國(guó)學(xué)大觀叢書《中國(guó)儒家》出版暨介紹、目錄
加潤(rùn)國(guó)著國(guó)學(xué)大觀叢書《中國(guó)儒家》出版暨介紹、目錄
《中國(guó)儒家》
作者：加潤(rùn)國(guó)
出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社
出版時(shí)間：2018年7月
一、作者簡(jiǎn)介
加潤(rùn)國(guó)，國(guó)家宗教事務(wù)局宗教研究中心研究員、副主任，中國(guó)無(wú)神論學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院兼職教授，早年從事儒、釋、道三教研究，后來(lái)從事宗教理論政策和宗教治理研究，發(fā)表論文百余篇，出版著作十多種，代表性成果有《中國(guó)儒教史話》《面向新世紀(jì)的中國(guó)宗教和宗教工作》《馬克思恩格斯列寧論宗教》《馬克思恩格斯列寧論宗教著作精選和導(dǎo)讀》《和諧社會(huì)的宗教論》《中國(guó)五大宗教論和諧》《中國(guó)宗教與宗教政策》《大辭海?宗教卷》等。
二、內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國(guó)儒家》乃“國(guó)學(xué)大觀叢書”之首，雖為舊作，其命維新。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華國(guó)學(xué)有了新內(nèi)涵，《中國(guó)儒家》負(fù)有新使命。新版《中國(guó)儒家》把時(shí)下流行的“國(guó)學(xué)”概念視為富有彈性的歷史范疇，將其定義為具有大、中、小三層外延的中國(guó)之學(xué)、國(guó)家之學(xué)、治國(guó)之學(xué)；按照國(guó)學(xué)發(fā)展的理論邏輯和歷史邏輯，把儒學(xué)精華概括為先秦子學(xué)、漢唐經(jīng)學(xué)、程朱理學(xué)、陸王心學(xué)、明清氣學(xué)和近代新學(xué)等六大歷史形態(tài)，依次展現(xiàn)中國(guó)儒家從興起、尊顯、繁盛到變異、升華、衰退的歷史，介紹代表性人物的生平和思想，體現(xiàn)修身齊家、治國(guó)平天下的家國(guó)情懷和“茍日新、日日新、又日新”的國(guó)學(xué)精神，為新中國(guó)歡呼，為新時(shí)代歡呼，為中華民族偉大復(fù)興歡呼，為大道之行天下為公歡呼。
三、圖書賣點(diǎn)
1、這是一套既有較高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)又能讓普通讀者看得懂的傳統(tǒng)思想文化叢書。
用通俗的筆法、優(yōu)美的文體，向?qū)こ０傩杖思蚁到y(tǒng)、通俗、酣暢地展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的絢麗多彩和博大精深，全面展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核系統(tǒng)即文化價(jià)值觀念系統(tǒng)。
2、寫出了各家思想的亮點(diǎn)，可以與現(xiàn)實(shí)共參、啟發(fā)現(xiàn)代。
我們需要了解中華傳統(tǒng)思想文化，是因?yàn)槲覀冃枰私庾约骸Ｔ诮裉斓闹袊?guó)，人們的物質(zhì)文化日漸發(fā)達(dá)，對(duì)精神文化生活也日漸提出更高的要求。富而不貴的痛苦在全社會(huì)彌漫的時(shí)候，我們更需要“反思”，更需要“認(rèn)識(shí)你自己”，從中華傳統(tǒng)思想文化中尋找智慧。
3、國(guó)學(xué)者，中國(guó)之學(xué)、國(guó)家之學(xué)、治國(guó)之學(xué)，主流是儒家。
國(guó)學(xué)是治國(guó)之學(xué)，我們研究國(guó)學(xué)的目的是要治國(guó)強(qiáng)調(diào)格物致知、正心誠(chéng)意、修身齊家、治國(guó)平天下，強(qiáng)調(diào)為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平，強(qiáng)調(diào)大道之行、天下為公的儒家，無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的主流。
