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我們?yōu)槭裁磹?ài)宋朝？

作者：吳鉤

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于 “我們都愛(ài)宋朝”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉閏六月十三日癸亥

           耶穌2017年8月4日

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很多朋友都叫我“宋粉”，因?yàn)榭吹轿医?jīng)常寫(xiě)文章或發(fā)微博“吹捧”宋朝。我只好澄清：我是宋粉，宋慧喬的粉。的確，宋慧喬是最吸引我的韓國(guó)女明星。沒(méi)有之一。

其實(shí)我想說(shuō)的是，與其說(shuō)我是“宋粉”，不如說(shuō)我是“文明粉”。我不是粉宋朝這個(gè)王朝，而是粉宋王朝表現(xiàn)出來(lái)的文明成就。如果漢朝、唐朝或者明朝、清朝也有同樣的文明成就，我也可以成為一名漢粉、唐粉，或者明粉、清粉。

什么叫“文明成就”？我覺(jué)得“文明成就”不是指疆土特別遼闊，不是沙場(chǎng)殺敵如麻，不是耀兵異域揚(yáng)我國(guó)威，不是萬(wàn)邦來(lái)朝。我心目中的“文明成就”，是指政治開(kāi)明一些；社會(huì)寬松一些；經(jīng)濟(jì)繁榮一些；生活富庶一些。套用徐老怪電影《智取威虎山》里座山雕的話(huà)來(lái)說(shuō)：一個(gè)字，就是老百姓過(guò)得更富足、更自由、更有尊嚴(yán)、更有幸福感。

若論“武功”上的表現(xiàn)，兩宋可能遠(yuǎn)不如漢唐，甚至不及明清。一直以來(lái)，“人們往往一提到漢朝、唐朝，就褒就捧：盛世治世；一講到宋代，就貶就抑：積貧積弱?！薄@是宋史學(xué)家張邦煒先生的感嘆。我心有戚戚焉。

但是，如果用我前面提到的那些“文明”指標(biāo)去衡量中國(guó)歷史上各朝各代，你也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一直被貶低的宋王朝，無(wú)疑是“文明成就”最高的一個(gè)時(shí)代。也沒(méi)有之一。

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且聽(tīng)我一一道來(lái)。

歷史上不少王朝立國(guó)之初，都搞過(guò)“恐怖統(tǒng)治”，借以威懾臣民。朱元璋建立明朝，清兵入關(guān)，都大興“文字獄”，惟獨(dú)趙宋立國(guó)，宋太祖即在宗廟立下誓約，告誡子孫不得誅殺上書(shū)言事之人。在這個(gè)誓約的約束下，宋王朝的文臣庶民嘴上議論國(guó)政，哪怕出言不遜，一般來(lái)說(shuō)是不用擔(dān)心被砍頭的。

所以，年輕氣盛的蘇轍在科舉考試上的策論中，才敢批評(píng)宗仁宗好色，“宮中貴妃已至千數(shù)，歌舞飲酒，歡樂(lè)失節(jié)”。而宋仁宗閱卷后，不知是不是很生氣，但他不能將蘇轍抓起來(lái)治罪，還得承認(rèn)蘇轍說(shuō)得好，授予他官職。

兩宋三百余年，除了一二例外，確實(shí)極少有士大夫因?yàn)樯蠒?shū)言事、發(fā)表議論而被朝廷羞辱、殺戮。要知道，明清時(shí)期，受“文字獄”牽連而被皇帝砍腦袋的人，可是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的。

我再舉個(gè)例子：宋仁宗時(shí)，四川有個(gè)老公知，給成都太守獻(xiàn)詩(shī)一首：“把斷劍門(mén)燒棧道，西川別是一乾坤?！币馑际钦f(shuō)，咱們把劍門(mén)棧閣炸了，將成都變成一個(gè)獨(dú)立王國(guó)。這是赤裸裸鼓動(dòng)四川割據(jù)獨(dú)立嘛。成都太守一聽(tīng)，這還了得？立即將那老公知抓起來(lái)。案子報(bào)到朝廷。

宋仁宗說(shuō)，這是老秀才故作驚人語(yǔ)，說(shuō)大話(huà)吸引眼球罷了。不必為難他，將他放了，找個(gè)小地方給他個(gè)小官當(dāng)當(dāng)。這事兒要是發(fā)生在朱元璋時(shí)代，或者發(fā)生在所謂的“康雍乾盛世”，那個(gè)老秀才必定是誅九族了。你不能不承認(rèn)，宋朝的政治氛圍確實(shí)比其他王朝更開(kāi)明一些。

