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在宋朝，怎么稱(chēng)呼才是準(zhǔn)確的？別信電視劇，信我

作者：吳鉤

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

            原載于 “我們都愛(ài)宋朝”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌七月十一日乙酉

           耶穌2018年8月21日

作者按：

這幾天，跑來(lái)北京，甚少上網(wǎng)，所以幾天沒(méi)有更新公號(hào)了。今天打開(kāi)電腦，收到不少留言，其中一條留言說(shuō)：

“吳老師，我想問(wèn)問(wèn)唐宋兩代皇帝，皇后，太后，太妃，妃子都自稱(chēng)什么，大臣自稱(chēng)什么？大臣怎么稱(chēng)呼皇帝皇后太后的，老百姓怎么稱(chēng)呼皇帝的，老百姓怎么稱(chēng)呼官員的。電視劇里面清一色李大人，張大人，哀家的，應(yīng)該不符合實(shí)際情況吧。麻煩您出一期文章專(zhuān)門(mén)介紹介紹?！?/span>

好吧，下面我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)宋朝人的稱(chēng)呼，因篇幅有限，這里只介紹與皇室有關(guān)的稱(chēng)謂。

1

準(zhǔn)確使用稱(chēng)呼是人際互動(dòng)的基本功。你上淘寶網(wǎng)購(gòu)物，客服是怎么稱(chēng)呼你的？親，親，親，給個(gè)好評(píng)。是吧?，F(xiàn)在對(duì)什么人都可以稱(chēng)“親”了，但在以前，親是指有血統(tǒng)或者婚姻關(guān)系的人。宋朝有位皇帝就管自己的爹叫“親”。這個(gè)皇帝叫趙曙，是宋仁宗的從哥哥家過(guò)繼過(guò)來(lái)的兒子，親生父親是濮王趙允讓。仁宗皇帝生育過(guò)三個(gè)兒子，但都不幸夭折了，只好將趙曙收養(yǎng)于宮中，立為皇太子。仁宗駕崩后，趙曙繼位，便是宋英宗。

當(dāng)時(shí)有大臣提出了一個(gè)禮儀上的問(wèn)題：新皇帝應(yīng)該怎么稱(chēng)呼他的親生父親，濮王。

英宗自己的心意，當(dāng)然是叫“皇考”。考，就是指父親，一般用來(lái)稱(chēng)呼逝世后的父親。當(dāng)時(shí)濮王已經(jīng)去世了。宰相韓琦、參知政事歐陽(yáng)修也支持稱(chēng)“皇考”。但司馬光、呂公著等禮官、臺(tái)諫官堅(jiān)決反對(duì)，他們認(rèn)為英宗應(yīng)該稱(chēng)濮王為“皇伯”。今天我們可能會(huì)覺(jué)得司馬光這些人不可理喻，是吧？連稱(chēng)自己生父為父親都不可以，太過(guò)分了。不過(guò)，從古代禮法的角度來(lái)看，宋英宗之所以能夠承繼皇位，是因?yàn)樗^(guò)繼給仁宗當(dāng)兒子這一法律身份，沒(méi)有這個(gè)法律身份，你繼承皇位的合法性便很可疑。所以，在禮法上，在法律上，你應(yīng)該是宋仁宗的兒子，而不是濮王的兒子。

圍繞英宗應(yīng)該怎么稱(chēng)呼濮王，以執(zhí)政官為一派、臺(tái)諫官與禮官為一派，爭(zhēng)論了好久。最后，由曹太后出面調(diào)解，下了一道手詔，說(shuō)：“可令皇帝稱(chēng)親。”不如讓英宗稱(chēng)濮王為“親”吧。這才慢慢平息了爭(zhēng)論。所以，現(xiàn)在淘寶店主叫你“親”，你應(yīng)該感到很榮幸。

說(shuō)笑了，其實(shí)，我想說(shuō)的是，宋朝皇室里的稱(chēng)呼，是大有學(xué)問(wèn)的。我們從電視劇、電影里看到的稱(chēng)謂，其實(shí)很多都是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。如果穿越到宋朝，按古裝戲里演的那一套來(lái)稱(chēng)呼宋朝人，很可能宋朝人會(huì)感到莫名其妙。

2

真實(shí)的宋朝人是怎么稱(chēng)呼的呢？首先我們來(lái)說(shuō)說(shuō)宋朝皇帝怎樣稱(chēng)呼他的家人，比如，怎么叫他的父親。

