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儒詞訓(xùn)解之一：元仁首義

作者：余東海

來(lái)源：作者賜稿

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉十月十七日乙丑

           耶穌2017年12月4日

元仁首義，以仁為元，以義為首，即獨(dú)尊仁義、把仁義放在第一位最高位的意思。語(yǔ)中嵌元首二字。元仁首義，正是元首題中應(yīng)有之義。

元首這個(gè)詞，最早見(jiàn)于《尚書(shū)益稷篇》，原文如下：

“帝庸作歌，曰：敕天之命，惟時(shí)惟幾。乃歌曰：股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！皋陶拜手稽首飏言曰：念哉！率作興事，慎乃憲，欽哉！屢省乃成，欽哉！乃賡載歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！又歌曰：“元首叢脞哉，股肱惰哉，萬(wàn)事墮哉！帝拜曰：俞，往欽哉！”

大意是，舜帝作歌，說(shuō)：“勤敬天命，大概像這樣就差不多了?！庇谑浅溃骸按蟪己蜆?lè)啊，君王振作啊，諸事興旺啊?！备尢展虬葸殿^繼續(xù)說(shuō)：“要念念不忘，統(tǒng)率起所興辦的事業(yè)，謹(jǐn)慎地對(duì)待法度，要認(rèn)真。經(jīng)?？疾炷愕某删?，要認(rèn)真?！庇谑抢^續(xù)作歌：“君王英明啊，大臣賢良啊，諸事安康啊?！庇殖溃骸熬醅嵥橐?，大臣懈怠也，諸事荒廢也?！彼吹郯莸溃骸皩?duì)，我們?nèi)フJ(rèn)真做事吧。”

這段話寫(xiě)舜帝和皋陶君臣唱和，相互勉勵(lì)。同時(shí)，皋陶之歌強(qiáng)調(diào)了元首的重要。元首明則股肱良、庶事康，元首叢脞則股肱惰、萬(wàn)事墮，元首具有決定性作用。

元首，指天子和君主?？追f達(dá)疏：“比以元、首共為頭也。君臣大體猶如一身，故元首，君也?！?/p>

元也是首的意思。《儀禮士冠禮》說(shuō)：“令月吉日，始加元服?！编嵭⒃疲骸霸?，首也。”《孟子·滕文公下》說(shuō)：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元?！庇率坎惶颖艿裟X袋，這個(gè)“元”就指人頭。

《左傳·僖公三十三年》講了一個(gè)故事：秦晉崤之戰(zhàn)后，晉襄公聽(tīng)了他母親文嬴(晉文公妻，秦女)的話釋放了秦國(guó)三名被俘的大將，遭到中國(guó)歷史上第一位擁有元帥頭銜的晉國(guó)卿大夫先軫的怒斥。但先軫后來(lái)后悔自己無(wú)禮不敬于君，為了懲罰自己，在狄人伐晉的“箕之戰(zhàn)”中，“免胄入狄?guī)?死焉。狄人歸其元，面如生?！币凰乐x罪。這里的“其元”,就是先軫的人頭。

《逸周書(shū)·武順》說(shuō)：“元首曰末。”以末為首?？钻俗ⅲ骸霸祝^也。”《說(shuō)文》解釋末字：“木上曰末?！本拖褚豢脴?shù)，在下為本，在上為末。在政治上，民在下為本，君在上為末?！兑葜軙?shū)武順》又有“順天利本”之語(yǔ)?？钻俗ⅲ骸氨荆艘??！比吮揪献用褓F君輕思想與之一脈相承。

何謂元首？元仁首義。天子、皇、帝、君、王等詞字，都與元首異名同指，也都有元仁首義的道德要求和政治責(zé)任。而要元仁首義，就必須獨(dú)尊儒術(shù)，即以儒學(xué)為指導(dǎo)思想。因?yàn)槿鍖W(xué)對(duì)仁義的理解最為全面中正，只有儒學(xué)才是仁義之道，才能仁宅義路，取義成仁。

元仁首義的近義詞有：元仁帥義，獨(dú)尊仁道，仁義掛帥。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)