黎紅雷：樂(lè)而行之，以儒家思想破冰企業(yè)管理
黎紅雷：樂(lè)而行之，以儒家思想破冰企業(yè)管理
作者：袁琭璐
來(lái)源：“文匯講堂”微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉九月十一日庚寅
耶穌2017年10月30日
【摘要】遵循著儒家思想的道路，黎紅雷一步一個(gè)腳印把儒與商完美結(jié)合，將古人智慧實(shí)踐于現(xiàn)代企業(yè)管理中，經(jīng)世致用，知行合一。
【正文】
2017年9月17日，一份由博鰲儒商論壇提供的公共品——以“德以治企、義以生利、信以立世、智以創(chuàng)業(yè)、仁以愛(ài)人、勇以擔(dān)當(dāng)”六大標(biāo)準(zhǔn)為核心的“博鰲儒商榜評(píng)估體系”在上海發(fā)布。作為該體系的發(fā)起人，黎紅雷在發(fā)布會(huì)上擲地有聲：“儒商不是一種身份，而是一種行為；不是一種榮譽(yù)，而是一種責(zé)任；不是一種境界，而是一種擔(dān)當(dāng)”，流露出他對(duì)中國(guó)企業(yè)家弘揚(yáng)儒家商道智慧的期盼。
黎紅雷(資料圖圖源文匯）
發(fā)布會(huì)次日，記者來(lái)到黎紅雷下榻的住所，伴著不時(shí)爽朗的笑聲，帶著海南口音的黎紅雷打開(kāi)了自己久遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的記憶庫(kù)，“一切都是因我的好奇心而起的嘛”，從求學(xué)時(shí)期儒與商的思索到如今企業(yè)儒學(xué)學(xué)科的創(chuàng)立，從學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新鉆研到培育數(shù)以萬(wàn)計(jì)企業(yè)弟子的累累碩果……一句簡(jiǎn)單的開(kāi)場(chǎng)白、一副特有的沉厚嗓音，黎紅雷30余年“好之不如樂(lè)之，樂(lè)之不如行之”的治學(xué)研究經(jīng)歷一一展現(xiàn)。
一、追根溯源：企業(yè)文化背后是“德治”的儒家思想
古人有言“半部《論語(yǔ)》治天下”，大到國(guó)家、小到家庭和企業(yè)，歸根結(jié)底都離不開(kāi)“德治”二字，這是傳統(tǒng)文化和企業(yè)管理殊途同歸之處。自小深受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，讓黎紅雷的思維多了一份創(chuàng)新的底蘊(yùn)，也讓他的學(xué)術(shù)研究最終九九歸一。
工廠八年再到學(xué)校，深耕比較哲學(xué)
1970年，來(lái)自海南省瓊海市大園古村的黎紅雷正值18歲，他怯生生地走進(jìn)了廣西百色造紙廠，成為一名年輕的學(xué)徒工。兩年半的學(xué)徒期，五年后的轉(zhuǎn)干，在這段時(shí)間里，敏而好學(xué)的黎紅雷完成了從學(xué)徒工到正式工人再到車(chē)間主任的轉(zhuǎn)換。這份在企業(yè)的工作，黎紅雷一做就是八年?！斑@段經(jīng)歷對(duì)我整個(gè)人生和學(xué)術(shù)有著至關(guān)重要的影響，做車(chē)間主任整天跟員工打交道，如何才能讓下屬心服口服，是非常考驗(yàn)智慧的事情，那些年里我成長(zhǎng)了很多?！崩杓t雷感嘆。直至1977年底，中國(guó)恢復(fù)高考，自小被稱(chēng)為“讀書(shū)種子”的黎紅雷自然毫不猶豫地選擇參加高考這一難得的機(jī)會(huì)，并以高分走進(jìn)了廣西大學(xué)的校門(mén)。此后，世界為他打開(kāi)了一扇嶄新的窗戶(hù)。
1975年，黎紅雷在廣西百色造紙廠車(chē)間早會(huì)上布置工作(資料圖圖源文匯）
一杯清茶的回味中，黎紅雷回憶起自己求學(xué)時(shí)期的青蔥歲月。那時(shí)入讀的是廣西大學(xué)中文系理論寫(xiě)作專(zhuān)業(yè)，一年后才改為哲學(xué)系哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，黎紅雷主修的是中外比較哲學(xué)。沉浸在中西哲學(xué)家思想的海洋中，黎紅雷度過(guò)了愜意的大學(xué)時(shí)光，1982年1月畢業(yè)后他便留校任教。1983年9月，不斷進(jìn)取的黎紅雷考取了中山大學(xué)碩士，研究中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)，繼續(xù)在比較哲學(xué)中深耕，《中法啟蒙哲學(xué)的比較研究》是他當(dāng)時(shí)的碩士論文。成績(jī)優(yōu)異的黎紅雷于畢業(yè)后再度留校任教，1987年他成為中山大學(xué)招收的第一位哲學(xué)博士（在職），洋洋灑灑十萬(wàn)字，短短一年內(nèi)，博士論文初稿《天火的燃燒——西方思想與近代中國(guó)思潮》漸露雛形。從本科攻讀到博士，扎實(shí)的哲學(xué)功底為黎紅雷日后對(duì)中外思想的融會(huì)貫通打下了不可或缺的基礎(chǔ)。
