千年書(shū)院的古今“對(duì)話” ——湘潭大學(xué)重建碧泉書(shū)院紀(jì)略
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千年書(shū)院的古今“對(duì)話” ——湘潭大學(xué)重建碧泉書(shū)院紀(jì)略
作者：高雅
來(lái)源：湘潭在線
時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌七月十六日庚寅
? ? ? ? ? 耶穌2018年8月26日
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清澈的碧泉潭水。（方陽(yáng)/攝）
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碧泉書(shū)院遺址。（方陽(yáng)/攝）
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湘潭在線8月13日訊（湘潭日?qǐng)?bào)社全媒體記者高雅）8月7日，明晃晃的太陽(yáng)炙烤著大地，天空中零星飄著白云，田間的荷花昂著頭盛開(kāi)著，仿佛在等遲遲未來(lái)的風(fēng)?！帮L(fēng)”終于來(lái)了，湘潭縣錦石鄉(xiāng)碧泉村的一條鄉(xiāng)間小路上，一名身著藍(lán)色襯衣的學(xué)者，腳步如風(fēng)，來(lái)到了碧泉書(shū)院的舊址前。他用手撫摸著一座斑駁的石碑，眼中流露出無(wú)限的遺憾，這人正是湘潭大學(xué)的教授、學(xué)者陳代湘。
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“過(guò)去興盛一時(shí)，培養(yǎng)過(guò)張栻、彪居正、吳翌等文化名流的碧泉書(shū)院，如今只剩下斷壁殘?jiān)?。”陳代湘不禁感慨?/p>
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為了更深入地研究湖湘學(xué)派，陳代湘曾無(wú)數(shù)次來(lái)到這里。而這次來(lái)，讓他倍感責(zé)任重大。
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因?yàn)椴痪们埃嫣洞髮W(xué)已在原有哲學(xué)系、歷史系基礎(chǔ)上，組建碧泉書(shū)院，陳代湘正是首任院長(zhǎng)。重建碧泉書(shū)院、振興湖湘學(xué)派的責(zé)任，便落在了他和其他學(xué)者身上。
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實(shí)地探尋：碧泉書(shū)院遺址僅存半截石碑
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碧泉書(shū)院坐落在湘潭縣錦石鄉(xiāng)碧泉村，是南宋最早的理學(xué)學(xué)派——湖湘學(xué)派創(chuàng)始者胡安國(guó)、胡宏父子創(chuàng)立的書(shū)院，在當(dāng)時(shí)影響甚大，張栻、彪居正等人就學(xué)其中，史稱“衡岳湖湘之學(xué)，皆起于此”。20世紀(jì)中期，碧泉書(shū)院遭到損壞；20世紀(jì)80年代，書(shū)院建筑被拆除，改建成幾棟紅磚樓房民居。胡安國(guó)、胡宏父子并不是湘潭本地人，那么當(dāng)年他們?yōu)楹我贿h(yuǎn)千里來(lái)到這里呢？為了一探究竟，我們的行走軌跡，便是沿著碧泉潭，走向碧泉書(shū)院遺址。
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碧泉書(shū)院依碧泉潭水而建。在道路的右側(cè)水池內(nèi)，有不少光著膀子、穿著褲衩的村民在里面嬉戲游泳。在水池的正前方，有一處圓形池子，這就是碧泉潭，2014年被列為市級(jí)文物保護(hù)單位。碧泉潭的上方，有一處近幾年修葺的亭子，那便是有本亭。
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湘潭文史研究專家何歌勁介紹，胡安國(guó)完成《春秋傳》后，于1138年(宋紹興八年）在這里去世。胡宏子承父業(yè)，將書(shū)堂改名為碧泉書(shū)院。1141年(宋紹興十一年），胡宏有感于“人希探本”，創(chuàng)立了他的性本論儒學(xué)觀，于是在碧泉潭上建有本亭，后又建五峰亭。
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在碧泉潭，我們可以清晰看見(jiàn)重修的有本亭邊，刻有《有本亭記》：“紹興庚戌歲……蒼然群木之下，翠綠澄靜，藻荇交映，俗以其色故號(hào)‘碧泉’……”
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那么碧泉書(shū)院在哪里呢？在碧泉潭大約100米處的路邊，豎著一塊指示牌，上面顯示：碧泉書(shū)院遺址。從指示牌的左側(cè)小路往上去，幾棟半舊不新的民居呈“品”字型立于此，在房屋的路邊，我們發(fā)現(xiàn)有一小塊石碑，只有小半截從土壤中露出地面。而呈現(xiàn)在我們面前的這塊石碑，碑面坑坑洼洼，辨不出字跡來(lái)。何歌勁介紹，這塊記載碧泉書(shū)院的石碑經(jīng)受風(fēng)雨剝蝕，字跡都褪去了。但這卻是當(dāng)年青瓦白墻、雕梁畫(huà)棟的碧泉書(shū)院的唯一見(jiàn)證了。也是因?yàn)橛兄倘獣?shū)院的存在，才顯現(xiàn)出碧泉在自然魅力之外的光芒來(lái)。
