【中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)】北京紀(jì)曉嵐:守正規(guī)直 詩(shī)書(shū)傳家
北京紀(jì)曉嵐:守正規(guī)直 詩(shī)書(shū)傳家
來(lái)源：中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)
時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉六月十二日癸巳
耶穌2017年7月5日
紀(jì)曉嵐
紀(jì)昀（1724年—1805年），字曉嵐，又字春帆，號(hào)觀奕道人，清代直隸河間府獻(xiàn)縣（今河北滄縣崔爾莊）人，卒謚“文達(dá)”。
乾隆十九年考取進(jìn)士，授翰林院編修，歷任左庶子、兵部侍郎、左都御史、禮部侍郎、禮部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士等職。紀(jì)曉嵐有《閱微草堂筆記》、《紀(jì)文達(dá)公遺集》等著作傳世。
紀(jì)曉嵐一生最大的業(yè)績(jī)是總纂《四庫(kù)全書(shū)》，乾隆三十八年任《四庫(kù)全書(shū)》總纂官,“始終其事，十有余年”。這一曠世工程篇帙浩繁，凡三千五百零三種，七萬(wàn)九千三百三十七卷，分經(jīng)、史、子、集四部，廣泛而系統(tǒng)地評(píng)介了我國(guó)清代中葉以前的大量古籍，是十分嚴(yán)密、完整的學(xué)術(shù)和文學(xué)評(píng)論專(zhuān)著。
紀(jì)曉嵐一生為官清廉，先后多次擔(dān)任鄉(xiāng)試、會(huì)試主考官，為國(guó)家選拔、舉薦大量人才，但始終堅(jiān)持以真才實(shí)學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)禁考生行賄送禮。紀(jì)曉嵐去世后嘉慶帝親筆題寫(xiě)墓志銘：“敏而好學(xué)可為文，授之以政無(wú)不達(dá)?！?/p>
紀(jì)曉嵐故居
閱微草堂（紀(jì)曉嵐故居），位于北京市西城區(qū)珠市口西大街241號(hào)，為北京市級(jí)文物保護(hù)單位。
現(xiàn)存開(kāi)放的紀(jì)曉嵐故居系清式磚木結(jié)構(gòu)，其布局坐北朝南，基本上屬于兩進(jìn)四合院的建筑格局，占地面積1570平方米。臨街大門(mén)為硬山頂吉祥如意式門(mén)樓，位于整個(gè)住宅的東南角。與大門(mén)洞相連接的西側(cè)南房為四間開(kāi)門(mén)的“倒座”。前院內(nèi)有一架紫藤蘿，相傳為當(dāng)年紀(jì)曉嵐親手所植，至今仍枝蔓盤(pán)繞、綠葉遮天。后院正面即為“閱微草堂”，堂內(nèi)北面正中設(shè)屏風(fēng)，上懸啟功先生手書(shū)“閱微草堂舊址”橫匾。
紀(jì)曉嵐故居飽經(jīng)兩百余年的風(fēng)雨滄桑，具有眾多的歷史烙印和深厚的文化積淀。紀(jì)曉嵐去世后，其后人將宅子出售。20世紀(jì)20年代北洋政府議員劉少白曾居住該處，時(shí)稱(chēng)“劉公館”。1930年成為在上海的中共中央與河北省委的秘密聯(lián)絡(luò)站。1931年梅蘭芳、余叔巖、李石曾、張伯駒等在該處成立北京國(guó)劇學(xué)會(huì)，后又成為“富連成”京劇科班社址。1949年后曾為民主建國(guó)會(huì)、宣武黨校所在地。2003年故居重建后對(duì)外開(kāi)放，陳列有《景城紀(jì)氏家譜》、《評(píng)文心雕龍》、《傳世文集》、《閱微草堂筆記》及紀(jì)曉嵐六世孫女紀(jì)清漪捐出的明清瓷器。
紀(jì)氏家訓(xùn)
為官治學(xué)，紀(jì)曉嵐在《四庫(kù)全書(shū)》總纂官的位置上力求嚴(yán)謹(jǐn)，恪盡職守；教育子女，他深諳“愛(ài)之不以其道，反足以害之焉”的道理，給紀(jì)氏后人留下了一份寶貴的精神財(cái)富。紀(jì)氏家訓(xùn)代代相傳，是紀(jì)氏家族為人處世、安身立命的重要憑據(jù)。
紀(jì)氏家訓(xùn)主要來(lái)源于紀(jì)曉嵐留下的文章警句以及器物銘文，他在隨身使用和收藏的器物上，鐫刻上一些有哲理的短句，既是警戒自己，也是教育后人。