1986年11月，黎紅雷在中山大學(xué)青年教師宿舍備考博士生(資料圖圖源文匯）
學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)折，參觀企業(yè)的意外收獲
一次企業(yè)參觀，成為了黎紅雷通往管理哲學(xué)研究的契機(jī)?！?988年正逢企業(yè)文化熱，系里組織我們這些老師去企業(yè)參觀。在座談會(huì)上，一名企業(yè)家說(shuō)‘企業(yè)文化是我們企業(yè)家自己做出來(lái)的，和你們專(zhuān)家學(xué)者沒(méi)有關(guān)系。’”在返校的路上，這句話如同魔咒一樣回響在黎紅雷的耳邊。他一路深思，“這和我當(dāng)年在企業(yè)工作時(shí)候用的那套思想不就是一回事嘛。后來(lái)回去我開(kāi)始一路查，決心一定要查出一個(gè)水落石出來(lái)。我翻閱了第一本關(guān)于企業(yè)文化的書(shū)，也就是1981年小肯尼迪寫(xiě)的corporate culture，還有《日本的管理藝術(shù)》等等，我發(fā)現(xiàn)美國(guó)的corporate culture（企業(yè)文化）其實(shí)是從日本學(xué)來(lái)的，即日本的‘社風(fēng)’?！?/p>
1950年代初，日本的工業(yè)還比較落后，日本企業(yè)專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)美國(guó)質(zhì)量管理大師戴明博士，多次到日本松下、索尼、本田等企業(yè)講學(xué)。他手把手教日本人什么是企業(yè)，什么是管理，什么是質(zhì)量等等，所以戴明對(duì)日本的影響甚大，以戴明名字命名的“戴明品質(zhì)獎(jiǎng)”至今仍是日本品質(zhì)管理的最高榮譽(yù)。1960年代，日本的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，美國(guó)特意組團(tuán)前往日本參觀為什么日本企業(yè)發(fā)展得這么好，日本人當(dāng)時(shí)很詫異，“我們的管理都是跟著你們美國(guó)學(xué)的啊”，那到底是什么地方不同呢？其中一位日本企業(yè)家認(rèn)為“日本和美國(guó)的企業(yè)管理有95％是一樣的，還有5％不同，我們有社風(fēng)，包括社訓(xùn)、社歌、儀式等等這些東西?！?/p>
美國(guó)質(zhì)量管理大師戴明博士(資料圖圖源文匯）
那么，“社風(fēng)”背后是什么？其實(shí)就是儒家的“德治”！一路“追查”的黎紅雷對(duì)自己的這一發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生了濃厚的興趣，雖然當(dāng)時(shí)已經(jīng)著手博士論文，但黎紅雷震撼于這些發(fā)現(xiàn)，直接去找導(dǎo)師要求更改題目：“我找到一個(gè)很好的思路，現(xiàn)代企業(yè)文化用的就是儒家的思想，我要研究儒家思想是否可以應(yīng)用到現(xiàn)代企業(yè)管理中去?！备矣谫|(zhì)疑、打破砂鍋問(wèn)到底的執(zhí)著精神為黎紅雷開(kāi)拓出一條學(xué)術(shù)新路。
填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白，專(zhuān)著《儒家管理哲學(xué)》問(wèn)世
那時(shí)候的中國(guó)，企業(yè)文化才剛剛萌芽，“儒家管理哲學(xué)”的概念在大陸還沒(méi)有人提出，連其導(dǎo)師也未曾涉及過(guò)該領(lǐng)域的研究，黎紅雷的這一設(shè)想可謂相當(dāng)超前?！爱?dāng)時(shí)北京大學(xué)的趙靖教授曾寫(xiě)過(guò)一本《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》，我為這個(gè)新研究課題向他請(qǐng)教，沒(méi)想到他立馬回復(fù)我‘太好了，你這是填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白??！’于是我就開(kāi)始了系統(tǒng)性的研究。但真正做起來(lái)也不容易，畢竟我不是學(xué)管理的，要知道儒家思想是否能夠運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)管理中，起碼要知道現(xiàn)代企業(yè)管理到底講些什么?！?/p>