一般來(lái)說(shuō)，皇帝的父親也是皇帝，除了像宋英宗這樣的特殊情況。大部分的觀眾聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)想到的應(yīng)該是，叫“父皇”，因?yàn)殡娨晞±锒际沁@么叫的。但是，“父皇”的稱(chēng)呼，是明清時(shí)候才興起的，明朝和清朝的皇子才習(xí)慣稱(chēng)他們的皇帝父親為“父皇”，宋朝時(shí)還沒(méi)有這個(gè)習(xí)慣，我檢索過(guò)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》，沒(méi)有找到一個(gè)稱(chēng)“父皇”的例子。不過(guò)，宋英宗倒是曾經(jīng)下詔說(shuō)：“不敢追尊父皇母后之禮”，意思是說(shuō)，他不敢追尊自己的親爹親媽為“父皇母后”。但這里的“父皇”，不是表示稱(chēng)謂，而是表示身份?？偠灾案富省钡姆Q(chēng)呼，是到了明清時(shí)期才比較常見(jiàn)的。

喜歡看清宮戲的朋友可能會(huì)說(shuō)，清朝的阿哥都叫他父親為“皇阿瑪”吧。幾乎所有的清宮戲都是這么演的。但電視劇這么演并不是很準(zhǔn)確。實(shí)際上，清朝的阿哥并不叫皇帝為“皇阿瑪”，而是叫“汗阿瑪”，汗，就是大汗；阿瑪，是滿(mǎn)族語(yǔ)中的父親。如果我們?nèi)シ鍖m的檔案，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)的是“汗阿瑪”，不是“皇阿瑪”。只是到了清末，在民間文學(xué)中，“皇阿瑪”的說(shuō)法才多了起來(lái)。另外，清代皇子叫他的父親，也有叫“父皇”的，或者倒過(guò)來(lái)，叫“皇父”。

扯遠(yuǎn)了。我們還是說(shuō)回宋朝。宋朝的皇帝到底怎么稱(chēng)呼他父親？皇帝的父親無(wú)非存在兩種情況，一種是已經(jīng)駕崩了，一種是還活著。駕崩的就叫“先帝”，還活著的就叫“太上皇”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“太上”。

我舉兩個(gè)例子，你就明白了。北宋時(shí)，宋真宗去世后，宋仁宗繼位，按照從前的禮法，新皇帝要在即位次年更改年號(hào)。公元1023年，朝廷宣布改元“天圣”（上一年的年號(hào)為“乾興”），當(dāng)時(shí)宋仁宗哭著說(shuō)：“朕不忍遽更先帝之號(hào)也?！?/p>

南宋時(shí)，宋高宗宣布退位，由養(yǎng)子孝宗繼位，自己當(dāng)了太上皇。孝宗有一回宴請(qǐng)大學(xué)者胡銓?zhuān)g提起高宗，都是尊敬地叫“太上”、“太上皇”。

不過(guò)，這是嚴(yán)肅場(chǎng)合上的稱(chēng)呼。私下里，日常生活里，宋朝皇帝、皇子對(duì)父親的稱(chēng)呼，跟我們民間的叫做是一樣的，通常都是叫“爹爹”。

我再舉個(gè)例子，南宋初，宋高宗的母親韋太后從金國(guó)回來(lái)，北宋末她被金兵虜走，宋金議和之后，給送了回來(lái)。有一年，韋太后過(guò)生日，高宗派人在太后的寢宮里點(diǎn)了十幾根名貴蠟燭，為什么說(shuō)是名貴蠟燭呢，因?yàn)檫@些蠟燭都灌入了龍腦、沉香、龍涎香等香料。南宋初，皇室比較窮，這是很奢侈的行為，但韋太后還是覺(jué)得不滿(mǎn)意，說(shuō)：“你爹爹那時(shí)，皇宮里到處都插滿(mǎn)了這種蠟燭，金碧輝煌?！备咦谕低蹈屎笸虏壅f(shuō)：“如何比得爹爹富貴？”你看，韋太后在兒子面前提起先帝——即高宗的父親宋徽宗，是叫“你爹爹”；高宗稱(chēng)呼他的父親，也是叫“爹爹”。跟我們現(xiàn)在說(shuō)話(huà)沒(méi)什么不同。