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先賢已遠(yuǎn)，遺跡尚存。胡氏父子所開(kāi)創(chuàng)的博大精深的湖湘學(xué)派宛如這塊石碑深深根植于三湘這片沃土，孕育著一代又一代英雄的湖湘兒女。
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書(shū)院前世：老師和學(xué)生都是“明星”
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關(guān)于湖湘學(xué)派，周敦頤是不能繞開(kāi)的。何歌勁介紹，宋明理學(xué)在北宋初年創(chuàng)立，開(kāi)山鼻祖便是周敦頤。他將宋代的理學(xué)思想引入湖南境地。而后，少年時(shí)曾以周敦頤為師的程頤、程顥在陜西進(jìn)一步發(fā)展理學(xué)，形成關(guān)學(xué)。后來(lái)，理學(xué)又傳回湖南，傳承者便是程氏高徒楊時(shí)的弟子胡安國(guó)。
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也許是因?yàn)槊心欠轄恳?129年（宋建炎三年），理學(xué)家胡安國(guó)受其學(xué)生黎明、楊訓(xùn)之邀，為避戰(zhàn)亂，自荊門(mén)南下，攜其一家來(lái)到碧泉定居。后來(lái)又經(jīng)過(guò)一番轉(zhuǎn)徙流離，于1132年（宋紹興二年）回到碧泉，建立書(shū)堂。胡安國(guó)在這里完成了皇上交給他的任務(wù)——注《春秋》。他的《春秋傳》，后來(lái)成為歷代科舉考試的教科書(shū)。
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1138年（宋紹興八年），胡安國(guó)去世。他的兒子胡宏，繼承父業(yè)，傳其湖湘學(xué)，將書(shū)堂修繕擴(kuò)大，并改名為碧泉書(shū)院，當(dāng)時(shí)作《碧泉書(shū)院上梁文》以紀(jì)其事。1141年（宋紹興十一年），胡宏有感于“人希探本”而創(chuàng)立了他的性本論儒學(xué)觀，在碧泉潭上建立了有本亭。湖南核心文化湖湘學(xué)派，于此時(shí)開(kāi)始形成。
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胡安國(guó)、胡宏父子在書(shū)堂與書(shū)院辛勤耕耘，當(dāng)時(shí)不少苦心求學(xué)的士子聚集在碧泉。這當(dāng)中，張栻便是其中的佼佼者。張栻是南宋宰相、抗金名將張浚之子，原是胡宏的私塾弟子。1159年（宋紹興二十九年）他專程來(lái)到這里，成為胡宏的入室弟子。湖湘學(xué)派從湘潭碧泉書(shū)院發(fā)端，到長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院趨于成熟。湖湘學(xué)派的誕生，是湖南哲學(xué)與思想學(xué)界的重大事件。
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1165年（宋孝宗乾道元年），岳麓書(shū)院重修，聘請(qǐng)胡宏的兩大弟子張栻、彪居正主持學(xué)政。從此，湖湘學(xué)派教育基地開(kāi)始正式從湘潭轉(zhuǎn)移到了長(zhǎng)沙。碧泉書(shū)院漸趨冷寂，一時(shí)間，“書(shū)堂何寂寂，草樹(shù)亦芊芊”。之后，書(shū)院數(shù)次毀修。
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在長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院，張栻?qū)⒈倘獣?shū)院注重修身、經(jīng)世致用，以及致知力行、論辯式教學(xué)等教風(fēng)、學(xué)風(fēng)承繼下來(lái)，在岳麓書(shū)院發(fā)揚(yáng)光大。湖湘學(xué)從碧泉潭走向地處湖南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的長(zhǎng)沙，影響力更大，由此得以更高層次的發(fā)展，進(jìn)入全盛時(shí)期。
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“如果說(shuō)胡氏父子是湖湘學(xué)的創(chuàng)始人，那么張栻則是湖湘學(xué)派的集大成者。胡安國(guó)、胡宏、張栻等在研究、傳授‘二程’(程頤、程顥)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了以性本論為標(biāo)志的理學(xué)新派湖湘學(xué)派，湘潭碧泉書(shū)院遂成為湖湘學(xué)派的濫觴之地?！焙胃鑴耪f(shuō)。
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書(shū)院今生：學(xué)派振興還看今朝
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“碧泉書(shū)院不僅是湖湘文化的興盛之源，還是岳麓書(shū)院的學(xué)術(shù)之源。”陳代湘說(shuō)，碧泉書(shū)院有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，其思想文化借助湖湘學(xué)而千年相傳，而學(xué)校本身卻因?yàn)榉N種原因而逐漸落寂，薪火不傳，實(shí)屬可惜。