一貫雷厲風(fēng)行的黎紅雷花了一年時(shí)間專(zhuān)門(mén)研究現(xiàn)代企業(yè)管理理論。當(dāng)時(shí)大多數(shù)西方管理學(xué)著作還沒(méi)有中譯本，而黎紅雷在中學(xué)學(xué)的是俄文，英文底子并不厚。在短短一年時(shí)間里，黎紅雷下了“鐵杵磨成針”的功夫，去管理學(xué)院資料室查找資料，閱讀全英文版的著作，翻著字典一個(gè)單詞一個(gè)單詞地查找，最終把企業(yè)管理的相關(guān)知識(shí)理順搞清了。與此同時(shí)，黎紅雷還將美國(guó)人寫(xiě)的corporate culture編譯為中文，取名《美國(guó)企業(yè)文化》，并根據(jù)自己的實(shí)踐和理解寫(xiě)了一本《中國(guó)企業(yè)文化概論》（這兩本書(shū)均于1989年正式出版）。
“我們?nèi)寮抑v的是治理國(guó)家，治理企業(yè)也一樣，需要把‘人’的問(wèn)題解決好，本質(zhì)上就是對(duì)人性的管理?！毖芯客笍氐睦杓t雷對(duì)于儒家管理思想的興趣更加濃厚了，其25萬(wàn)字的博士論文《儒家管理哲學(xué)》分為兩部分，第一部分從管理的角度看哲學(xué)的“四論”，即本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值論；第二部分則是從哲學(xué)的角度看管理的“六觀”，主要聚焦管理的本質(zhì)觀、人性觀、組織觀、行為觀、控制觀、目標(biāo)觀等。“當(dāng)時(shí)我討教了兩位老師，一位是執(zhí)教于美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)系的成中英教授，1979年他在臺(tái)灣地區(qū)發(fā)表過(guò)文章《論中國(guó)管理哲學(xué)》，另一位是臺(tái)灣交通大學(xué)管理學(xué)院的曾仕強(qiáng)教授，他在1981年出版了專(zhuān)著《中國(guó)管理哲學(xué)》，于是便寫(xiě)信向他們兩位求教?！?/p>
黎紅雷專(zhuān)著《儒家管理哲學(xué)》(資料圖圖源文匯）
1991年，黎紅雷通過(guò)了博士論文答辯；1993年，黎紅雷的專(zhuān)著《儒家管理哲學(xué)》正式出版，在其博士論文的基礎(chǔ)上又增加了5萬(wàn)字。導(dǎo)師李錦全以及成中英、趙靖教授分別為該書(shū)作序并給予了很高的評(píng)價(jià)，其中趙靖教授特別提到了黎紅雷的學(xué)風(fēng)：“通讀其數(shù)十萬(wàn)字的博士論文原稿，竟然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)錯(cuò)別字和錯(cuò)誤的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，這在當(dāng)今是很難得的，文章的思想更是具有很強(qiáng)的創(chuàng)新精神?！睂?duì)文字的尊重，黎紅雷歸結(jié)為曾經(jīng)“在中文系學(xué)習(xí)訓(xùn)練的結(jié)果”。
1991年6月15日，黎紅雷通過(guò)中山大學(xué)首位哲學(xué)博士論文答辯(資料圖圖源文匯）
赴美取經(jīng)，協(xié)助成中英完成“中國(guó)管理哲學(xué)”架構(gòu)
1994年，黎紅雷決定前往美國(guó)夏威夷大學(xué)跟隨成中英教授從事比較管理哲學(xué)的博士后研究，在做學(xué)術(shù)之余更將中國(guó)哲學(xué)帶到了世界?！艾F(xiàn)代企業(yè)的管理，雖然我們總體上向西方學(xué)習(xí)，有些東西西方有的我們也有，但我們有的西方未必有”，黎紅雷向記者解釋道，比如“自我管理”是德魯克1985年在《有效的管理者》一書(shū)中提出來(lái)的，他說(shuō)一個(gè)不能把自己管理好的人很難設(shè)想他能當(dāng)個(gè)好的管理者。而這個(gè)思想孔子兩千多年前就已經(jīng)提出來(lái)了，“修已安人”、“正己正人”等等皆是此意，感慨中國(guó)文化博大精深的黎紅雷做了理性的選擇，“不管如何，美國(guó)畢竟是現(xiàn)代管理理論的發(fā)源地，我要去美國(guó)學(xué)習(xí)取經(jīng)?！?/p>