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宋朝的社會(huì)制度，也比其他時(shí)代更寬松、開(kāi)放。一個(gè)生活在宋代的人，在法律上沒(méi)有貴賤之分，允許自由遷徙，出遠(yuǎn)門(mén)不需要帶通行證、介紹信。你要是生活在漢代、唐代、元代、明代，想出趟遠(yuǎn)門(mén)都得向戶(hù)口所在地開(kāi)具一張介紹信，否則，過(guò)關(guān)時(shí)會(huì)被抓起來(lái)。

宋朝人結(jié)社也很自由，演雜劇的可以結(jié)成“緋綠社”，蹴球的有“齊云社”，唱曲的有“遏云社”，喜歡相撲的有“角抵社”，喜歡射弩的可結(jié)成“錦標(biāo)社”，喜歡紋身花繡的有“錦體社”，喜歡使棒弄棍的“英略社”，說(shuō)書(shū)的有“雄辯社”，表演皮影戲的有“繪革社”，剃頭的師傅也可以組成“凈發(fā)社”，變戲法的有“云機(jī)社”，熱愛(ài)慈善的有“放生會(huì)”，寫(xiě)詩(shī)的可以組織“詩(shī)社”，好賭的可以加入“窮富賭錢(qián)社”，連妓女們也可以成立一個(gè)“翠錦社”……

各種結(jié)社應(yīng)有盡有，只要你能拉到幾位同好，就可以成立一個(gè)“社”。

話(huà)說(shuō)1831年，法國(guó)人托克維爾到美國(guó)訪(fǎng)問(wèn)，呆了大半年，他發(fā)現(xiàn)，“在美國(guó)，不僅有人人都可以組織的工商團(tuán)體，而且還有其他成千上萬(wàn)的團(tuán)體。既有宗教團(tuán)體，又有道德團(tuán)體；既有十分認(rèn)真的團(tuán)體，又有非常無(wú)聊的團(tuán)體；既有非常一般的團(tuán)體，又有非常特殊的團(tuán)體；既有規(guī)模龐大的團(tuán)體，又有規(guī)模甚小的團(tuán)體?！比绻锌司S爾有機(jī)會(huì)在十二三世紀(jì)訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)，他一定也會(huì)發(fā)現(xiàn)宋人的結(jié)社，也豐富得足以讓人瞠目結(jié)舌。

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宋代經(jīng)濟(jì)之繁華，則恐怕連網(wǎng)上的“宋黑”都不敢公然否認(rèn)。世界第一張紙幣產(chǎn)生在宋朝；十一世紀(jì)至十三世紀(jì)的宋錢(qián)，是風(fēng)靡東南亞的硬通貨；在宋朝的大城市，出現(xiàn)了類(lèi)似于有價(jià)證券交易中心的“交引鋪”；宋朝的城市人口比例超過(guò)20%，南宋時(shí)達(dá)到22.4%，而1957年，中國(guó)的城市化率也不過(guò)是15.4%；宋朝的非農(nóng)業(yè)稅比例接近85%，農(nóng)業(yè)稅變得微不足道，這是中國(guó)歷史絕無(wú)僅有的事情。

現(xiàn)在人們都在熱議的“一帶一路”，其中“海上絲綢之路”最繁華的時(shí)間段就是宋元時(shí)期，當(dāng)時(shí)整個(gè)大宋國(guó)的海岸線(xiàn)，北至膠州灣，中經(jīng)杭州灣和福州、漳州、泉州金三角，南至廣州灣，再到瓊州海峽，都對(duì)外開(kāi)放，與西洋南洋諸國(guó)發(fā)展商貿(mào)。許多人夸耀的“鄭和下西洋”，其實(shí)只是朱明王朝耀兵異域之舉罷了，跟民間商貿(mào)沒(méi)什么關(guān)系。

而憑著遙遙領(lǐng)先世界的造船技術(shù)、指南針技術(shù)與豐富的航海經(jīng)驗(yàn)，宋朝的海商將商船開(kāi)至南洋群島，穿過(guò)馬六甲海峽，駛?cè)朊霞永瓰常缓笕胗《妊?，?jīng)印度洋進(jìn)入阿拉伯海與波斯灣，再沿著阿拉伯半島海岸進(jìn)入紅海，或越過(guò)蘇伊士地峽入地中海。原來(lái)由阿拉伯商人控制航線(xiàn)的印度洋，在十一至十三世紀(jì)時(shí)，已成了大宋商船的天下。

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經(jīng)濟(jì)上的繁華，當(dāng)然讓宋朝老百姓的日子過(guò)得相對(duì)富足一些。宋朝的富庶，宋人自己也感受到了，宋真宗時(shí)的宰相王旦說(shuō)，“京城資產(chǎn)，百萬(wàn)（貫）者至多，十萬(wàn)而上，比比皆是。”往汴京的大街上隨便扔一塊石頭，便能砸著一個(gè)腰纏十萬(wàn)貫的土豪。