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“開(kāi)發(fā)碧泉潭與隱山，是湘潭市委市政府重點(diǎn)規(guī)劃的內(nèi)容之一。通過(guò)多次的實(shí)地調(diào)研和考察，去年6月23日，我將一紙《重建“碧泉書(shū)院”》的倡議書(shū)發(fā)到網(wǎng)上，得到了社會(huì)各界學(xué)者的支持。去年12月7日，湖南日?qǐng)?bào)社湘潭分社記者曹輝在經(jīng)過(guò)多次走訪調(diào)研的基礎(chǔ)上，寫(xiě)成題為《重建“碧泉書(shū)院” 賡續(xù)千年文脈》的內(nèi)參。去年12月15日，時(shí)任副省長(zhǎng)向力力（現(xiàn)任省人大常委會(huì)副主任）親筆批示給湘潭市政府主要負(fù)責(zé)人。市委書(shū)記、市人大常委會(huì)主任曹炯芳對(duì)相關(guān)內(nèi)容逐一把關(guān)，并提供了很好的建議。去年12月27日，市委副書(shū)記、市長(zhǎng)談文勝作出批示，明確指示在湘潭大學(xué)重建碧泉書(shū)院。2018年7月，湘潭大學(xué)正式?jīng)Q定在原有哲學(xué)系、歷史系基礎(chǔ)上，組建碧泉書(shū)院(下設(shè)哲學(xué)系、歷史系、社會(huì)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，屬于院屬系，不定行政級(jí)別)?！标惔鎸⒈倘獣?shū)院的建立始末大致捋了捋。
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陳代湘表示，岳麓書(shū)院一直以來(lái)興旺發(fā)達(dá)，現(xiàn)在更是成為一張聞名全球的文化名片，而作為岳麓書(shū)院學(xué)術(shù)之源的碧泉書(shū)院，雖然歷代皆有修葺，但卻在上世紀(jì)80年代遭到拆毀，讓人痛心。
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“一部中國(guó)近代史，一大半是由湖南人書(shū)寫(xiě)的。學(xué)界已有共識(shí):‘清季以來(lái),湖南人才輩出,功業(yè)之盛,舉世無(wú)出其右’。近代湖湘之所以豪杰輩出，群星閃耀，得益于經(jīng)世致用的湖湘文化滋養(yǎng)。胡安國(guó)、胡宏父子以碧泉書(shū)院為基地而創(chuàng)立的湖湘學(xué)派，在現(xiàn)當(dāng)代受到港臺(tái)及海外新儒家的極高崇奉。現(xiàn)代新儒家最重要的代表人物牟宗三先生，將胡宏的歷史地位置于朱熹之上，認(rèn)為胡宏之學(xué)是南宋以后儒學(xué)最正宗的代表。牟先生門(mén)生弟子遍天下，他的這一論斷在海外影響非常大。重建碧泉書(shū)院，就是為近代大放異彩的湖湘文化找尋歷史之源，為湘潭市找尋厚重的歷史積淀，為海外新儒家找到精神母體。碧泉書(shū)院是湖湘文化的一塊金字招牌，具有無(wú)比珍貴的隱形價(jià)值。”陳代湘說(shuō)。
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“基于這些認(rèn)識(shí)，我們提出要重建碧泉書(shū)院，并提出了雙院區(qū)重建的設(shè)想?！标惔娼榻B，湘潭大學(xué)具體設(shè)想為：一是在碧泉書(shū)院遺址上恢復(fù)書(shū)院古建筑，配合湘潭市碧泉、隱山文化開(kāi)發(fā)，辟為湖湘文化展覽館，兼為碧泉書(shū)院研究院，書(shū)院建設(shè)與歷史遺跡保護(hù)成為一體，同時(shí)也可慰藉人們對(duì)原址歷史文化的懷念之情。二是在湘潭大學(xué)校園內(nèi)重建碧泉書(shū)院本部，融入現(xiàn)代教育體系，發(fā)揮碧泉書(shū)院的現(xiàn)實(shí)功能。此外，重建碧泉書(shū)院，可以為湘潭接續(xù)文脈，找到文脈才有文化的大發(fā)展。
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據(jù)了解，重建后的碧泉書(shū)院，兩個(gè)院區(qū)距離不遠(yuǎn)（30公里，有高速公路相通），一個(gè)在市區(qū)大學(xué)內(nèi)，一個(gè)在清雅風(fēng)景區(qū)，大學(xué)院區(qū)充分利用湘大學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、文化傳承與創(chuàng)新以及社會(huì)服務(wù)的優(yōu)質(zhì)資源，碧泉潭院區(qū)承擔(dān)保護(hù)遺址、展示湖湘文化、參觀游覽、配合大學(xué)校區(qū)承擔(dān)國(guó)學(xué)培訓(xùn)、舉辦各種學(xué)術(shù)會(huì)議等任務(wù)。未來(lái)的國(guó)學(xué)培訓(xùn)和各種學(xué)術(shù)會(huì)議可以先在碧泉書(shū)院的大學(xué)院區(qū)舉行，然后再到碧泉潭院區(qū)實(shí)地體驗(yàn)，把市區(qū)大學(xué)的學(xué)術(shù)資源和碧泉潭的清雅意境融為一體，把碧泉書(shū)院打造成長(zhǎng)株潭地區(qū)最具特色的學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、國(guó)學(xué)培訓(xùn)中心和會(huì)議中心。”陳代湘說(shuō)。
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目前，書(shū)院實(shí)體建筑和選址重建工作正在緊鑼密鼓地進(jìn)行中。
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責(zé)任編輯：柳君
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