一年多的博士后生涯里，黎紅雷的主要任務(wù)就是協(xié)助成中英教授完成“中國(guó)管理哲學(xué)”這一架構(gòu)。雖然成教授從1979年就開(kāi)始寫(xiě)作相關(guān)文章，但論述還很零散，也沒(méi)有專(zhuān)著，黎紅雷便從搜集整理他的幾十篇文章開(kāi)始，將英文的翻譯成中文，并協(xié)助提煉完善C理論等?！爱?dāng)然，我也在那里做助教，偶爾講講課。”讓黎紅雷印象最深的莫過(guò)于給美國(guó)本科生上中國(guó)哲學(xué)課，他曾記得與當(dāng)?shù)乩蠋煹囊环瑢?duì)話：“你要我講多長(zhǎng)時(shí)間”？“你認(rèn)為你可以講多長(zhǎng)時(shí)間？”“中國(guó)哲學(xué)，你讓我講一年我可以講一年，讓我講一個(gè)小時(shí)我也可以在一個(gè)小時(shí)里講清楚。”
面對(duì)美國(guó)人的將信將疑，黎紅雷在教室黑板上首先畫(huà)了一個(gè)太極圖，“這就是我們中國(guó)人的哲學(xué)圖騰，陰陽(yáng)結(jié)合，生生不息，在沒(méi)有文字表述之前古代中國(guó)人就是用這個(gè)圖形來(lái)表達(dá)我們的哲學(xué)思維?！彪S后他又在旁邊畫(huà)了一個(gè)分割圓形，一半白、一半黑，“這是你們西方人的哲學(xué)思維，不是白的就是黑的，中國(guó)的哲學(xué)和你們的不一樣，但這兩種哲學(xué)各有千秋。”黎紅雷娓娓道來(lái)，引人入勝，讓美國(guó)學(xué)生充滿(mǎn)了興趣和新鮮感。“但這樣的機(jī)會(huì)并不多，我只是為他們的課程做個(gè)點(diǎn)綴而已”，黎紅雷一笑而過(guò)，而文化的傳播有時(shí)就是這樣不經(jīng)意卻意味深長(zhǎng)。
協(xié)助成中英完成書(shū)稿《C理論：中國(guó)管理哲學(xué)》之后，當(dāng)時(shí)的黎紅雷也面臨著“留還是回”的抉擇，“我想了很久，做中國(guó)哲學(xué)的還是回國(guó)發(fā)展吧，回來(lái)有事可做！”這個(gè)決定不僅改變了黎紅雷的學(xué)術(shù)道路，更影響了之后中國(guó)一大批中小企業(yè)家的經(jīng)商之路。
二、牛刀小試：一心向?qū)W，“被迫做官”搞改革
2017年9月，教育部公布“雙一流大學(xué)”名單，中山大學(xué)哲學(xué)系赫然上榜。如今的中大哲學(xué)系人才濟(jì)濟(jì)、生機(jī)勃勃、聞名遐邇?？吹竭@些，了解其發(fā)展歷史的人，都會(huì)提到黎紅雷的貢獻(xiàn)。黎紅雷曾經(jīng)擔(dān)任中山大學(xué)哲學(xué)系副主任七年、系主任十一年，為這個(gè)系的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，打下了深深的烙印。而當(dāng)年他這個(gè)哲學(xué)系系主任其實(shí)是“激將法”所產(chǎn)生。這是他第一個(gè)嘗試運(yùn)用管理哲學(xué)的地方，也為之后成功培育企業(yè)家埋下了種子。
整頓系風(fēng)，行政管理顯奇效
1995年，黎紅雷赴美歸來(lái)，“哲學(xué)系副主任的任命書(shū)其實(shí)在我去美國(guó)之前就已經(jīng)下來(lái)了，我回來(lái)直接就職，雖然中間有可以到外面從政的機(jī)會(huì)，但我沒(méi)有去，我還是喜歡做學(xué)問(wèn)。”黎紅雷抿了一口清茶，悠悠地說(shuō)道，“1999年底，哲學(xué)系物色新的系主任，當(dāng)時(shí)校長(zhǎng)找我談話希望由我擔(dān)任，當(dāng)時(shí)我還是想一心做學(xué)問(wèn)，校長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)了一句‘聽(tīng)說(shuō)你是研究管理哲學(xué)的，如果你連管理一個(gè)系都不敢接，那你這個(gè)管理哲學(xué)還有什么用？’”激將法下，2000年1月，黎紅雷成為了新的哲學(xué)系主任，“在其位，謀其政”，黎紅雷的管理哲學(xué)也有了用武之地。
上任之初，黎紅雷就做了幾件“大事”——引進(jìn)人才并整頓辦公室。黎紅雷表示，辦系，人才最重要。黎紅雷先后從美國(guó)、法國(guó)、加拿大、香港以及國(guó)內(nèi)各著名高校引進(jìn)了二十多位關(guān)鍵崗位的人才?！爸裢馓一ㄈ齼芍?，春江水暖鴨先知”、“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”、“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”、“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”——黎紅雷引用詩(shī)句分別展現(xiàn)人才引進(jìn)過(guò)程中的甜酸苦辣，當(dāng)然，更多的是充滿(mǎn)著喜悅與自豪。