我們不妨將宋人的生活水平跟其他朝代比較一下。漢代史書(shū)必大書(shū)一筆的富翁，如果放到宋朝，不過(guò)是一個(gè)不足為道的中產(chǎn)而已；而宋代一戶(hù)中產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)，則是漢代中產(chǎn)家產(chǎn)的10倍乃至30倍。

唐朝詩(shī)人愛(ài)炫富，有個(gè)叫韋楚老的唐朝詩(shī)人，寫(xiě)了一首炫富的詩(shī)：“十幅紅綃圍夜玉。”但宋朝的沈括嘲笑他沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面：“十幅紅綃為帳，方不及四五尺，不知如何伸腳？此所謂不曾近富兒家?！鄙蚶ǖ慕Y(jié)論是，“唐人作富貴詩(shī)，多記其奉養(yǎng)器服之盛，乃貧眼所驚耳”。

后來(lái)的明朝人，則對(duì)宋人的富足生活有點(diǎn)“羨慕嫉妒恨”。一個(gè)叫做郎瑛的明朝公知感慨說(shuō)：“今讀（宋朝人的）《夢(mèng)華錄》、《夢(mèng)粱錄》、《武林舊事》，則宋之富盛，過(guò)今遠(yuǎn)矣。今天下一統(tǒng)，賦稅尤繁，又無(wú)歲幣之事，何一邑之間，千金之家，不過(guò)一二？”

宋朝人也比較會(huì)享受生活。今天一名城市小資心儀的有品位生活是怎樣的？大概就是這樣子：養(yǎng)一條寵物狗，經(jīng)?？匆粓?chǎng)電影，到星巴克喝咖啡，下班買(mǎi)束鮮花回家，隔段時(shí)間就出去旅游一趟。宋朝小市民的生活也差不多如此。他們養(yǎng)寵物，家里插鮮花，喜歡游山玩水逛公園，上茶坊品茶，到瓦舍勾欄看表演，追求美食，家中常備飲料，夏天有冷飲，每日沐?。阋?，那時(shí)候的歐洲人幾乎是不洗澡的），使用牙刷與牙粉清潔牙齒。

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宋代中國(guó)表現(xiàn)出來(lái)的這些文明成就，讓我特別有親切感，所以不厭其煩在寫(xiě)文章、發(fā)微博介紹大宋文明，還寫(xiě)了一本《重新發(fā)現(xiàn)宋朝》的小書(shū)。偶爾有學(xué)校與微信群邀請(qǐng)我去做講座，我也是趁機(jī)將宋朝歷史拿出來(lái)“吹噓”。說(shuō)得多了，便博來(lái)了“宋粉”的稱(chēng)號(hào)。

自打被成為“宋粉”之后，我跟其他朝代粉也有了一些爭(zhēng)吵。但是，正如我“粉宋朝”是出于“粉文明”的緣故，我與其他朝代粉爭(zhēng)吵，也是為了反對(duì)我認(rèn)為“不文明”的歷史現(xiàn)象。比如一些自由主義者禮贊大唐，說(shuō)大唐自由開(kāi)放之類(lèi)，我便忍不住提醒他：如果你穿越回到唐朝，小心托生在賤民之家。唐朝有貴賤制度，賤民如同牲口，是主家的私有財(cái)產(chǎn)，可以牽到市場(chǎng)買(mǎi)賣(mài)。而這個(gè)賤民制度，到了宋代就逐漸瓦解了。

還有一些“明粉”，經(jīng)常跑來(lái)責(zé)問(wèn)我：大宋、大明都是漢人王朝，你為什么總是黑我大明？“明粉”中有許多“皇漢”，而“皇漢”的邏輯是我永遠(yuǎn)都不懂的。我“黑”明朝跟它是不是漢人王朝毫無(wú)關(guān)系，只是很看不慣朱元璋建立的那套顯得很野蠻的制度而已，比如他將農(nóng)民的活動(dòng)范圍限制在一里之間，任何人離鄉(xiāng)百里，都要先向官方申請(qǐng)介紹信。

我的本家吳曉波先生曾說(shuō)：“有雜志給我發(fā)問(wèn)卷：‘如果你能穿越，最喜歡回到哪個(gè)朝代？’我想了一下說(shuō)，‘宋朝吧?！比绻┰剑纬_實(shí)是首選。不過(guò)，我這個(gè)“宋粉”其實(shí)并不想穿越回到宋代，我還是很享受今天的現(xiàn)代文明的。但我會(huì)繼續(xù)不遺余力地鼓吹“大宋文明”，因?yàn)槲艺J(rèn)為，一千年前宋朝人建立的文明成就，是祖宗留下的一筆珍貴遺產(chǎn)，不應(yīng)該被今人遺忘。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)