4、作者權(quán)威，本書從作者讀研期間寫就，現(xiàn)在已經(jīng)是第三版，適應(yīng)了社會(huì)的需要。
作者加潤(rùn)國(guó)，國(guó)家宗教事務(wù)局宗教研究中心研究員、副主任。本書是作者在人民大學(xué)讀研期間在老師指導(dǎo)下寫就，也因此結(jié)緣國(guó)家宗教事務(wù)局，在宗教研究中心從事研究工作至今，發(fā)表論文百余篇，出版著作十多種，為國(guó)家宗教政策的研究積極建言獻(xiàn)策。
5、篇幅雖簡(jiǎn)，但內(nèi)容不簡(jiǎn)、思想不簡(jiǎn)。布局精巧，資料詳實(shí)，脈絡(luò)清晰，內(nèi)容有營(yíng)養(yǎng)。
布局精巧：“儒家之興”“儒家之顯”“儒家之盛”“儒家之變”“儒家之化”“儒家之衰”，清楚串起儒家歷史；巧妙契合“先秦子學(xué)、漢唐經(jīng)學(xué)、宋明理學(xué)、陸王心學(xué)、明清氣學(xué)、近代新學(xué)”這一儒學(xué)演變脈絡(luò)。
該書在有著“海量引文”的同時(shí)卻不失相對(duì)通俗性，結(jié)構(gòu)脈絡(luò)清楚，夾敘夾議、穿插著精彩點(diǎn)評(píng)的寫作風(fēng)格，使得本書通俗、有思想、有營(yíng)養(yǎng)。
四、編輯推薦
國(guó)學(xué)者，中國(guó)之學(xué)、國(guó)家之學(xué)、治國(guó)之學(xué)，主流是儒家。本書按照“儒家之興”“儒家之顯”“儒家之盛”“儒家之變”“儒家之化”“儒家之衰”的脈絡(luò)，巧妙契合“先秦子學(xué)、漢唐經(jīng)學(xué)、宋明理學(xué)、陸王心學(xué)、明清氣學(xué)、近代新學(xué)”這一儒學(xué)演變歷史，在海量詳實(shí)引文的基礎(chǔ)上夾敘夾議，既有較高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)又能讓普通讀者看得懂?！吨袊?guó)儒家》可謂一部少有的有營(yíng)養(yǎng)、有價(jià)值的良心之作，其風(fēng)采值得一睹。
五、目錄
第一章 儒家之興——子學(xué)
一、孔子興學(xué)
二、孔門弟子
三、孟子之學(xué)
四、荀子之學(xué)
五、其他子學(xué)
第二章 儒家之顯——經(jīng)學(xué)
一、經(jīng)學(xué)之興
二、董仲舒與儒學(xué)國(guó)學(xué)化
三、今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)
四、讖緯之學(xué)與經(jīng)學(xué)神學(xué)化
五、經(jīng)學(xué)演變
第三章 儒家之盛——理學(xué)
一、理學(xué)之興
二、周敦頤開(kāi)創(chuàng)理學(xué)
三、邵雍創(chuàng)立象數(shù)學(xué)
四、張載創(chuàng)立關(guān)學(xué)
五、二程初建理學(xué)
六、朱熹集理學(xué)大成
七、理學(xué)獨(dú)尊
第四章 儒家之變——心學(xué)
一、心學(xué)之興
二、陸九淵開(kāi)創(chuàng)心學(xué)
三、朱陸之爭(zhēng)與明代心學(xué)
四、王陽(yáng)明集心學(xué)大成
五、明代狂儒泰州學(xué)派
六、心學(xué)流變
第五章 儒家之化——?dú)鈱W(xué)
一、氣論源流
二、氣學(xué)之興
三、氣學(xué)之盛
四、王夫之集氣學(xué)大成
五、氣學(xué)勁旅顏李學(xué)派
六、氣學(xué)流變
第六章 儒家之衰——新學(xué)
一、新學(xué)之興
二、新學(xué)之盛
三、儒學(xué)之衰
四、國(guó)學(xué)之變
后記
責(zé)任編輯：柳君
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