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原標(biāo)題《瀘州敘永“羅氏家族”連續(xù)5年為準(zhǔn)大學(xué)生舉行儀式；上大學(xué)前，先來(lái)祠堂背家訓(xùn)》

來(lái)源：《成都商報(bào)》

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌七月十七日辛卯

           耶穌2018年8月27日

19歲的羅竹即將離開(kāi)村子，去遙遠(yuǎn)的浙江上大學(xué)。離開(kāi)村子之前，他被長(zhǎng)輩叫到羅家祠堂，背家訓(xùn)、拜祖先、聽(tīng)長(zhǎng)輩教誨，然后還領(lǐng)到一筆600元的筆墨費(fèi)。羅竹說(shuō)，這是一場(chǎng)很有儀式感的“成人禮”。他有些自豪，在村里，只有羅家還有祠堂，也只有考上大學(xué)，才有資格在祠堂參加這場(chǎng)活動(dòng)。

羅家祠堂位于四川瀘州敘永縣兩河鎮(zhèn)太平山村，有兩百多年歷史了。與羅竹一起參加“成人禮”的，還有另外4名羅姓準(zhǔn)大學(xué)生。

“詩(shī)書傳家，教育羅家的孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人?！贝罅趾笊搅_氏宗親協(xié)調(diào)委員會(huì)主任羅先文告訴成都商報(bào)記者，這是活動(dòng)的目的，也是祖訓(xùn)傳承下來(lái)的精神。

羅先文正在翻閱新編的家譜成都商報(bào)圖

儀式

每個(gè)準(zhǔn)大學(xué)生發(fā)600元筆墨費(fèi)

已經(jīng)連續(xù)舉辦了5年

羅竹說(shuō)的“成人禮”，事實(shí)上是“羅氏家族子女升大學(xué)歡送會(huì)”。8月18日上午，在羅家祠堂，羅先文領(lǐng)著5名學(xué)生背誦了家訓(xùn)，然后撞鐘鳴炮，焚香拜祖，并給每個(gè)學(xué)生發(fā)放了600元筆墨費(fèi)。

羅竹說(shuō)，筆墨費(fèi)本來(lái)是400元，臨時(shí)有家族成員資助，每人現(xiàn)場(chǎng)又分別領(lǐng)到200元。這是發(fā)給大家買文具的，羅先文說(shuō)，錢不多，只是以資鼓勵(lì)。

講起整個(gè)活動(dòng)過(guò)程，羅竹說(shuō)莊重嚴(yán)肅，儀式感很強(qiáng)，那一刻心里生出幾分自豪，在村里，只有羅家還有祠堂，也只有考上大學(xué)，才有資格在祠堂參加這場(chǎng)活動(dòng)。

2013年底，69歲的羅先文和76歲的羅先富主持了對(duì)祠堂的修繕，傳統(tǒng)的祭祖活動(dòng)得以重新延續(xù)。

羅先富說(shuō)，今年本來(lái)聯(lián)系參加“歡送會(huì)”的有8名準(zhǔn)大學(xué)生，但因?yàn)橐恍W(xué)生路途遙遠(yuǎn)，或者家中有事，到祠堂參加活動(dòng)的只來(lái)了5人。

住在敘永縣落卜鎮(zhèn)的羅敏考上成都一所大學(xué)，她沒(méi)能前來(lái)參加“歡送會(huì)”，但事后，羅先文等家族長(zhǎng)輩得知她父親生病，家境困難，于是立即組織了一場(chǎng)家族內(nèi)的捐款，并補(bǔ)發(fā)了600元的筆墨費(fèi)。

羅先文告訴成都商報(bào)記者，“羅氏家族子女升大學(xué)歡送會(huì)”已經(jīng)連續(xù)舉辦了5年，目前已經(jīng)有32名學(xué)生參加了歡送活動(dòng)。

準(zhǔn)大學(xué)生正在焚香拜祖受訪者供圖

銘記

有人想把家訓(xùn)帶在身邊

警醒自己“走正道，做正事”

羅宗義2014年參加了“歡送會(huì)”，如今他已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，在成都上班，關(guān)于四年前背的家訓(xùn)，他還能記得“耕讀為本，成學(xué)成才，孝老愛(ài)親……”

一部分已經(jīng)記不得了，但他知道，家訓(xùn)里告誡自己要“走正道，做正事”。關(guān)于祠堂，羅宗義覺(jué)得，那就是自己的根。

2015年的羅家準(zhǔn)大學(xué)生“歡送會(huì)”，羅宗義被長(zhǎng)輩邀請(qǐng)回去，給新一屆的大學(xué)生講講自己讀大學(xué)的感受。之后，他也在電話里，跟羅先文匯報(bào)過(guò)自己的學(xué)業(yè)。

羅曼在成都一所重點(diǎn)大學(xué)讀書，2017年的暑假，她參加了“歡送會(huì)”，除了拜祖，還參觀了祠堂，這場(chǎng)儀式感很濃的活動(dòng)，讓她知道了祖輩的歷史，也讓她明白了一些道理，“努力學(xué)習(xí)，回報(bào)社會(huì)和家鄉(xiāng)”，這是家訓(xùn)的要求，也是長(zhǎng)輩的教誨。

羅竹從“歡送會(huì)”上領(lǐng)回了三份資料，分別是“羅氏家訓(xùn)十二條”、文言文版的《勸學(xué)箴》、還有一份新編的家訓(xùn)。他說(shuō)自己即將離開(kāi)家鄉(xiāng)，去很遠(yuǎn)的浙江上學(xué)，是另一段人生的開(kāi)始，他將把家訓(xùn)一直帶在身邊，時(shí)刻警醒自己。