“守正規(guī)直”是紀(jì)氏家訓(xùn)中對(duì)修身最基本的要求，“四戒”“四宜”“四莫”凝聚著紀(jì)曉嵐的人生哲學(xué)，言雖質(zhì)樸卻蘊(yùn)藉深意。家訓(xùn)包含修身、勤學(xué)、清廉、勸善、處世等多個(gè)方面，寄托著紀(jì)曉嵐對(duì)子孫后代的殷切期望，并以此教導(dǎo)紀(jì)氏后人遵從規(guī)矩做人、勤勉治學(xué)、清廉為官、淡泊自持的準(zhǔn)則。
●視頻腳本
紀(jì)氏家訓(xùn)——守正規(guī)直
清嘉慶十年二月十四，時(shí)任禮部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士的紀(jì)曉嵐病逝于家中，享年八十二歲。嘉慶帝親筆為紀(jì)曉嵐題寫(xiě)墓志銘——“敏而好學(xué)可為文，授之以政無(wú)不達(dá)”。這是清代以來(lái)皇帝對(duì)臣子少有的殊榮。紀(jì)曉嵐身后并未給子孫留下白銀田產(chǎn)，卻為紀(jì)氏一門(mén)傳承下了一份極其寶貴的財(cái)富。
紀(jì)昀，生于清雍正二年（1724年），字曉嵐，謚號(hào)文達(dá)，清代直隸河間府獻(xiàn)縣（今河北滄縣崔爾莊）人。清代大學(xué)者、禮部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士、多次出任左都御史，為官歷經(jīng)乾隆、嘉慶兩朝，官至一品。乾隆朝時(shí)，他身為《四庫(kù)全書(shū)》的總纂官，實(shí)際編纂總負(fù)責(zé)人，盡覽天下經(jīng)史子集。他創(chuàng)作的《閱微草堂筆記》，也為后世所推崇。但少有人知的是，紀(jì)家后人收集整理紀(jì)曉嵐留下的文章警句以及器物銘文，再結(jié)合歷代先祖對(duì)后人的教誨匯集成的“紀(jì)氏家訓(xùn)”，同樣散發(fā)著熠熠光輝。這其中包含了修身、勤學(xué)、清廉、勸善等多個(gè)方面，借以教導(dǎo)后人樂(lè)守清貧、書(shū)香傳家。
北京紀(jì)曉嵐故居館長(zhǎng) 李新永：
紀(jì)曉嵐的家規(guī)家訓(xùn)，廣為流傳于現(xiàn)世，是從幾個(gè)方面收集整理而來(lái)：第一，從他的硯臺(tái)銘句里得來(lái)的；第二，是從他留存于世的器物文玩，比如說(shuō)尺銘、銼銘、小刷銘、小鋸銘上面的銘文而來(lái)。
滄州紀(jì)曉嵐研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng) 李忠智：
他使用和收藏的器物上，凡是可以刻字的地方，都鐫刻上一些有哲理的句子，既是警戒自己，又是教育后人，其實(shí)就是家族中一種文化傳統(tǒng)的傳承。
紀(jì)曉嵐第六世孫 學(xué)者、畫(huà)家 紀(jì)清遠(yuǎn)：
銘文也就是“銘記在心”的意思，它是紀(jì)氏家訓(xùn)的重要組成部分。紀(jì)家是個(gè)書(shū)香門(mén)第，作為過(guò)去的文化人，世世代代以詩(shī)書(shū)傳家。文達(dá)公（紀(jì)曉嵐）十分推舉“禮”，即中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，這非常重要。
修身
自古以來(lái)，家訓(xùn)多首重修身，以此為后人塑造良好的道德操守，而紀(jì)氏家訓(xùn)也不例外。紀(jì)曉嵐生前曾經(jīng)在一把自己經(jīng)常使用的木尺上刻了四個(gè)字“守正規(guī)直”。這正是紀(jì)氏家訓(xùn)中對(duì)修身最基本的準(zhǔn)則。
紀(jì)曉嵐第六世孫 學(xué)者、畫(huà)家 紀(jì)清遠(yuǎn)：
尺子有刻度又很直，就是我們所說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)化的東西，就是暗喻我們做人做事都要有一種準(zhǔn)則、為人處世要有規(guī)范。文達(dá)公（紀(jì)曉嵐）就是通過(guò)這小小的尺子來(lái)說(shuō)明自己的思想和認(rèn)識(shí)。我們家族里頭都知道“守正規(guī)直”，我們以祖宗提出的這四個(gè)字來(lái)要求自己，做人要正直、要有規(guī)矩。
在“守正規(guī)直”之余，紀(jì)曉嵐還為子孫留下了“四戒”：“一戒晏起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲”，用以讓后人在日常行為中保持勤奮修身、淡泊自持的操守。