皇帝跟我們一樣，有父親，也有母親。那么皇帝又該怎么稱(chēng)呼他的母親呢？比如，宋高宗要怎樣稱(chēng)呼韋太后。你可能會(huì)說(shuō)，叫“母后”啊。嗯，電視劇里都這么說(shuō)。但“母后”也是明清的皇子才這么叫的。宋朝雖然也有“母后”一詞，但一般都用于客觀的描述，比如說(shuō)“母后聽(tīng)政”“母后臨朝”之類(lèi)，在日常生活的對(duì)話(huà)中，宋朝皇帝稱(chēng)他的母親，通常都是叫“娘娘”，如宋仁宗便叫劉太后為“大娘娘”，叫他的養(yǎng)母楊太妃為“小娘娘”。

現(xiàn)在我們以為“娘娘”是指皇宮里的嬪妃，其實(shí)在宋代，“娘娘”就是母親的意思，民間的子女稱(chēng)自己的母親，也有叫“娘娘”的。那宋朝皇帝對(duì)他的嬪妃，又怎么稱(chēng)呼呢？可以叫“娘子”，比如宋高宗寵愛(ài)的兩個(gè)妃子，都姓劉，一個(gè)就叫“大劉娘子”，一個(gè)叫“小劉娘子”。

一般情況下，皇帝當(dāng)然有兄弟，所以我們還要說(shuō)說(shuō)皇帝怎么稱(chēng)呼他的兄弟。宋人稱(chēng)呼兄弟，有個(gè)習(xí)慣，按照排行，叫“大哥”“二哥”“三哥”“四哥”“五哥”“六哥”，以此類(lèi)推?；适乙惨粯印１热?，宋高宗趙構(gòu)排行第九，他的皇帝哥哥、宋欽宗便叫他“九哥”。

有意思的是，按宋人的習(xí)慣，爹媽有時(shí)候也會(huì)叫自己兒子為“大哥”，這是父子、母子之間比較親切的一種稱(chēng)呼。大家都知道，南宋時(shí)，宋金對(duì)峙，宋高宗是主和派，而他的養(yǎng)子宋孝宗，則是個(gè)主戰(zhàn)派，有一次，孝宗找高宗談收復(fù)中原之策，高宗對(duì)兒子說(shuō)：“大哥，我百年之后再議這事吧?！薄按蟾纭北闶歉咦趯?duì)兒子的昵稱(chēng)。

3

皇帝除了要在內(nèi)廷見(jiàn)家人，還要在外廷見(jiàn)大臣。那么在朝堂之上，宋朝皇帝會(huì)怎么稱(chēng)呼大臣呢？看過(guò)古裝劇的朋友，可能會(huì)說(shuō)，叫“愛(ài)卿”，電視劇里都這么叫的嘛。

宋朝的確有“愛(ài)卿”的稱(chēng)呼，不過(guò)，不是用在皇帝稱(chēng)呼大臣上，而是男人用來(lái)稱(chēng)呼他的情人。舉個(gè)例子，宋話(huà)本《新橋市韓五賣(mài)春情》中，有一個(gè)叫做吳山的富二代，結(jié)識(shí)了一個(gè)叫做韓五娘的女子，兩人卿卿我我，如漆如膠，分別后，吳山給韓五娘寫(xiě)了一封情書(shū)，抬頭就是這么寫(xiě)的：“愛(ài)卿韓五娘”。宋朝還有一位歌妓，很有才藝，擅長(zhǎng)潑墨畫(huà)竹，有個(gè)姓潘的詩(shī)人在她的畫(huà)作上題了一首小詞，表示愛(ài)慕之情。這首小詞是這么寫(xiě)的：“玉帶懸魚(yú)，黃金鑄印，侯封萬(wàn)戶(hù)。待從頭繳納君王，覓取愛(ài)卿歸去?！痹~中的“愛(ài)卿”，便是指那名有才的歌妓。

總之，我們要注意，“愛(ài)卿”不是宋朝皇帝對(duì)大臣的稱(chēng)呼，你讓皇帝稱(chēng)大臣為“愛(ài)卿”，成何體統(tǒng)嘛？宋朝皇帝稱(chēng)呼大臣，是稱(chēng)“卿”，而不是稱(chēng)肉麻的“愛(ài)卿”。