羅先富的孫女羅菊也剛剛參加了“歡送會(huì)”，今年高中畢業(yè)的她考取了成都的一所大學(xué)，8月24日下午，她正在幫奶奶收拾曬在院壩里的玉米，滿頭大汗的她調(diào)侃說(shuō)，“我是被逼無(wú)奈的”。羅先富的兒子在縣城工作，家里就兩個(gè)老人生活，羅先富說(shuō)，“勤勞也是羅家家訓(xùn)要求的”。

歷史

羅家祠堂已走過(guò)200余年

破敗后村民捐資再重建

過(guò)去幾年，羅先文和羅先富把大部分時(shí)間都花在了重建祠堂上了。羅先文說(shuō)，他主要負(fù)責(zé)外聯(lián)工作，羅先富主要負(fù)責(zé)祠堂的日常管理，除了祠堂的修繕重建，還有編修族譜，聯(lián)絡(luò)宗親，開(kāi)展家族活動(dòng)……

羅氏族譜記載，太平山村羅家祠堂建于1805年，至今200余年。祠堂建設(shè)的目的，主要以祭祖、辦學(xué)為用，最近幾十年來(lái)，祠堂先后辦過(guò)鐵廠、小學(xué)，后來(lái)又被分配為民居，2013年的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)有村民居住，祠堂已經(jīng)破敗荒廢。

2013年，羅先文、羅先富等發(fā)起倡議，重建祠堂，隨后舉行了羅氏家族的內(nèi)部捐資，祠堂前前后后花了70余萬(wàn)元，羅氏家族前后捐資的有800余戶。

羅先文介紹，按照族譜記載，羅氏祖先原本生活在江西，明朝末期，羅氏先祖入川，隨后又到了敘永一帶。幾百年來(lái)，羅氏家族又開(kāi)枝散葉，搬遷到貴州、云南等地，目前已經(jīng)統(tǒng)計(jì)到的有5000多人。羅先文說(shuō)，讓他倍感驕傲的是羅家家風(fēng)正，就目前統(tǒng)計(jì)來(lái)看，羅家在任的有50余名公職人員，上到縣處級(jí)干部，下到一般公務(wù)員，沒(méi)有一個(gè)違紀(jì)違法，貪污腐敗。

羅家祠堂成都商報(bào)圖

反思

家訓(xùn)的教化需要潛移默化

考慮讓傳統(tǒng)活動(dòng)更“年輕”

“愛(ài)國(guó)家，守法紀(jì)，敬祖宗，尊師長(zhǎng)，孝父母，親夫妻，睦兄弟，信朋友……”羅家新的家訓(xùn)讀起來(lái)朗朗上口，并且，愛(ài)國(guó)守法排在了最前面。

羅先文說(shuō)，尊重歷史，與時(shí)俱進(jìn)，這是家訓(xùn)必須要有的原則。以前的家訓(xùn)是在不同的歷史、社會(huì)時(shí)期形成的，但拿到現(xiàn)在，有些就需要重新調(diào)整了，“要傳承，也要發(fā)揚(yáng)”。

羅先富的兒子羅中澤在敘永縣委機(jī)關(guān)工作，關(guān)于家族里的一些活動(dòng)，他也盡量參與，他說(shuō)這些活動(dòng)，確實(shí)是傳承傳統(tǒng)文化，民間文化很好的載體。前幾天，他把兒子送到學(xué)校讀高一，臨進(jìn)校門的時(shí)候，他鼓勵(lì)兒子，爭(zhēng)取三年后，也能站在祠堂前去參加一場(chǎng)“成人禮”。

羅中澤介紹，過(guò)去幾年的歡送會(huì)，要求每個(gè)學(xué)生每年寫一份學(xué)習(xí)報(bào)告回來(lái)，但家族委員會(huì)一直沒(méi)有收到報(bào)告。羅中澤擔(dān)心，這些學(xué)生對(duì)家族活動(dòng)的接受度不夠，對(duì)傳統(tǒng)文化也沒(méi)有足夠的認(rèn)同，他正在考慮跟其他幾位家族委員會(huì)負(fù)責(zé)人建議，如何讓家族活動(dòng)“年輕化”，讓傳統(tǒng)的東西更好地呈現(xiàn)出來(lái)，又讓年輕人更積極更有效地參與傳承。

對(duì)于年輕人的接受程度，羅先文還是比較樂(lè)觀，他說(shuō)家訓(xùn)家規(guī)的教化作用，不是一次兩次就能見(jiàn)效，需要的是長(zhǎng)期的潛移默化。在羅家祠堂外面，立著一塊大碑，寫著“家教堂”，羅先文介紹，“家教”更多的是行為準(zhǔn)則的教化。

四川省歷史學(xué)會(huì)中華姓氏文化學(xué)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)王成告訴記者，家風(fēng)家訓(xùn)是教化育人的重要組成部分，近年來(lái)，家風(fēng)家訓(xùn)的建設(shè)得到廣泛重視，這里面包含有許多優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。當(dāng)然，當(dāng)前并不提倡新建祠堂，但對(duì)于現(xiàn)有的老祠堂，能讓即將上大學(xué)的年輕人更深刻地感受傳統(tǒng)文化，接受家風(fēng)家訓(xùn)的教化，是一種不錯(cuò)的教育方式。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)