勤學(xué)
作為一代文豪，他對(duì)子女的要求也充滿(mǎn)了文人氣息，他留下的紀(jì)氏家訓(xùn)中，還一再督促后人要認(rèn)真讀書(shū)，勤奮好學(xué)。
紀(jì)曉嵐第六世孫 學(xué)者、畫(huà)家 紀(jì)清遠(yuǎn)：
文達(dá)公（紀(jì)曉嵐）還有一個(gè)非常著名的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“過(guò)如秋草芟難盡”，下聯(lián)是“學(xué)似春冰積不高”。上聯(lián)是說(shuō)人生的過(guò)錯(cuò)像秋天的野草一樣，你很難把它割除干凈，就是告誡我們?nèi)松粩嗟匦拚约旱腻e(cuò)誤。下聯(lián)是說(shuō)做學(xué)問(wèn)不能像春天的冰薄薄的一層，有一句話(huà)叫“冰凍三尺非一日之寒”，就是告誡我們做學(xué)問(wèn)就要有一種嚴(yán)肅性，持之以恒，不斷積累。所以這個(gè)對(duì)聯(lián)，也相當(dāng)于我們家族的一個(gè)家訓(xùn)。
為了督促后人在修身之余做到勤學(xué)苦讀，紀(jì)曉嵐在家訓(xùn)中還留下了四宜“宜勤讀，宜敬師，宜愛(ài)眾，宜慎食”，言雖質(zhì)樸卻蘊(yùn)含深意。
清廉
紀(jì)曉嵐長(zhǎng)期身居高位，歷經(jīng)宦海沉浮，一生恪盡職守。他在家訓(xùn)中多次深切的期望后人也能做到清廉自律，他叮囑子孫“貧莫斷書(shū)香，貴莫貪賄贓?！?/p>
北京紀(jì)曉嵐故居館長(zhǎng) 李新永：
紀(jì)曉嵐的家訓(xùn)還有一個(gè)“四莫”，其中最經(jīng)典就是第一句“貧莫斷書(shū)香”和最后一句“貴莫貪賄贓”?！柏毮獢鄷?shū)香”可以說(shuō)是修身和為人最經(jīng)典的一個(gè)教誨，教導(dǎo)后代即使再貧窮也不要忘了教育和苦讀?！百F莫貪賄贓”就是即使你做高官也不能貪圖錢(qián)財(cái)，收受賄賂。
滄州紀(jì)曉嵐研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng) 李忠智：
他（紀(jì)曉嵐）這個(gè)人非常清廉，是有史料記載的。當(dāng)時(shí)朝鮮每年都派使團(tuán)來(lái)了解和考察大清的國(guó)情。使團(tuán)里有一個(gè)叫沈永興的書(shū)狀官，他曾經(jīng)寫(xiě)到“紀(jì)尚書(shū)昀，文藝超倫，節(jié)儉清白，一弊裘七八年”。就是說(shuō)紀(jì)曉嵐不僅僅文化上是一個(gè)高手大家，而且他非常節(jié)儉自律，一件破皮袍子七八年都不換。
傳承
守正規(guī)直，廉潔自律，書(shū)香傳家。在紀(jì)曉嵐之后，紀(jì)氏家訓(xùn)深深影響著紀(jì)家每一代人。
紀(jì)曉嵐之孫紀(jì)樹(shù)馨，秉承先祖家訓(xùn)，收集整理祖父紀(jì)曉嵐的文稿，最終編成十四卷《紀(jì)文達(dá)公遺集》。
紀(jì)曉嵐四世孫紀(jì)堪頤，追隨孫中山投身革命，成為一代民國(guó)元老。
時(shí)至如今，紀(jì)氏族人遍布海內(nèi)，而先祖留下的家訓(xùn)依然是他們處事做人的重要依據(jù)。
紀(jì)曉嵐第六世孫 學(xué)者、畫(huà)家 紀(jì)清遠(yuǎn)：
我父親曾經(jīng)常說(shuō)，家族的很多規(guī)矩都是從文達(dá)公（紀(jì)曉嵐）那時(shí)傳承下來(lái)的。文達(dá)公使用和收藏的器物包括那套小工具都留存在家里，遺留給子孫，銘文就成為我們行為的座右銘。他就是要讓子孫時(shí)刻都能受到教育，告誡后代要做一個(gè)正經(jīng)清白的人、做一個(gè)勤學(xué)上進(jìn)的人。我想這些銘文家訓(xùn)不僅僅是對(duì)我們紀(jì)家有教育意義，即使今天的社會(huì)公眾看到也會(huì)有所感悟。這正是中華民族傳統(tǒng)道德的一種深刻體現(xiàn)和傳承。
家訓(xùn)是中華民族傳統(tǒng)道德和文化精神的一種體現(xiàn)。時(shí)至今日，紀(jì)氏家訓(xùn)中對(duì)于修身、勸學(xué)、清廉的諄諄教導(dǎo)依然散發(fā)著熠熠光芒，值得我們珍視和借鑒。
●紀(jì)氏家訓(xùn)
修身篇
守①正規(guī)②直。——摘自《尺銘》
【注釋】
① 守：遵守、恪守。
