冰炭不相入”（《朱熹的歷史世界》，第365頁(yè)），但顧先生據(jù)朱熹致王淮書(shū)信及相關(guān)史料考證，兩人交惡之前頗有些密切的交往（顧宏義《朱熹與王淮交游考略》，華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)[哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版]，2015年第4期）。朱熹與王淮二人當(dāng)初識(shí)于乾道四年（1168年）間，在此期間朱熹向王淮建議救荒之策，“王公報(bào)皆施行如章”，看來(lái)其二人荒政之見(jiàn)頗為相合，關(guān)系當(dāng)亦甚為融洽?，F(xiàn)見(jiàn)朱王兩人交往的最早書(shū)札乃朱熹淳熙六年（1179年）之《與王樞密札子》，第二封則在淳熙七年，是年正月初，朱熹因復(fù)請(qǐng)祠不報(bào)，再撰《與王樞使札子》，致書(shū)王淮，請(qǐng)王淮“開(kāi)陳”轉(zhuǎn)圜，若兩人關(guān)系較疏，必不至此。八年（1181年）三月，朱熹南康任滿，待次歸家。不久，升任右丞相的王淮，以荒政為急，大力薦舉朱熹，曰：“朱熹學(xué)行篤實(shí)，擬除浙東提舉，以倡郡國(guó)。”“修舉荒政，是行其所學(xué)，民被實(shí)惠，欲與進(jìn)職?！本旁?，朱熹因宰相王淮薦，改除提舉浙東常平公事。對(duì)于王淮舉薦朱熹的原因，余英時(shí)先生以為此乃王淮欲完成“進(jìn)賢報(bào)上”之承諾，卻又一反此前宰執(zhí)如陳俊卿、龔茂良、史浩等舉薦朱熹進(jìn)入中央，借口“荒政”而“把他安排在浙東地方上”，即通過(guò)強(qiáng)調(diào)“修舉荒政，是行其所學(xué)”此一表面上入情入理的“說(shuō)詞”，而實(shí)質(zhì)“是有意將他擋在權(quán)力中心之外”。顧先生認(rèn)為從兩人此前交游情況上看，余先生之說(shuō)不確。而自乾道四年秋至七年初，王淮知建寧府期間，對(duì)于朱熹所行之救荒措施，王淮還是頗為賞識(shí)的。此交游考以朱王二人書(shū)信為依據(jù)，論證扎實(shí)，自可立為新說(shuō)。朱熹致王淮書(shū)信的編年考證，亦融入《匯編》的研究之中，資料匯編與研究工作，二者可謂交相輝映，相得益彰。

再者，《匯編》中朱熹與師友門(mén)人的往還書(shū)札，編織出了朱熹豐富的交游世界，亦為我們研究朱熹帶來(lái)更多的觀察孔徑。如朱熹與陳亮之間，前者堅(jiān)持德性論，而后者秉持事功論，兩人圍繞三代和漢唐的王霸義利展開(kāi)了激烈的交鋒，以往學(xué)界關(guān)于二人的關(guān)注點(diǎn)多置于此。然細(xì)讀《匯編》中雙方頻頻互致的書(shū)信，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)在學(xué)術(shù)交鋒的背后，二人在生活中居然有著相當(dāng)深厚的友誼。

陳亮《丙午秋書(shū)》（《匯編》，363頁(yè)）云：“千里之遠(yuǎn)，竟未能酬奉觴為壽之愿，雪梨、甜榴四十顆，今歲鄉(xiāng)間遭大風(fēng)，梨絕難得，極大者僅如此；章德茂得蜀隔織一縑，疏不甚佳，只堪粗裘用；蘇箋一百，鄙詞一闋，薄致祝贊之誠(chéng)，不敢失每歲常禮爾。無(wú)佳物自效，切幸笑留?！肭锬_氣殊作梗，意緒極不佳，欲作一書(shū)，數(shù)日方能下筆，又不成語(yǔ)言，遣仆遂以蹉跎，秘書(shū)必察其非敢慢也。”朱熹答書(shū)云：“方念久不聞動(dòng)靜，使至，忽辱手書(shū)，獲聞近況，深以為喜。且承雅詞下逮，鄭重有加，副以蜀縑、佳果、吳箋，益見(jiàn)眷存之厚?！幸皇绿幹话?，不敢不布聞。私居貧約，無(wú)由遣人往問(wèn)動(dòng)靜，而歲煩遣介存問(wèn)生死，遂為故事。既又闕然不報(bào)，而坐受此過(guò)當(dāng)之禮，雖兄不以為譴，而實(shí)非愚昧所敢安也。”僅從此兩封書(shū)札中，即可知陳亮每逢朱熹生日即遣專人奉送“每歲常禮”，并遞送賀信，其禮品包括雪梨、甜榴、蜀縑、蘇箋，并作賀壽之詞一闋，不僅禮物均為難得之物，其特意所作賀詞及書(shū)札，更顯見(jiàn)陳亮安排之精心，情誼非輕。而朱熹對(duì)友人如此鄭重其事，感念非常。書(shū)信中反映出朱陳二人在學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)論幾乎勢(shì)同水火，生活中卻是相互關(guān)心的摯友的交游“奇觀”，很難不令今日我輩想見(jiàn)、神往，此種君子之風(fēng)，蓋無(wú)論何時(shí)何地，都可樹(shù)為士人交往之典范。

顧先生治學(xué)，大多從文獻(xiàn)入手，以考辨見(jiàn)長(zhǎng)，不作鑿空之論，其在扎實(shí)的文獻(xiàn)考辨基礎(chǔ)上所立之論，是能經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)的。《匯編》如此，《宋代〈四書(shū)〉文獻(xiàn)論考》亦如此，《宋初政治研究——以皇位授受為中心》則堪為其由文獻(xiàn)入手而治宋史的代表。先生從役《匯編》六年有余，個(gè)中甘苦備嘗。此皇皇大著不僅為“朱子學(xué)文獻(xiàn)大系·朱子學(xué)史專題研究”再添新編，如上述所舉朱熹與王淮、陳亮政治、生活交往兩例，其堅(jiān)實(shí)的系年，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，亦將增益朱子學(xué)研究，為其向更深、更廣之處開(kāi)掘，提供了更多的進(jìn)路。

最后，吹毛求疵，仍想接開(kāi)篇所談書(shū)名之憾，若能在其中添入“系年考證”之類的文字，則可讓更多的讀者一目了然其功用，對(duì)于大家認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)此著的研究?jī)r(jià)值提供便利。

責(zé)任編輯：劉君