人才來(lái)了，如何留得??？除了大家熟知的“事業(yè)留人，感情留人，待遇留人”之外，黎紅雷還特別提出“服務(wù)留人”。那時(shí)，教授們常常要浪費(fèi)很多時(shí)間在報(bào)銷(xiāo)、買(mǎi)機(jī)票上面，為了讓人才能夠踏踏實(shí)實(shí)地做學(xué)問(wèn)促進(jìn)學(xué)科發(fā)展，黎紅雷決定整頓辦公室，搞末位淘汰，重新競(jìng)聘上崗?！耙酝k公室是為系主任服務(wù)的，現(xiàn)在開(kāi)始要跟著我為老師們服務(wù)。我當(dāng)時(shí)定的治系方針是‘公正、效率、和諧’，所有老師的出差、辦會(huì)、報(bào)銷(xiāo)一律由辦公室負(fù)責(zé)，一下子效率提高了，風(fēng)氣也大變了。擺脫了這些瑣事，教授們才有可能一心一意搞學(xué)問(wèn)?！?/p>
在黎紅雷的治理下，哲學(xué)系的面貌煥然一新，在學(xué)科評(píng)估上的成績(jī)也節(jié)節(jié)攀升，早期中大哲學(xué)系在全國(guó)排名第8，2005年教育部第一次學(xué)科評(píng)估，中大哲學(xué)系上升到了第5，2009年第二次評(píng)估排名第3，黎紅雷的治系成效十分明顯。按規(guī)定，系主任只能連任兩屆，每屆4年，一共8年。2009年初，任期屆滿(mǎn)的黎紅雷準(zhǔn)備交班，新的系主任人選也已經(jīng)公示，但在校長(zhǎng)的挽留下，黎紅雷延后了兩年多，直到系友捐建的哲學(xué)大樓建成竣工才退下來(lái)。“精神共家園一體，名師與大樓齊輝”——黎紅雷撰寫(xiě)的哲學(xué)大樓碑記讓他頗為得意。如今，無(wú)數(shù)學(xué)子來(lái)來(lái)往往，感受著大師和大樓的風(fēng)貌，這也是黎紅雷送給后學(xué)們的“禮物”。
2013年11月9日，中山大學(xué)哲學(xué)系系樓“錫昌堂”落成典禮現(xiàn)場(chǎng)(資料圖圖源文匯）
教授《弟子規(guī)》，以“清醒劑”醒人
“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁?！苯衲?月1日上午10點(diǎn)，中山大學(xué)哲學(xué)系2017級(jí)百名本科生齊聚哲學(xué)樓八樓禮堂，聆聽(tīng)老系主任黎紅雷的開(kāi)學(xué)第一課：《弟子規(guī)》與大學(xué)生。這是該系自2005年以來(lái)一直堅(jiān)持的“規(guī)定動(dòng)作”。課上，黎紅雷給出了三道題，第一是“計(jì)算題”，讓同學(xué)們計(jì)算上大學(xué)4年預(yù)計(jì)要花費(fèi)父母多少錢(qián)；第二是“思考題”，自己將來(lái)如何回報(bào)父母；第三是“課外作業(yè)”，把開(kāi)學(xué)第一課的感受寫(xiě)一封信給自己父母?？此坪?jiǎn)單的一課效果卻出奇的好，很多父母給系里寫(xiě)信，“這么多年來(lái)第一次收到孩子的信，滿(mǎn)是對(duì)父母的感恩之詞，把孩子交給你們培養(yǎng)我太放心了”。在黎紅雷看來(lái)，在以自我為中心的權(quán)利意識(shí)過(guò)分泛濫的今天，《弟子規(guī)》所強(qiáng)調(diào)的人的義務(wù)意識(shí)不失為現(xiàn)代社會(huì)難得的一副“清醒劑”。
黎紅雷將自己編寫(xiě)的圖書(shū)《弟子規(guī)行為準(zhǔn)則》和《國(guó)學(xué)經(jīng)典九百句》送給同學(xué)們。他告訴記者，《弟子規(guī)》的核心精神是“感恩愛(ài)眾，自律自強(qiáng)”，學(xué)會(huì)感恩，就要從身邊最親近的人開(kāi)始?！安粌H僅是《弟子規(guī)》，還有各種經(jīng)典書(shū)籍，我最早在開(kāi)學(xué)第一課上講的是《中庸》，并且將其列入學(xué)生的必讀書(shū)目，因?yàn)槲覀冎写蟮男Ｓ?xùn)‘博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨，篤行’以及我們哲學(xué)系的系風(fēng)‘尊德問(wèn)學(xué)’都來(lái)自《中庸》。從2001年開(kāi)始，每位學(xué)生在開(kāi)學(xué)時(shí)就發(fā)一本《中庸》，我還專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了《中庸精讀》這門(mén)課，到畢業(yè)時(shí)學(xué)生要把《中庸》背出來(lái)我才給他發(fā)畢業(yè)證書(shū)?！崩杓t雷笑言。