② 規(guī)：規(guī)矩、約束。
【釋義】
“正”和“直”是尺子的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，比喻做人做事既要像尺子一樣正直，又要恪守準(zhǔn)則和規(guī)范。
【賞析】
尺在心中，量人也量己；尺在身內(nèi)，量得又量失。只有自己正直，才能去丈量別人；只有自己首先遵守規(guī)矩，才能對(duì)別人提出要求。在銘文中，紀(jì)曉嵐將尺子作為立身范世的標(biāo)桿，將剛正率直、嚴(yán)守規(guī)矩作為理想的人格追求，以此來(lái)告誡子孫后代。
其道維①何？約言之有四戒②四宜③：一戒晏起④，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。既守四戒，又須規(guī)以四宜：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛(ài)眾，四宜慎食?！浴都o(jì)曉嵐家書(shū)》
【注釋】
① 維：是。
② 戒：嚴(yán)禁、不準(zhǔn)。
③ 宜：應(yīng)當(dāng)、必須。
④ 晏：遲、晚。晏起即起床較晚。
【釋義】
教育孩子應(yīng)有哪些原則呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)有四戒四宜：一不準(zhǔn)貪睡；二不準(zhǔn)懶惰；三不準(zhǔn)奢華浪費(fèi)；四不準(zhǔn)驕傲。既要遵守四戒，又要規(guī)勸四宜：一要勤奮用功，多讀圣賢書(shū)；二要尊師重道，才能學(xué)有所成；三要博愛(ài)眾人，心胸寬厚；三要節(jié)儉、規(guī)律飲食，不貪嘴?！?/p>
【賞析】
“四戒四宜”雖然字?jǐn)?shù)不多，聽(tīng)起來(lái)也簡(jiǎn)單質(zhì)樸，實(shí)則含義深刻、內(nèi)涵豐富，既有對(duì)不良行為的告誡，又有正確方向的引導(dǎo)。人生齊家、興業(yè)、平天下的前提，首先是正心修身。正心修身說(shuō)起來(lái)很空泛很難，實(shí)則可從一點(diǎn)一滴入手。如果在小事瑣事上守住了原則道義，自然就能心正身修。
清廉篇
貧莫①斷書(shū)香②，貴③莫貪賄贓?！o(jì)曉嵐臨終遺訓(xùn)
【注釋】
① 莫：不要、不能。
② 書(shū)香：讀書(shū)的風(fēng)氣。
③ 貴：入仕為官。
【釋義】
即使家境貧困也不要讓后代失學(xué)，不能放棄讀書(shū)、放棄知識(shí)；即使富貴了也不能為所欲為、做損人利己之事，特別是不能貪污受賄，要保持自己高尚的人格。
【賞析】
紀(jì)曉嵐出生于書(shū)香世家，是當(dāng)時(shí)統(tǒng)領(lǐng)文壇的大學(xué)者，同時(shí)一生為官廉潔、關(guān)心民間疾苦，是立身醇謹(jǐn)?shù)那辶?，“莫斷?shū)香”“莫貪賄贓”的遺訓(xùn)對(duì)后世也有很大影響。
勤學(xué)篇
過(guò)①如秋草芟②難盡，學(xué)似春冰積不高?！詾豸斈君R閱微草堂堂聯(lián)
【注釋】
① 過(guò)：過(guò)錯(cuò)。
② 芟：shān，割除。
【釋義】
人身上的過(guò)錯(cuò)如同秋天繁茂的野草一樣，很難完全割除掉，所以人要不停地改正自己的錯(cuò)過(guò)；知識(shí)和學(xué)問(wèn)需長(zhǎng)期積累，冰凍三尺非一日之寒，否則就達(dá)不到高深程度，所以做學(xué)問(wèn)一定要持之以恒。
【賞析】
紀(jì)曉嵐博學(xué)多才，睿智多謀，洞明世事，但仍不自以為是，謙虛學(xué)習(xí)，不驕不躁，確是勤勉治學(xué)的典范。
流水周圓①，中抱石田②，筆耕不輟③，其終有豐年?！约o(jì)曉嵐《水田硯銘》
【注釋】
① 周圓：水流循環(huán)，出自于《淮南子》“冰水移易于前后，若周圓而趨”。
② 石田：多石而不可耕用之地，在這里指石硯。
③ 筆耕不輟：勤奮著書(shū)。宋洪適《盤(pán)洲文集》卷六十八“伏愿上梁之后，筆耕不輟，書(shū)癖休醫(yī)”。
【釋義】
石硯像農(nóng)田一樣水流循環(huán)，筆墨像農(nóng)具一樣耕種不停，勤奮著書(shū)總會(huì)有所收獲。
【賞析】
