一種非常奇怪的現(xiàn)象——評(píng)鄢烈山和劉大生的人口觀(何亞福)
欄目:反思計(jì)劃生育政策暨放開(kāi)二胎
發(fā)布時(shí)間:2010-04-16 08:00:00
在 我看來(lái),計(jì)劃生育理論的荒謬性是顯而易見(jiàn)的(注:本文所說(shuō)的“計(jì)劃生育”或“計(jì)生”,如無(wú)特別說(shuō)明,均指強(qiáng)制計(jì)劃生育),一些網(wǎng)友也對(duì)我說(shuō):“計(jì)劃生育理 論根本不值一駁,為什么你還要寫(xiě)這么多文章來(lái)批判計(jì)劃生育呢?”我想,這些網(wǎng)友可能很少去論壇與計(jì)生支持者辯論,不知道有這么多五花八門(mén)、稀奇古怪的計(jì)劃 生育理由。幾年前,我還沒(méi)有開(kāi)博客,因此我常去一些論壇與計(jì)生支持者辯論;近兩三年來(lái),我陸續(xù)開(kāi)了幾個(gè)博客,而且工作也比較忙,因此就比較少去論壇了,但 對(duì)于計(jì)生支持者的文章,我也看過(guò)不少,因此我很了解一些計(jì)生支持者的奇怪的思維方式。
我對(duì)計(jì)生 支持者了解得越多,就越感到奇怪,心里也越感到沉重。這是因?yàn)?,如果?jì)生支持者只是計(jì)生的既得利益者,那是不奇怪的;然而,有一些計(jì)生支持者居然是很有名 望的知識(shí)分子。如果說(shuō),一個(gè)沒(méi)有獨(dú)立思考能力的人受計(jì)劃生育宣傳的影響而支持計(jì)劃生育,那是不奇怪的;而這些知識(shí)分子(其中包括一些被公認(rèn)為自由派的知識(shí) 分子),雖然在很多領(lǐng)域都有真知灼見(jiàn),但在人口問(wèn)題上,卻支持強(qiáng)制計(jì)生。這確實(shí)是一種非常奇怪的現(xiàn)象。下面我舉兩個(gè)人作為例子:鄢烈山和劉大生,分析一下 這些知識(shí)分子為什么支持計(jì)劃生育。
鄢烈山是中國(guó)當(dāng)代最著名的雜文家之一,我看過(guò)他的很多雜文,對(duì)于他的許多觀點(diǎn),我也基本贊同。然而,他的人口觀點(diǎn)與我截然不同。鄢烈山在《兩個(gè)世界的撞擊》(中國(guó)華僑出版社1998 年出版)一書(shū)中說(shuō):“影響中國(guó)發(fā)展的最重要的制約因素之一是,人口數(shù)量多而國(guó)民素質(zhì)不高,夏衍同志生前有個(gè)非常精彩的觀點(diǎn):建國(guó)以后,最大的政治失誤還不 是‘文革’,而是沒(méi)有采用馬寅初等人的建議,及早確定計(jì)劃生育的國(guó)策,因?yàn)椤母铩€可以撥亂反正,而多生的幾億人是無(wú)法‘糾正’的,人口壓力的大包袱要 背多少代人!”
對(duì) 于鄢烈山的上面這段話(huà),我贊成這一句:“建國(guó)以后,最大的政治失誤還不是文革”,但我的觀點(diǎn)與他截然相反:他認(rèn)為沒(méi)有及早確定計(jì)劃生育的國(guó)策是建國(guó)以后最 大的政治失誤,而我認(rèn)為計(jì)劃生育是建國(guó)以后最大的政治失誤,因?yàn)槿耸菄?guó)家的根本,計(jì)劃生育對(duì)人口結(jié)構(gòu)的破壞,幾代人也無(wú)法彌補(bǔ)。
我 在《“河伯娶媳婦”與“錯(cuò)批一人,誤增三億”》一文中已批駁過(guò)“多生的幾億人”這種觀點(diǎn)?,F(xiàn)在我退一步來(lái)說(shuō),假定“多生的幾億人”是建國(guó)后最大的失誤,那 么,從上個(gè)世紀(jì)五十年代初至七十年代中期,中國(guó)人口的增長(zhǎng)速度與世界人口的增長(zhǎng)速度基本同步,也就是說(shuō),全世界也沒(méi)有及早實(shí)行強(qiáng)制計(jì)劃生育,按照這種邏輯 來(lái)推理,“多生的十幾億人”是不是二戰(zhàn)后地球的最大失誤呢?然而我們知道,二戰(zhàn)后的這段期間,一方面是世界人口迅速增長(zhǎng),另一方面是科技和經(jīng)濟(jì)也迅速發(fā) 展,誰(shuí)能說(shuō)二戰(zhàn)后世界人口的迅速增長(zhǎng)是壞事呢?