黎紅雷在中山大學(xué)校園內(nèi)率領(lǐng)學(xué)生朗讀《弟子規(guī)》(資料圖圖源文匯）
現(xiàn)在，這一做法已經(jīng)在中山大學(xué)全面推廣。每年在新生的入學(xué)通知書(shū)中指定一部經(jīng)典，讓新生們?cè)谌雽W(xué)前閱讀并撰寫(xiě)一篇學(xué)習(xí)心得，在報(bào)到時(shí)統(tǒng)一上交。經(jīng)典篇目每年不一樣，2013年是《弟子規(guī)》，今年是《大學(xué)》，為的就是讓學(xué)生們不要“忘本”，接上五千年中華文明這個(gè)“根”?？鬃拥慕逃砟钍恰皩W(xué)以成人”，自小浸潤(rùn)家風(fēng)家訓(xùn)、為傳統(tǒng)文化所感染的黎紅雷，對(duì)當(dāng)代學(xué)子的“成人”教育有著天生的使命感，“為往圣繼絕學(xué)“已經(jīng)成為他和他的中山大學(xué)同事們念茲在茲的終身事業(yè)。
三、星斗浩瀚：展商道智慧，以儒家思想培植企業(yè)
“一直以來(lái)，我都堅(jiān)持這樣的理念，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)而且可以轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代人可以踐行的智慧。”三十年來(lái)，黎紅雷癡心不改，走出“象牙塔”，扎根大社會(huì)，在企業(yè)儒學(xué)、鄉(xiāng)村儒學(xué)、青少年國(guó)學(xué)教育方面深耕細(xì)作，久久為功，受到學(xué)術(shù)界和社會(huì)大眾的充分肯定。
扶植華商書(shū)院等6大機(jī)構(gòu)，賦予企業(yè)家“文化資本”
自1993年起，黎紅雷開(kāi)始陸續(xù)在各種企業(yè)家學(xué)習(xí)班、MBA班上講課，開(kāi)啟了儒家商道智慧傳播之旅，此后華商學(xué)院、海南省青少年教育基地、博鰲儒商論壇等品牌陸續(xù)叫響，而黎紅雷也多次受邀赴美國(guó)、加拿大、日本、法國(guó)、德國(guó)、希臘、意大利、新加坡、越南等國(guó)家講學(xué)。
黎紅雷任中大哲學(xué)系主任期間，先后扶植了6個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，其中以華商書(shū)院最有“名望”。2006年，黎紅雷受教育部委托撰寫(xiě)的《中國(guó)管理智慧教程》出版，作為管理院校學(xué)生的教材。“教材拿來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生成為老板至少要5年、10年，那我還不如直接培養(yǎng)老板?！痹谶@樣的初衷下，華商書(shū)院在當(dāng)年的9月28日孔子誕辰日成立，12月1日在曲阜正式開(kāi)學(xué)，至今已經(jīng)開(kāi)辦編制班73期，編外班26期，培育弟子五千余人。2013年5月，黎紅雷受哈佛大學(xué)之邀前往做報(bào)告，其中一場(chǎng)《中國(guó)企業(yè)家的國(guó)學(xué)教育》便是以其提議創(chuàng)辦的華商書(shū)院為例。
華商書(shū)院的獨(dú)特之處在于它是中國(guó)唯一只為董事長(zhǎng)、總經(jīng)理開(kāi)放的書(shū)院，也是中國(guó)唯一采用“實(shí)地游學(xué)”教學(xué)方式的書(shū)院。黎紅雷為書(shū)院題寫(xiě)了院訓(xùn)“尊德問(wèn)學(xué)，修己安人”，確定了辦院的宗旨“育商海領(lǐng)袖，鑄中華商魂”，通過(guò)品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，探討古代治國(guó)之道，兼修現(xiàn)代企業(yè)治理理論。黎紅雷向記者介紹，華商書(shū)院提倡重視實(shí)踐教學(xué)的風(fēng)氣，鼓勵(lì)各班級(jí)組織學(xué)員企業(yè)互訪，支持各地校友會(huì)組織已結(jié)業(yè)學(xué)員的后續(xù)學(xué)習(xí)，讓學(xué)員感受到“一日進(jìn)華商，終生不畢業(yè)”的熏陶，實(shí)現(xiàn)從“草根”到“君子”的轉(zhuǎn)變。
十年間，華商書(shū)院學(xué)員中諸多中小企業(yè)發(fā)展壯大以至上市，背后都有儒學(xué)和國(guó)學(xué)思想的指引?！拔覀兣囵B(yǎng)的都是中小企業(yè)的老板，當(dāng)時(shí)開(kāi)辦的時(shí)候還沒(méi)有一家是上市公司，現(xiàn)在已經(jīng)有幾十家成為上市公司了?！逼髽I(yè)越走越正、越做越大，黎紅雷也隨之有了越來(lái)越多的企業(yè)家“鐵桿粉絲”。但在學(xué)術(shù)與商業(yè)的分岔路口，黎紅雷始終不忘初心。“做老板的不做老師，做老師的不做老板，我的本分就是幫助企業(yè)家成長(zhǎng)?！泵献又畼?lè)有：“仰不愧于天，俯不怍于人”，“得天下英才而教育之”，黎紅雷正是這樣一位行之樂(lè)之的醇厚儒者。
