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《現(xiàn)代新儒家易學(xué)思想研究》出版暨目錄 

書(shū)名：現(xiàn)代新儒家易學(xué)思想研究

作者：史懷剛

出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

出版時(shí)間：2016年04月01日

【內(nèi)容介紹】

史懷剛的《現(xiàn)代新儒家易學(xué)思想研究》主旨在反思現(xiàn)代新儒家對(duì)傳統(tǒng)易學(xué)的詮解，以圖為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思想之發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。馬一浮、熊十力、方東美、牟宗三、唐君毅五先生所開(kāi)啟之新易學(xué)，從其演易之角度、方法、問(wèn)題及思想言，相較傳統(tǒng)易學(xué)概有四個(gè)特征，即：新視域、新問(wèn)題、新闡釋、重工夫。他們?cè)谛碌母叨壬现匦略徑庖桌恚梢哉f(shuō)已然形成了一個(gè)易學(xué)研究的新流派，可稱之為現(xiàn)代新義理派。

本書(shū)以人物為線索，以問(wèn)題為導(dǎo)向，以社會(huì)思想史為視域，尋求歷史與思想邏輯的內(nèi)在統(tǒng)一。

【目錄】

導(dǎo)論  儒學(xué)視域下的易學(xué)史

  一 易學(xué)之概念

  二 宋明理學(xué)視野中的易學(xué)

  三 現(xiàn)代新儒學(xué)視野中的易學(xué)

  四 研究現(xiàn)代新儒家易學(xué)思想之意義及研究現(xiàn)狀

第一章   從普適性解易：馬一浮六藝視域中的易理闡釋

  一 六藝之教“原”于易、“終”于易

    （一）六藝之教該攝一切學(xué)術(shù)：六藝之教的普適性分析

    （二）六藝之教原于易、終于易：《易》本體地位分析

  二 “十大”解易：《易》中的普適性價(jià)值闡釋

    （一）心外無(wú)“易”

    （二）理氣解“易”

    （三）“性修不二”的工夫論

    （四）易道與佛理互證

  三 結(jié)語(yǔ)

第二章  從現(xiàn)代性解易：熊十力現(xiàn)代價(jià)值視域中的易學(xué)重建

 一 以易為尊：重立易學(xué)地位

    （一）《易》的傳統(tǒng)地位

    （二）以現(xiàn)代性解讀易道

  二 重寫易學(xué)史：凸顯儒家道統(tǒng)

    （一）伏羲畫卦、孔子系辭

    （二）孔子易的產(chǎn)生

    （三）孔子易的傳承

    （四）評(píng)析熊氏“孔子易”思想

  三 熊十力的易學(xué)哲學(xué)：接納現(xiàn)代價(jià)值

    （一）體用不二：意義世界的挺立

    （二）翕辟成變：物質(zhì)宇宙的施設(shè)

    （三）乾坤一元：人生價(jià)值的彰顯

    （四）保任本心：易簡(jiǎn)工夫的新解

  四 結(jié)語(yǔ)

第三章  從哲理性解易：牟宗三的自然哲學(xué)與道德形上學(xué)

 一 早期易學(xué)：自然哲學(xué)的視界

    （一）《周易》經(jīng)傳晚出

    （二）《周易》的思想史地位：以自然哲學(xué)為視角

    （三）象數(shù)易研究：化腐朽為神奇

  二 晚期易學(xué)：道德形上學(xué)的視界

    （一）從自然哲學(xué)至道德的形上學(xué)

    （二）創(chuàng)生原則與終成原則

  三 結(jié)語(yǔ)

第四章  從超越性解易：唐君毅的天德流行境

  一 “易”為本體：內(nèi)在超越的形上基礎(chǔ)

  二 易為圓教：心靈的兩條進(jìn)路

  三 天德流行：心靈的最高境界

  四 結(jié)語(yǔ)

第五章  “生生之理”的重構(gòu)：方東美的生命哲學(xué)

  一 卦序的邏輯分析：探尋《易經(jīng)》大義的基礎(chǔ)

  二 生命本體論的構(gòu)建：易學(xué)哲學(xué)之新創(chuàng)

    （一）生生之理與時(shí)間綿延：機(jī)體主義的宇宙觀

    （二）生生之理與創(chuàng)進(jìn)之道：內(nèi)圣外王的貫通

    （三）生生之理的現(xiàn)實(shí)意義：中西互補(bǔ)

  三 結(jié)語(yǔ)

第六章  現(xiàn)代新儒家易學(xué)思想之特點(diǎn)

參考文獻(xiàn)

后記  生命中的學(xué)問(wèn)與學(xué)問(wèn)中的生命

責(zé)任編輯：柳君