古人視硯為田，硯是培養(yǎng)歷代文人墨客成名成才的沃土。在銘文中，紀(jì)曉嵐以水田之形的硯臺(tái)為憑，將硯臺(tái)描繪為農(nóng)田，將筆描繪為農(nóng)具，認(rèn)為只要勤奮勞作，終有豐收之時(shí)，在引人遐思中披露了稼穡辛勞的付出與五谷豐登的收獲之間的必然聯(lián)系。
處世篇
治人之道，忌察淵魚(yú)①；治己之道，則污垢必除。言各有當(dāng)，君子念諸?！浴端憽?/p>
【注釋】
① 淵魚(yú)：指深水中的魚(yú)，比喻別人隱秘之事。
【釋義】
對(duì)待別人不能太精明苛刻、求全責(zé)備，對(duì)待自己卻是要有過(guò)必改；各種主張意見(jiàn)等等均有其合理正確的一面，大家要記住這一點(diǎn)。
【賞析】
紀(jì)曉嵐在清代官場(chǎng)上馳騁近半個(gè)世紀(jì)，是乾嘉時(shí)期公認(rèn)的文壇領(lǐng)袖。雖官居高位，但做人為官始終堅(jiān)持“持此以平”原則，能夠公正包容、不拘一格地評(píng)價(jià)各類(lèi)人才和作品，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)獨(dú)立，所以交友甚廣，其友朋知己、門(mén)生故吏不計(jì)其數(shù)，對(duì)乾嘉漢學(xué)風(fēng)尚的形成起了重要推動(dòng)作用。
文章敢道眼分明，遼海秋風(fēng)①愧友生②。惟有囊中留片石③,敲來(lái)幸不帶銅聲④?！度晌珥樚爨l(xiāng)試分校硯》
【注釋】
① 遼海秋風(fēng)：出自李賀《南園》詩(shī)“不見(jiàn)年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)？”，意為科舉下第的落魄委屈。
② 友生：出自《詩(shī)經(jīng)?棠棣》“我有兄弟，不如友生”，這里指考生。
③ 片石：硯臺(tái)。
④ 銅：銅錢(qián)、錢(qián)財(cái)。
【釋義】
考生參加考試只需拿出真才實(shí)學(xué)即可，我作為主考官，能夠分辨出文章的質(zhì)量。如果因?yàn)槲遥ㄩ喚恚┧讲粔蚨鴮?dǎo)致考生落榜，我會(huì)感到心中有愧。我的口袋中只有一塊石頭（硯臺(tái)），即使敲擊（口袋）也沒(méi)有銅錢(qián)的聲音，所以大家也不要考慮賄賂我。
【賞析】
紀(jì)曉嵐一生多次擔(dān)任鄉(xiāng)試、會(huì)試主考官和殿試讀卷官，直到七十九歲還最后一次主持考試，深諳“筆端一瞬判云泥”的重大意義，既關(guān)系到為國(guó)家選取人才，又操縱著天下無(wú)數(shù)士子命運(yùn)。所以，他執(zhí)掌文柄廉潔公允，從來(lái)都是不辭辛苦，親自閱卷，反復(fù)審核，力圖取舍得當(dāng)，使品學(xué)兼優(yōu)者都能脫穎而出，以免遺珠之憾，真謂是“赫赫科條，袖里常存惟白簡(jiǎn)”。
●采訪札記
在車(chē)水馬龍的北京市西城區(qū)珠市口西大街，有一處坐北朝南、青磚灰瓦、看上去并不是很顯赫的建筑，這就是清代著名學(xué)者紀(jì)曉嵐的故居。
從十一歲隨父入京，到八十二歲在家中去世，這座宅院是紀(jì)曉嵐一生最重要的宅邸。走進(jìn)雕花拱門(mén)，涌入眼簾的是一所紅柱綠梁、精致典雅的四合院。院內(nèi)有一株紫藤蘿和一株海棠，據(jù)傳均為紀(jì)曉嵐親手栽種，至今仍十分繁茂。紫藤盛夏時(shí)濃蔭如海、香氣四溢，形成天然的涼棚。如今院內(nèi)南北正對(duì)著兩間屋子，南屋是“紀(jì)曉嵐紀(jì)念館”，陳列著紀(jì)曉嵐用過(guò)的文房四寶、旱煙袋鍋等物件；北屋則是聞名遐邇的“閱微草堂”。
閱微草堂是紀(jì)曉嵐的書(shū)房。他曾自題詩(shī)云：“讀書(shū)如游山，觸目皆可悅。千巖與萬(wàn)壑，焉得窮曲折。煙霞滌蕩久，亦覺(jué)心胸闊。所以閉柴荊，微言終日閱。”“閱微”出自最后一句，意思是閱讀精深微妙的言辭。
今天人們對(duì)紀(jì)曉嵐的認(rèn)識(shí)，很多來(lái)自于電視劇里面機(jī)智詼諧、剛正不阿、為民請(qǐng)命的形象。實(shí)際上，電視劇的一些情節(jié)雖然是杜撰的，但也從側(cè)面反映了紀(jì)曉嵐的機(jī)智博學(xué)。紀(jì)曉嵐作為清代大學(xué)者，主持編纂《四庫(kù)全書(shū)》，但仍不忘謙虛勤勉，留下了“過(guò)如秋草芟難盡，學(xué)似春冰積不高”的堂聯(lián)家訓(xùn)。
