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魏國(guó)的西河之學(xué)——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)崛起更替的基因密碼 （一）

作者：丁萬(wàn)明

來(lái)源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉五月廿九日辛巳

            耶穌2017年6月23日

在中國(guó)古代，一時(shí)代有一時(shí)代之制度，而使良好制度得以貫徹實(shí)施的是人才，重用賢才、善用賢才的時(shí)代，往往是政權(quán)得以振興、社會(huì)得以善治的時(shí)代。有管仲與狐偃等人襄助君主成就齊桓晉文霸業(yè)的佳話，有賢德之人舉于野而成為孝廉秀才的美談，有世家大族擔(dān)當(dāng)天下的貴族精神等。這些體現(xiàn)了古典的人文精神，中國(guó)古人正是通過(guò)士人來(lái)實(shí)現(xiàn)文化的存續(xù)和發(fā)揚(yáng)。朝代興衰的密碼掌握在人才手中，而吸納人才的制度是文化平臺(tái)，文化平臺(tái)更為根本。

魏國(guó)西河應(yīng)包括今陜、晉黃河兩岸的大片土地。胡三省注《資治通鑒》認(rèn)為“西河”的范圍包括今陜西高陵縣、華縣以東至于今山西西南部。孔子的杰出弟子子夏定居于此。子夏，姓卜名商，子夏是其字。卜子夏不但是孔門(mén)弟子七十二賢之一，而且還是孔門(mén)十哲之一。子夏比孔子小44歲，孔子之后，子夏是各國(guó)士人公認(rèn)的宗師級(jí)大儒，長(zhǎng)期在西河之地收徒教學(xué)。

魏文侯對(duì)子夏極為推崇，親拜子夏為師。儒家的夢(mèng)想就是給國(guó)君做老師，就是做所謂的帝王師。儒家希望通過(guò)帝王師的身份實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，使自己的政治理想通過(guò)國(guó)君付諸實(shí)踐。子夏是第一個(gè)享有帝王師美譽(yù)的大儒。我們都知道，子夏的老師孔子一生在魯國(guó)不受重用，周游列國(guó)累累如喪家之犬，他的理想最終在子夏身上才算夢(mèng)想成真。由于子夏長(zhǎng)期在西河講學(xué)，又得到了魏文侯的鼎力支持，西河學(xué)派得以形成，并且成為持續(xù)興盛長(zhǎng)達(dá)100多年的文化重鎮(zhèn)。華夏文化的重心轉(zhuǎn)到了魏國(guó)，西河之學(xué)使魏國(guó)儼然成為中原各國(guó)中的文化宗主國(guó)。文化的興盛是魏國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)初期第一強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志。

魏文侯是最早有意識(shí)建立高級(jí)智庫(kù)的君主。在他不遺余力的努力之下，魏國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)初期人才薈萃的高地。他是怎么做到的呢?《資治通鑒》這樣記載：“魏文侯以卜子夏、田子方為師。每過(guò)段干木之廬必式。四方賢士多歸之?！币簿褪钦f(shuō)魏文侯以碩儒為老師，禮待文化名人，結(jié)果各地賢能之士就都云集麾下。

由于子夏年事已高，魏文侯又把另一位年富力強(qiáng)的儒者田子方禮聘為師。田子方是孔子最重要的弟子之一子貢的學(xué)生，同樣名聲卓著。然而田子方畢竟沒(méi)有子夏那樣的聲望，所以有人不服。魏文侯的小弟弟魏成就對(duì)魏文侯說(shuō)：“田子方雖然是一位賢人，然而并非有土之君也，現(xiàn)在你經(jīng)常與他平等相處，假如再有比田子方還賢明的人才，你該怎么對(duì)待?”也就是說(shuō)田子方不是有封地的君主，言外之意就是你對(duì)田子方禮遇太過(guò)了。

對(duì)于這個(gè)明顯的刁難問(wèn)題，魏文侯怎么回答?他說(shuō)：像田子方這么賢明的人，不是你魏成該隨便非議的。田子方，那是一位有仁德的人。魏文侯說(shuō)：“仁人也者，國(guó)之寶也;智士也者，國(guó)之器也;博通士也者，國(guó)之尊也?！眹?guó)寶是要安放在合適的地方，要小心呵護(hù)的。國(guó)家有國(guó)寶級(jí)的人才坐鎮(zhèn)，大臣們就不會(huì)明爭(zhēng)暗斗;國(guó)器是要放在關(guān)鍵位置使用的。國(guó)家有智士，就能順利解決與周邊鄰國(guó)諸侯的各種糾紛和摩擦;國(guó)尊是精神領(lǐng)袖，要讓全國(guó)人民都尊崇的。尊崇國(guó)尊，君主的統(tǒng)治才能相應(yīng)地尊貴穩(wěn)固。魏文侯把這番道理給小弟魏成一講，魏成豁然頓悟，自動(dòng)請(qǐng)求到郊外閉門(mén)思過(guò)三日，以示請(qǐng)罪。

魏文侯禮待子夏并且拜其為師這件事極具震撼力和象征性，可以說(shuō)開(kāi)了戰(zhàn)國(guó)重視士人的先河。各國(guó)的士人把西河之學(xué)看作文化高地，魏國(guó)自然成了他們實(shí)現(xiàn)理想的首選諸侯國(guó)。事實(shí)上，西河學(xué)派確實(shí)為魏國(guó)吸引、招募并培養(yǎng)了大批官員。因此四方賢明之士都投奔于魏文侯的麾下，李悝、吳起、樂(lè)羊、西門(mén)豹等人紛至沓來(lái)，一時(shí)間魏文侯手下人才濟(jì)濟(jì)，睥睨群雄，所以魏國(guó)在戰(zhàn)國(guó)七雄中率先強(qiáng)大起來(lái)就在情理之中了。魏國(guó)之所以能夠在戰(zhàn)國(guó)之初稱(chēng)霸，一個(gè)很重要的原因就是因?yàn)槲何暮畎盐簢?guó)變成了中原各國(guó)的文化中心。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)