復(fù)建后的“世德園”(資料圖圖源文匯）
復(fù)建“世德園”，文化涵養(yǎng)青少年
忙碌的黎紅雷并沒(méi)有停下腳步，在向企業(yè)家弘揚(yáng)商道的同時(shí)不忘關(guān)注青少年群體的傳統(tǒng)文化教育。對(duì)于2010年開(kāi)始創(chuàng)辦的海南省青少年教育基地，黎紅雷就傾注了大量的心血和深沉的情感，“我來(lái)自海南省瓊海市大園古村，那是一個(gè)有500年歷史的傳統(tǒng)耕讀文化古村，村里人不多，只有46戶(hù)人家，200多人，在‘吃番薯飯也要送仔讀書(shū)’的古訓(xùn)激勵(lì)下，形成了重視教育、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀傳統(tǒng)。明清時(shí)期這里先后哺育出了3位舉人、9位貢生和63位秀才。近百年來(lái)共哺育出了153位大學(xué)生，其中有4位博士。我本人就是在這里接受啟蒙，從小吃百家飯、讀百家書(shū)長(zhǎng)大的?！彼臅?shū)五經(jīng)、鄉(xiāng)風(fēng)民俗，深厚的文化土壤滋潤(rùn)著黎紅雷的成長(zhǎng)，也造就了他儒雅的性格。2010年春節(jié)，黎紅雷回家過(guò)年，竟發(fā)現(xiàn)古村早已物是人非，大人們熱衷于掙錢(qián)打麻將，孩子無(wú)書(shū)可讀，這一幕讓黎紅雷倍感痛心，“絕不能讓村里五百年的文化根基斷送在我們這代人手上?！?/p>
感覺(jué)責(zé)任重大的黎紅雷開(kāi)始為之奔波，召集村民恢復(fù)傳統(tǒng)。收集家風(fēng)家訓(xùn)、建設(shè)文化長(zhǎng)廊，復(fù)建昔日的祠堂兼學(xué)堂“世德園”……2012年春節(jié)，面貌一新的大園古村被海南省文明辦掛牌為“海南省青少年教育基地”，每年舉辦夏令營(yíng)，平時(shí)舉辦悅讀班、書(shū)法班。并以此為基地，帶動(dòng)全省青少年乃至社會(huì)公眾的國(guó)學(xué)教育。如今，大園古村已經(jīng)蜚聲全市、全省乃至全國(guó)，2017年9月，被國(guó)家農(nóng)業(yè)部命名為“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村”。目前，當(dāng)?shù)卣谕度胫亟鸫蛟?，使其成為萬(wàn)泉河邊一張亮麗的“文化名片”。
一幕幕欣欣向榮的景象讓黎紅雷深感欣慰，“希望全國(guó)各地有越來(lái)越多的青少年教育基地，讓更多的孩子能從小接受傳統(tǒng)文化的洗禮，成為一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。”話至此處，黎紅雷鏗鏘有力、目光堅(jiān)定。
發(fā)布“博鰲儒商榜評(píng)估體系”，首創(chuàng)精神財(cái)富評(píng)價(jià)
1980年代，張岱年先生用他的大歷史觀遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)地展望，中國(guó)將迎來(lái)理性紀(jì)念和研究孔子的新時(shí)代。1985年，由張岱年受聘擔(dān)任所長(zhǎng)的“中華孔子研究所”在北京國(guó)子監(jiān)成立。近五年后，正式更名為“中華孔子學(xué)會(huì)”。從2005年開(kāi)始，湯一介先生接任中華孔子學(xué)會(huì)第二任會(huì)長(zhǎng)，黎紅雷為副會(huì)長(zhǎng)之一。2015年，中華孔子學(xué)會(huì)第三次會(huì)員代表大會(huì)在上海召開(kāi)，決定成立儒商會(huì)，黎紅雷兼任儒商會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