除了博學(xué)多才，紀(jì)曉嵐還是一位廉政勤儉的清官。他一生多次擔(dān)任鄉(xiāng)試、會(huì)試主考官和殿試讀卷官，執(zhí)掌文柄廉潔公允，從來(lái)都是不辭辛苦，親自閱卷，反復(fù)審核，力圖取舍得當(dāng)，使品學(xué)兼優(yōu)者都能脫穎而出，以免遺珠之憾。有感于當(dāng)時(shí)的科場(chǎng)風(fēng)氣，紀(jì)曉嵐專(zhuān)門(mén)題寫(xiě)了一首詩(shī)來(lái)告誡考生：“文章敢道眼分明，遼海秋風(fēng)愧友生。惟有囊中留片石，敲來(lái)幸不帶銅聲?！?/p>
紀(jì)曉嵐曾經(jīng)在一把經(jīng)常使用的木尺上刻了四個(gè)字“守正規(guī)直”，作為要求自己和子孫的修身準(zhǔn)則。他身后并未給子孫留下白銀田產(chǎn)，卻為紀(jì)氏一門(mén)乃至中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺留下了一份極其寶貴的精神財(cái)富。
●專(zhuān)家觀點(diǎn)
關(guān)山遠(yuǎn)：苦口婆心紀(jì)曉嵐
歷史上，紀(jì)曉嵐聲名顯赫，因?yàn)樗巍端膸?kù)全書(shū)》總纂修官；今天，紀(jì)曉嵐同樣大名鼎鼎，是因?yàn)橐徊棵麨椤惰F齒銅牙紀(jì)曉嵐》的電視連續(xù)劇。但真實(shí)的紀(jì)曉嵐，并不以口才著稱(chēng)，史載他“口吃善著書(shū)”。所以，相比于“鐵齒銅牙”，“苦口婆心”更適合紀(jì)曉嵐－－這位官至一品的大學(xué)問(wèn)家，留下了寶貴的“紀(jì)氏家訓(xùn)”，在教育后人方面，可謂苦口婆心，值得今人借鑒。
“紀(jì)氏家訓(xùn)”內(nèi)容豐富，廣為人知的有他對(duì)子女的“四戒”“四宜”。四戒是：一戒晚起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。四宜是：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛(ài)眾，四宜慎食?！八慕洹迸c“四宜”相輔相成，相得益彰，相互補(bǔ)充，相映生輝。既告訴后人什么不該做，又告訴后人應(yīng)該怎么做。這樣的家訓(xùn)，既簡(jiǎn)潔明了，又深刻透徹。
紀(jì)曉嵐這么教育子女，自己是也是身體力行的，比如“戒奢華”，紀(jì)曉嵐在清朝官員中以清廉儉樸著稱(chēng)，他的學(xué)生汪德鉞就稱(chēng)：“吾師居臺(tái)憲之首，據(jù)宗伯、司馬之尊，登其堂蕭然如寒素，察其輿馬、衣服、飲食，備數(shù)而已，其儉也若此?！?/p>
除了“四戒”“四宜”外，“紀(jì)氏家訓(xùn)”還有“四莫”：“貧莫斷書(shū)香，富莫入鹽行；賤莫做奴役，貴莫貪賄贓?！备八慕洹薄八囊恕毕啾?，“四莫”著重強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人處理貧富、貴賤關(guān)系時(shí)的“底線(xiàn)思維”，再窮也不能放棄讀書(shū)，做再大的官，也不要貪圖錢(qián)財(cái)。
史載“紀(jì)昀胸懷坦率、性好滑稽，然驟聞其語(yǔ)，近乎詼諧，過(guò)而思之，乃名言也”，今天讀“四戒”“四宜”“四莫”，猶如聽(tīng)一個(gè)老夫子絮絮叨叨，講如何做人做事，細(xì)細(xì)琢磨，“乃名言也”。
值得一提的是，“紀(jì)氏家訓(xùn)”，并非紀(jì)曉嵐拍腦袋想出來(lái)的，而是基于他的人生經(jīng)驗(yàn)，某些經(jīng)驗(yàn)還堪稱(chēng)慘痛。
比如“戒驕傲”，紀(jì)曉嵐年輕氣盛時(shí)，也有過(guò)驕傲的教訓(xùn)。他是科場(chǎng)驕子，但并非一帆風(fēng)順。清乾隆八年（１７４３年）八月，紀(jì)曉嵐參加科試，獲第一名，在這么好的成績(jī)面前，他開(kāi)始自滿(mǎn)起來(lái)，翌年回鄉(xiāng)鄉(xiāng)試，他只考了個(gè)四等。４年后參加會(huì)試時(shí)，也因?yàn)樘^(guò)自負(fù)而被擋在了進(jìn)士的門(mén)檻之外。
但相比接下來(lái)的人生經(jīng)歷，科場(chǎng)偶爾失意，就不算什么了。乾隆三十三年（１７６８年）６月，兩淮鹽政盧見(jiàn)曾因有營(yíng)私貪污行為而被革職查辦，紀(jì)曉嵐因?yàn)橥L(fēng)報(bào)信而被發(fā)配烏魯木齊。同年十月，被遣戍烏魯木齊贖罪。