反過(guò)來(lái)，宋朝大臣又會(huì)怎么稱(chēng)呼皇帝呢？可以用的稱(chēng)呼有好多，比如，“陛下”、“圣上”、“至尊”、“我主”、“吾皇陛下”。在正式、嚴(yán)肅的場(chǎng)合，大臣們這么稱(chēng)皇帝，都是沒(méi)問(wèn)題的。而在不那么正式的場(chǎng)合，宋朝人對(duì)于皇帝，更喜歡用另一個(gè)稱(chēng)呼：官家。如宋神宗熙寧變法期間，“外議皆云：天下弊病甚眾，官家多應(yīng)不知?！?/p>

其實(shí)，內(nèi)廷嬪妃、宮女、內(nèi)侍，外間的老百姓，說(shuō)起皇帝時(shí)，都習(xí)慣叫“官家”。來(lái)看一個(gè)例子：一日深夜，宋仁宗在宮里聽(tīng)到外面?zhèn)鱽?lái)歌舞之聲，便問(wèn)宮女：這是什么聲音??？宮女說(shuō)：這是民間酒樓尋歡作樂(lè)的歌聲。然后，這個(gè)宮女又吐槽說(shuō)：官家你聽(tīng)，外面酒樓這么熱鬧，倒是我們宮里冷冷清清。

為什么叫“官家”呢？我估計(jì)宋朝的皇帝也弄不清楚，只知道大家都習(xí)慣這么叫。宋真宗時(shí)，皇帝請(qǐng)一位叫李仲容的才子喝酒，曾經(jīng)乘著酒意問(wèn)李仲容：“何故謂天子為官家？”李仲容說(shuō)：“三皇官天下，五帝家天下。圣上兼三皇五帝之德，所以叫官家?！彼握孀诼?tīng)了很高興，說(shuō)，今晚跟你喝酒真高興。

但李仲容的解釋?zhuān)瑢?shí)際上是拍皇帝的馬屁。而且他還說(shuō)錯(cuò)了，按中國(guó)古老的傳說(shuō)，是“五帝官天下，三王家天下”?！叭饰宓邸笔侵?jìng)髡f(shuō)中上古時(shí)期的八位君主；“官天下”是公天下的意思，表示天子由選舉產(chǎn)生；“家天下”則是表示帝位世襲的意思。但“官家”到底有何涵義，現(xiàn)在也解釋不清，所以我們也不必深究。從語(yǔ)感來(lái)說(shuō)，我個(gè)人的感覺(jué)，是覺(jué)得“官家”的說(shuō)法，還是挺親切的。不知道大家是不是也有這種感覺(jué)。

4

在人與人的交往中，你除了要稱(chēng)呼他人，還需要自稱(chēng)。假如你穿越到了宋朝，當(dāng)上了皇帝，你平時(shí)說(shuō)話(huà)，會(huì)怎么自稱(chēng)？你可能會(huì)說(shuō)，這我知道，稱(chēng)“朕”嘛。電視劇里都是這么說(shuō)的?；实圩苑Q(chēng)“朕”，當(dāng)然也沒(méi)錯(cuò)，但是，在宋朝，如果你這個(gè)皇帝成天“朕”“朕”“朕”，“朕”個(gè)不停，大家可能會(huì)覺(jué)得你很端，很裝。其實(shí)，宋朝的皇帝在非正式場(chǎng)合，比如在后宮里，在宴席上，往往都自稱(chēng)“我”，跟我們民間平時(shí)說(shuō)話(huà)并沒(méi)有兩樣。

如果我們?nèi)z索記錄宋朝皇帝私人生活的筆記，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，皇帝都是自稱(chēng)“我”。比如宋仁宗有一次在內(nèi)廷跟宮人玩賭博，小賭怡情嘛。仁宗輸了一千文錢(qián)，就不再賭了。宮人取笑他：“官家您也太窮酸了?！比首谵q解說(shuō)：“你們知道這些錢(qián)是誰(shuí)的錢(qián)嗎？此非我錢(qián)，乃百姓錢(qián)也。我今日已妄用百姓千錢(qián)。”這里，皇帝與宮人的對(duì)話(huà)，都是用“我”，而不是用“朕”。

而如果我們?nèi)z索《續(xù)資治通鑒》等史料，宋朝皇帝與大臣在朝堂上的對(duì)話(huà)，則通常都是用“朕”?？傊?，我們要糾正一種誤解，就是不要以為宋朝皇帝說(shuō)話(huà)總是“朕”個(gè)不停。