如何建立學(xué)者與企業(yè)家交流的平臺(tái)，“打通最后一公里”，將儒學(xué)界的研究成果轉(zhuǎn)化為企業(yè)家的實(shí)踐智慧？黎紅雷萌發(fā)了舉辦儒商論壇的想法。在哪里辦呢？黎紅雷想到了自己的家鄉(xiāng)。海南省瓊海市正是大名鼎鼎的“博鰲亞洲論壇”永久會(huì)址所在地?！拔覀兙娃k‘博鰲儒商論壇’！”黎紅雷的想法得到國(guó)際儒聯(lián)、中國(guó)孔子基金會(huì)、中華孔子學(xué)會(huì)這三大國(guó)家級(jí)儒學(xué)組織，以及海南省當(dāng)?shù)卣拇罅χС帧?016年12月28日至29日，以“儒家商道智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理”為主題的博鰲儒商論壇首屆年會(huì)在海南博鰲隆重舉行，匯集了來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)等高校的數(shù)十位專(zhuān)家學(xué)者和來(lái)自全國(guó)各地的300多位企業(yè)家，哈佛大學(xué)榮譽(yù)教授、北京大學(xué)高等人文研究院院長(zhǎng)杜維明發(fā)表了視頻講話，學(xué)者與企業(yè)家們同臺(tái)論道，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。
中國(guó)的企業(yè)家，特別是改革開(kāi)放早期的民營(yíng)企業(yè)家，在他們創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，基本上沒(méi)受過(guò)什么現(xiàn)代管理科學(xué)的教育。那么，他們到底靠什么辦企業(yè)？對(duì)此，黎紅雷給出了一個(gè)答案：“文化資本”，并為此進(jìn)行了廣泛的調(diào)查和深入的研究，以揭示當(dāng)代中國(guó)企業(yè)家的文化基因和財(cái)富密碼。今年6月，黎紅雷新著《儒家商道智慧》由人民出版社出版，引起學(xué)術(shù)界與企業(yè)界的巨大反響，被譽(yù)為“企業(yè)儒學(xué)的拓荒之作”。
2017年6月，黎紅雷新著《儒家商道智慧》由人民出版社出版(資料圖圖源文匯）
走別人沒(méi)走過(guò)的路，讓別人有路可走。“古往今來(lái)只有人評(píng)價(jià)物質(zhì)財(cái)富，比如福布斯排行榜，但從來(lái)沒(méi)人評(píng)價(jià)過(guò)精神財(cái)富，它很難評(píng)，但我就要做好這件事。若這個(gè)體系建立起來(lái)，不僅有益于中國(guó)，還將影響未來(lái)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展?！睔v時(shí)半年，先后征求了海內(nèi)外一百多位學(xué)者以及上千位企業(yè)家的意見(jiàn)，九易其稿，今年9月17日，黎紅雷攜其團(tuán)隊(duì)正式向海內(nèi)外公開(kāi)發(fā)布“博鰲儒商榜評(píng)估體系”，為當(dāng)代企業(yè)家運(yùn)用儒家商道治理企業(yè)提供了一條便利可行的操作途徑和嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的評(píng)價(jià)體系。其中最核心的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)“德以治企、義以生利、信以立世、智以創(chuàng)業(yè)、仁以愛(ài)人、勇以擔(dān)當(dāng)”，更是黎紅雷希望看到的現(xiàn)代企業(yè)家的君子風(fēng)范、儒家風(fēng)貌?！斑@些評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)接下來(lái)還將進(jìn)一步細(xì)化，首屆評(píng)估結(jié)果將于12月16日舉行的博鰲儒商論壇2017年年會(huì)上正式公布?！?/p>
做第一個(gè)“吃螃蟹”的人，黎紅雷樂(lè)此不彼。
2017年9月17日，黎紅雷在上海作《關(guān)于博鰲儒商榜評(píng)估體系的說(shuō)明》(資料圖圖源文匯）
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，遵循著儒家思想的道路，黎紅雷一步一個(gè)腳印把儒與商完美結(jié)合，將古人智慧實(shí)踐于現(xiàn)代企業(yè)管理中，經(jīng)世致用，知行合一。好之、樂(lè)之，更起而行之。黎紅雷曾在博鰲儒商論壇首屆年會(huì)上賦詩(shī)一首：“海浪河波一線連，商儒攜手更無(wú)間。濟(jì)民濟(jì)世思同向，立命立心責(zé)共擔(dān)。端木生涯存舊典，陶朱事業(yè)續(xù)新篇。放觀玉帶灘頭外，碧水藍(lán)天點(diǎn)點(diǎn)帆?！睙o(wú)人走過(guò)的路，正在腳下。
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
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