《清史稿》對(duì)這一段的記載為：“昀為姻家，漏言?shī)Z職，戍烏魯木齊。”紀(jì)曉嵐與盧見(jiàn)曾是姻親，紀(jì)曉嵐的長(zhǎng)女嫁給了盧見(jiàn)曾的孫子盧蔭文。盧見(jiàn)曾是退休６年之后被牽扯進(jìn)“兩淮鹽引案”的，時(shí)年７９歲，經(jīng)過(guò)審查，盧見(jiàn)曾在前后長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里一共收授鹽商賄賂價(jià)值萬(wàn)余元之古玩，被判絞刑，但他很快就瘐死獄中。
因乾隆修書(shū)需要，由大學(xué)士劉統(tǒng)勛薦舉，將紀(jì)曉嵐從新疆召回。劉統(tǒng)勛是什么人？劉羅鍋劉墉的父親。歷史就這么串起來(lái)了。
有了上述故事，紀(jì)曉嵐“四莫”中特意強(qiáng)調(diào)的“富莫入鹽行”，就能理解了。有清一朝，鹽為國(guó)家專(zhuān)賣(mài)，利潤(rùn)居一切行業(yè)之首，堪稱(chēng)暴利行業(yè)，歷來(lái)官商勾結(jié)，污濁不堪。有盧見(jiàn)曾的慘案在前，紀(jì)曉嵐更不愿意子女“富貴險(xiǎn)中求”。順帶說(shuō)一下：盧見(jiàn)曾的孫子、紀(jì)曉嵐的長(zhǎng)女婿盧蔭文，才華橫溢，但考中進(jìn)士后終生不愿為官，４６歲即告歸故里，隱居山林了。
“紀(jì)氏家訓(xùn)”中的“貴莫貪賄贓”，也是基于血淚教訓(xùn)的。乾隆三十九年（１７７４年）十月，紀(jì)曉嵐次子紀(jì)汝傳在擔(dān)任九江府通判時(shí)因?yàn)^職拖欠賦稅而犯法，他也跟著受牽連，吏部決定將其降職調(diào)任，乾隆知道后改判為降三級(jí)留任。
從一個(gè)恃才傲物的青年，到一個(gè)苦口婆心的老者，紀(jì)曉嵐沉浮官場(chǎng)五十載，通曉做人做事的大智慧，他在給兒子的一封家書(shū)上這么寫(xiě)道：“當(dāng)世宦家子弟，每盛氣凌轢，以邀人敬，謂之自重。不知重與不重，視所自為。”用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)高級(jí)干部教育子女樹(shù)立正確的價(jià)值觀：高干子弟如何贏得別人的尊重？不是基于父蔭的盛氣凌人，而是靠自己的奮發(fā)有為。
紀(jì)氏后人多有才俊，譬如紀(jì)曉嵐四世孫紀(jì)堪頤，追隨孫中山投身革命，成為一代民國(guó)元老。可以說(shuō)，紀(jì)曉嵐留下的家訓(xùn)，對(duì)于后人有著巨大影響，也給今人無(wú)窮的啟迪。
紀(jì)清遠(yuǎn)：家規(guī)銘文，字字珠璣
我們常說(shuō)：孩子的第一任老師是家長(zhǎng)，子孫后代能否健康成長(zhǎng)取決于家庭的教育，的確如此。中國(guó)的家庭都特別關(guān)心子女的成長(zhǎng)，有“子不教，父之過(guò)”之說(shuō)法。
我的七世祖紀(jì)容舒（紀(jì)曉嵐之父）曾任京師南新倉(cāng)監(jiān)督、云南姚安知府等職，為人正派，胸懷磊落坦蕩，有古君子之風(fēng)。乾隆二十七年，紀(jì)曉嵐任福建學(xué)政，他曾去福建看望紀(jì)曉嵐。傳說(shuō)某屋鬧鬼，但是紀(jì)容舒不信邪，毅然住在那間房子里，結(jié)果也平安無(wú)事。他借此教導(dǎo)兒子，“人的心思，慈祥為陽(yáng)，歹毒為陰；心底坦蕩為陽(yáng)，陰險(xiǎn)為陰；正直公允的為陽(yáng)，私心曲理為陰。所以易象中以陽(yáng)為君子，陰為小人。如果立心正大，充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣，即便有妖邪魅，正人君子豈能被鬼襲擊？”
作為書(shū)香門(mén)第，文達(dá)公非常重視子女的教育問(wèn)題，留下了許多教導(dǎo)子孫后代如何做人處世的告誡。他為子女題寫(xiě)對(duì)聯(lián)“過(guò)如秋草芟難盡，學(xué)似春冰積不高”。上聯(lián)告誡子女人的過(guò)錯(cuò)像秋天的野草一樣，很難割除干凈，所以人要不停地改正自己的過(guò)錯(cuò)。下聯(lián)告訴子女做學(xué)問(wèn)要持之以恒。做學(xué)問(wèn)如果像春天的冰一樣，肯定不夠扎實(shí)，包含了“冰凍三尺非一日之寒”的意思。