下面再看看劉大生。劉大生是江蘇省委*校教授,寫(xiě)過(guò)很多文章,在法學(xué)界也算是知名度較高的學(xué)者。他在1989 年和1990年寫(xiě)過(guò)《采取鋼鐵措施緩解人口膨脹——試論人口出生立法的指導(dǎo)思想》和《用規(guī)范生育取代計(jì)劃生育》等人口論文,提出“鋼鐵人口論:超過(guò)兩胎一 律強(qiáng)制墮胎”的主張。這些論文分別發(fā)表在《上海社會(huì)科學(xué)》1989年第8期、四川《探索》1991年第1期、江蘇《唯實(shí)》1991年第6期、江蘇《淮海學(xué) 刊》1995年第3期。
在這些論文中,劉大生說(shuō):“所謂規(guī)范生育,是指生育者嚴(yán)格依照國(guó)家規(guī)定的生育規(guī)范生育子女的生育方式。這種規(guī)范必須是嚴(yán)格意義上的法律規(guī)范,必須由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施?!彪m然計(jì)生工作實(shí)踐中存在強(qiáng)制墮胎現(xiàn)象,但官方一直不肯公開(kāi)承認(rèn)其合法性。例如,2005 年8月24日,全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、全國(guó)婦聯(lián)主席顧秀蓮在新聞發(fā)布會(huì)上強(qiáng)調(diào):“在計(jì)劃生育上,中國(guó)政府反對(duì)任何形式的強(qiáng)迫和處罰行為,也不允許強(qiáng)制做 人工流產(chǎn)、節(jié)育手術(shù)和墮胎等。”劉大生提出“用規(guī)范生育取代計(jì)劃生育”,其實(shí)質(zhì)就是主張赤裸裸的強(qiáng)制計(jì)劃生育,把強(qiáng)制墮胎公開(kāi)合法化。
1998 年11月,劉大生在《郝鐵川與劉大生的對(duì)話(huà)》一文中說(shuō):“鋼鐵人口論的基本主張是:一對(duì)夫婦至多只能生兩個(gè)孩子,除了因多胞胎而超生外,其余超生行為必須 承擔(dān)嚴(yán)厲的法律責(zé)任。承擔(dān)責(zé)任的不是產(chǎn)婦,而是有關(guān)干部和有關(guān)親屬。責(zé)任形式是徒刑和死刑,其他責(zé)任形式一律禁止,絕不允許用扒房子、罰款、沒(méi)收農(nóng)機(jī)具、 不讓報(bào)戶(hù)口等方法與超生者作交換?!?
那 么,劉大生為什么要鼓吹赤裸裸的強(qiáng)制計(jì)劃生育呢?他的理由是:“地球上的水、氧氣和空間是否就絕對(duì)不能允許人口繼續(xù)增長(zhǎng),還有待于做進(jìn)一步的科學(xué)研究。但 是,就當(dāng)前中國(guó)人口和世界人口的擁擠狀況而論,就水的緊張狀況而論,人口是應(yīng)該停止增長(zhǎng)了。即使還有余地,也不宜全部使用完,應(yīng)留著作為安全系數(shù)為好。總 之,在我們中國(guó),從現(xiàn)在開(kāi)始就應(yīng)當(dāng)用嚴(yán)格的生育規(guī)范來(lái)保證人口的零值增長(zhǎng)?!比绻厍蛏系乃?、氧氣和空間確實(shí)絕對(duì)不能允許人口繼續(xù)增長(zhǎng),那么世界各國(guó)(或 至少是那些人口密度比中國(guó)大的國(guó)家)都應(yīng)該實(shí)行計(jì)劃生育控制人口增長(zhǎng)。否則,只控制中國(guó)的人口增長(zhǎng),而世界其他國(guó)家的人口繼續(xù)增長(zhǎng),也根本無(wú)濟(jì)于事。
劉大生主張“保證人口的零值增長(zhǎng)”,其實(shí)我也贊成“人口零增長(zhǎng)”,所以我主張總和生育率最好保持在世代更替水平附近。但問(wèn)題是:要達(dá)到人口的世代更替水平,平均每對(duì)夫婦要生2.1個(gè)孩子,那么,要“保證人口的零值增長(zhǎng)”,如果立法規(guī)定“超過(guò)兩胎一律強(qiáng)制墮胎”,那么要不要同時(shí)立法規(guī)定“對(duì)于只生一胎或丁克的夫婦要強(qiáng)迫懷孕”呢?如果只有“強(qiáng)制墮胎”的規(guī)定而無(wú)“強(qiáng)迫懷孕”的規(guī)定,那么其結(jié)果必然是人口負(fù)增長(zhǎng)而不是零增長(zhǎng)。
在 《用規(guī)范生育取代計(jì)劃生育》一文中,劉大生說(shuō):“任憑自然生育和自由生育的發(fā)展,將使人類(lèi)的航船沉沒(méi),從而徹底斷送人類(lèi)的前程?!庇纱丝梢?jiàn),劉大生的頭腦 里充滿(mǎn)了“如果不實(shí)行計(jì)劃生育就會(huì)人口爆炸”這樣的觀念。不知他為什么不睜開(kāi)眼睛看看世界上其他國(guó)家:為什么很多國(guó)家不實(shí)行計(jì)劃生育,人口也沒(méi)有爆炸?為 什么很多國(guó)家都在鼓勵(lì)生育,但生育率還是達(dá)不到世代更替水平?我認(rèn)為,劉大生等知識(shí)分子的人口觀的錯(cuò)誤根源,是不懂得“發(fā)展是最好的避孕藥”這個(gè)基本常 識(shí)。