說(shuō)到這里，我順便提問(wèn)另一個(gè)問(wèn)題：皇太后又怎么自稱(chēng)呢？我們從電視劇、電影里看到，都是自稱(chēng)“哀家”。其實(shí)呢，宋朝的皇太后是不會(huì)自稱(chēng)“哀家”的。不但宋朝太后不會(huì)自稱(chēng)“哀家”，其他朝代的太后也不會(huì)。你去查文獻(xiàn)，是找不到“哀家”這個(gè)說(shuō)法的，古代倒是有一種梨，叫“哀家梨”，因?yàn)槭且粋€(gè)姓哀的人家培育出來(lái)的。至于皇太后自稱(chēng)“哀家”，那是明清時(shí)期的民間文人編小說(shuō)時(shí)，自己編出來(lái)的。大概是認(rèn)為，皇太后大多寡居，自稱(chēng)“哀家”，可以表達(dá)對(duì)先帝歸天的哀傷吧。但在歷史文獻(xiàn)中，我們是找不到“哀家”的。

那么宋朝皇太后的自稱(chēng)究竟是什么呢？我們不妨先來(lái)看一個(gè)例子：宋仁宗去世后，曹皇后成了皇太后，垂簾聽(tīng)政，有一日宰相韓琦表達(dá)了辭職的意愿，曹太后挽留他說(shuō)：“相公安可求退？老身合居深宮，卻每日在此，甚非得已，且容老身先退。”這個(gè)例子告訴我們：宋朝太后在大臣面前，自稱(chēng)“老身”。很平民化，跟當(dāng)時(shí)民間老年女性的自稱(chēng)是一樣的。

太后也可以自稱(chēng)“我”，如南宋初，苗傅、劉正彥兵變，擁立三歲的趙旉為帝，請(qǐng)孟太后垂簾聽(tīng)政，孟太后拒絕，說(shuō)：“今強(qiáng)敵在外，我以婦人抱三歲小兒聽(tīng)政，將何以令天下？”皇太后可自稱(chēng)“我”、自稱(chēng)“老身”，但不會(huì)自稱(chēng)“哀家”。

皇后、嬪妃的自稱(chēng)呢？由于皇后、嬪妃通常都不需要面對(duì)大臣，所以這里只說(shuō)說(shuō)她們跟皇帝、皇太后對(duì)話(huà)時(shí)的自稱(chēng)——一般都是自稱(chēng)“臣妾”。

5

總的來(lái)說(shuō)，宋代皇室里的稱(chēng)呼，并不像我們從電視劇、電影里聽(tīng)到的那樣，嚴(yán)肅得不像人話(huà)，而是跟我們普通人日常的稱(chēng)呼習(xí)慣差不多。

自秦始皇規(guī)定“朕”為皇帝專(zhuān)用的自稱(chēng)，其他人不得稱(chēng)“朕”之后，古代帝王逐漸形成了一套專(zhuān)用的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，從謚號(hào)、廟號(hào)、自稱(chēng)，到以皇帝名義發(fā)布的文書(shū)，都有專(zhuān)門(mén)的名詞，比如皇帝的命令叫做“圣旨”，這些帝王專(zhuān)用名詞，普通人是不可以使用的。通過(guò)這套專(zhuān)用的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，強(qiáng)化了皇帝這一角色的與眾不同。

但我們需要注意，古代皇帝的這個(gè)“與眾不同”，主要是政治意義上的，強(qiáng)調(diào)的是他作為一國(guó)之君的角色。同時(shí)，君主作為一個(gè)人，他也有七情六欲，也是人之子、人之父，在日常生活里，在人倫意義上，他與普通人并沒(méi)有不同。宋代皇室的日常稱(chēng)呼與民間的差不多，管父親叫“爹爹”，管母親叫“娘娘”，正體現(xiàn)了皇帝也是常人的一面，體現(xiàn)了人之常情。

而明清時(shí)期，皇室的內(nèi)部稱(chēng)呼出現(xiàn)了一些不同于常人的專(zhuān)用名詞，比如皇子稱(chēng)皇帝為“父皇”，我覺(jué)得這是日常生活泛政治化的表現(xiàn)。

我個(gè)人比較欣賞宋朝皇室說(shuō)常人話(huà)的稱(chēng)呼。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)