此外，他對(duì)后代的教誨往往在器物銘文上記之：如《尺銘》“守正規(guī)直”。告誡做人做事要像尺子一樣有準(zhǔn)則、守規(guī)矩。
《撣掃帚》中則說(shuō)道：“帚有禿時(shí)，塵無(wú)盡期。然一日在手，則當(dāng)一日拂之”。
《硯銘》寫(xiě)“石出盤(pán)渦，閱歲孔多。剛步露骨，柔足任磨，此為內(nèi)介而外和”。主張做人內(nèi)剛外柔，既有原則性又要有溫和態(tài)度。這些銘文就成為我們行為的座右銘，祖祖輩輩的傳承下來(lái)，告誡子女要做一個(gè)正經(jīng)清白的人，要好好學(xué)習(xí)，這就是家訓(xùn)。我想今天不僅僅是對(duì)紀(jì)家，在社會(huì)上，只要是人們看到這些銘文家訓(xùn)，都會(huì)有所感悟。這正是中華民族傳統(tǒng)道德的一種深刻體現(xiàn)和傳承。
（學(xué)者、畫(huà)家紀(jì)曉嵐第六世孫 紀(jì)清遠(yuǎn)）
李新永：所以閉柴荊，微言終日閱
紀(jì)曉嵐作為清代大學(xué)者，一生嗜書(shū)如命，曾有詞句：“讀書(shū)如游山，觸目皆可悅。千巖與萬(wàn)壑，焉得窮曲折。煙霞滌蕩久，亦覺(jué)心胸闊。所以閉柴荊，微言終日閱?！庇杏涊d紀(jì)曉嵐官禮部尚書(shū)職，朝議結(jié)束后即回家讀書(shū)。
紀(jì)曉嵐修編《四庫(kù)全書(shū)》期間更是盡職盡責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，有錯(cuò)即糾正。這在他題寫(xiě)的很多銘文警句上都有所體現(xiàn)，如荷葉硯銘文“荷盤(pán)承露，滴滴皆圓，可譬文心，妙造自然”，又如紀(jì)曉嵐文房器水滴有銘文“精于蓄聚，而不吝輯注，雖富乎何惡?！?/p>
紀(jì)曉嵐于1805年去世，嘉慶帝派內(nèi)務(wù)府大臣來(lái)紀(jì)府吊唁，并特批準(zhǔn)撥庫(kù)銀500兩為其治理喪事，并親自撰寫(xiě)墓碑吊文。有清一代，開(kāi)鮮有之例。
（紀(jì)曉嵐故居館長(zhǎng) 李新永）
梁曦：百姓心中清官能臣的榜樣
紀(jì)曉嵐是乾隆、嘉慶時(shí)期的文壇領(lǐng)袖，為中國(guó)文化發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。
紀(jì)曉嵐更是一位有作為的能官。他為官仁厚，深深關(guān)心民間疾苦，成為百姓心目中清官能臣的榜樣。他認(rèn)為：“教民之道，因其勢(shì)則行之易；拂其勢(shì)則行之難?！彼谷穗m去，風(fēng)范長(zhǎng)存。如今，參觀紀(jì)曉嵐故居的游人絡(luò)繹不絕，談?wù)撝钠媛勔菔?，更景仰他為政清廉的品德?/p>
（《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》出版社副社長(zhǎng)梁曦）
李忠智：性耽闃寂，不入濁流
紀(jì)曉嵐任左都御史和禮部尚書(shū)，身居內(nèi)廷，他堅(jiān)持不入濁流，嚴(yán)于律己，清白節(jié)儉。朝鮮書(shū)狀官沈永興在向國(guó)內(nèi)的報(bào)告中寫(xiě)道：“紀(jì)尚書(shū)昀，文藝超倫，清白節(jié)儉，一弊裘七八年。”
當(dāng)時(shí)朝鮮每年都派使團(tuán)到北京，他們有了解中國(guó)、考察中國(guó)的使命。書(shū)狀官是使團(tuán)的重要成員，作為“局外人”他們的觀察是客觀準(zhǔn)確的。
紀(jì)曉嵐的門(mén)生、安徽懷寧人汪德鉞在《紀(jì)曉嵐師八十壽序》里寫(xiě)有這樣的話(huà)：“吾師居臺(tái)憲之首，據(jù)宗伯、司馬之尊，登其堂蕭然如寒素，察其輿馬、衣服、飲食，備數(shù)而已，其儉也若此。精力絕人，巨細(xì)畢究，自束發(fā)以逮服官，書(shū)卷則寐食不離，簿書(shū)亦鉤考維嚴(yán)，其勤也又若此。性耽闃寂，不樂(lè)與名流相征逐，公退后，閉門(mén)獨(dú)坐，沖然自得，其靜也又若此?！痹谶@位門(mén)生、下司的眼中，紀(jì)曉嵐儼然一個(gè)性情孤寂的廉吏碩儒。
（滄州紀(jì)曉嵐研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李忠智）
責(zé)任編輯：柳君
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