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赴山西朔州游學(xué)記

作者：陳國(guó)強(qiáng)（民間儒教徒，現(xiàn)居浙江）

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申十月十八日癸卯

          耶穌2016年11月17日

從小時(shí)候讀書(shū)開(kāi)始，一直對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化采取一種無(wú)視的態(tài)度，并且、和很多人一樣，因?yàn)槌缟小懊裰?、自由、平等、博?ài)”、自由主義、個(gè)人主義，所以、一度認(rèn)為傳統(tǒng)文化是妨礙中國(guó)走向現(xiàn)代化的主要障礙。但、同時(shí)非常反對(duì)“斗爭(zhēng)哲學(xué)”和“烏托邦教條”。常常在心里思索“人生的意義”而不得。

1988年皈依基督教，而后、發(fā)現(xiàn)基督教的教義與孔孟之道竟然頗有相似之處，如耶穌說(shuō)：“你若想別人怎么待你，你就應(yīng)該如何待人”與孔子所言：“己所不欲勿施于人、己欲達(dá)而達(dá)人、己欲立而立人”極為相似，“饒恕別人七十個(gè)七次”與“夫子之道，忠恕而已矣”相似；基督教最后要求信徒“效法基督---成圣”，而儒家是讓儒者“效法圣賢，成為圣賢、君子”。這種可以比較的例子非常多，所以、對(duì)儒家，對(duì)古圣先賢也有一些敬意，常有在讀《圣經(jīng)》之余，去讀《四書(shū)五經(jīng)》的沖動(dòng)，但礙于對(duì)文言文的恐懼，就一直沒(méi)有去讀。

自去年開(kāi)始，因?yàn)槌修k縣委宣傳部在全縣文化禮堂開(kāi)展的“禮儀文化進(jìn)禮堂活動(dòng)”，開(kāi)展諸如“學(xué)童開(kāi)蒙禮”、“重陽(yáng)敬老禮”、“新春祈福禮”等禮儀活動(dòng)，就較多地接觸到了傳統(tǒng)文化和經(jīng)典，于是，逼著自己去學(xué)習(xí)，我首先是通過(guò)手機(jī)百度搜素孔子、孟子、朱熹、王陽(yáng)明、曾國(guó)藩等的名言名句，然后看解釋，慢慢的對(duì)儒家文化越來(lái)越敬佩！然而，反觀基督教的情況，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在基督教在中國(guó)已經(jīng)明顯異化，絕大多數(shù)基督徒和其領(lǐng)袖，除了在家中、教堂讀經(jīng)、唱詩(shī)、禱告、看望、聚會(huì)和外出布道、傳教以外，并沒(méi)有將耶穌的“愛(ài)人如己”、“神就是愛(ài)”等教義付諸實(shí)施，他們因?yàn)樯钚拧耙蛐欧Q義”，“一信就得救”，所以、不屑于將道實(shí)行出來(lái)，在我們縣的基督教會(huì)，從牧師、長(zhǎng)老到大多數(shù)信徒，基本上沒(méi)有開(kāi)展過(guò)公益慈善活動(dòng)，我們村里的一個(gè)小小的基督教家庭聚會(huì)處，更是沒(méi)有為社會(huì)做一丁點(diǎn)的貢獻(xiàn)。他們做的無(wú)非是讓中國(guó)人為了“得救、進(jìn)天國(guó)”而拋棄中國(guó)人固有的信仰，讓中國(guó)人懷疑自己，認(rèn)定自己一直以來(lái)是“沒(méi)有信仰的人”，將中國(guó)人的“敬天法祖”等原有崇拜，看做原始宗教，低級(jí)宗教。如此，實(shí)在是一種從根本上讓中國(guó)人完全棄絕自己文化的行為。所以漸漸地我覺(jué)得要重新回歸中華文化，回歸儒家。不能讓我——一個(gè)中華兒女與自己的祖先隔絕了；不能讓自己無(wú)份與古圣先賢所創(chuàng)的大道。

經(jīng)過(guò)一番思想的掙扎，認(rèn)定“我中華必須回歸儒家，才能得以復(fù)興！”終于在今年四月初回歸中華傳統(tǒng)文化，此后漸漸回歸儒家。此后、開(kāi)始和本縣的一些文化人接觸，談?wù)撊寮椅幕?，但在本縣對(duì)儒家的認(rèn)同之士還是非常少的，開(kāi)始在網(wǎng)上搜索關(guān)于儒家的信息，終于發(fā)現(xiàn)了儒家網(wǎng)，瀏覽網(wǎng)上的文章，才知道蔣慶、陳明等前輩已經(jīng)為儒學(xué)復(fù)興奮斗了二十多年，而且、看到了各地儒家為儒學(xué)的復(fù)興所做的努力，如山東的鄉(xiāng)村儒學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，深圳的“孔圣堂”等等。我也非常關(guān)注蔣慶先生的“陽(yáng)明精舍”。然而、從以往宗教的經(jīng)驗(yàn)看，讀經(jīng)是非常重要的，于是、對(duì)山西朔州國(guó)學(xué)會(huì)在邸繼文先生的帶領(lǐng)下，從無(wú)到有，從少到多，開(kāi)啟了少兒讀經(jīng)的大門(mén)，并且、實(shí)施了家庭國(guó)學(xué)等活動(dòng)，開(kāi)展了十百千萬(wàn)國(guó)學(xué)普及工程，有了一定的了解，我也想在本縣開(kāi)展少兒讀經(jīng)，但苦于不知如何下手，于是決定在合適的時(shí)候，前往朔州學(xué)習(xí)觀摩。

得到儒家網(wǎng)的幫助，進(jìn)入了“儒家網(wǎng)師友會(huì)”微信群，聯(lián)系上了邸繼文會(huì)長(zhǎng)，并表明了愿意前往學(xué)習(xí)的愿望，邸會(huì)長(zhǎng)表示歡迎。于是，就在11月7日由杭州直飛太原，再乘車前往朔州，到達(dá)朔州，見(jiàn)到邸會(huì)長(zhǎng)時(shí)已經(jīng)是當(dāng)夜十點(diǎn)多了，邸會(huì)長(zhǎng)一直在等我，首次見(jiàn)到邸會(huì)長(zhǎng)：是一位四十多歲的漢子，理著小平頭，圓圓的臉蛋，圓圓的鼻子，兩鬢有些許白發(fā)，臉頰上有著飽經(jīng)風(fēng)霜的粗糙感，和南方人細(xì)膩的皮膚完全不同，操著一口鼻音很濃的山西口音，還好我基本上能聽(tīng)懂，和他一起等候我的還有趙老師和另一位在國(guó)學(xué)會(huì)對(duì)面開(kāi)修鞋檫鞋店的昝智強(qiáng)先生，一番寒暄之后，陪我到對(duì)面小飯館吃飯，邊吃邊聊，興致很高，清楚的感受到了北方漢子特別是作為同道的熱情，吃完即被安排在國(guó)學(xué)會(huì)寢室就寢，邸會(huì)長(zhǎng)陪睡在上鋪，我在下鋪。那幾天、杭州溫度在10-20攝氏度之間，而朔州已經(jīng)是零下8到10攝氏度，可是、在寢室一點(diǎn)不感覺(jué)冷，因?yàn)?、都有暖氣，難怪許多北方人冬天到我們杭州，都受不了沒(méi)有暖氣的寒冷！朔州國(guó)學(xué)會(huì)住所顯然是租用的套房，堂前掛著孔子行教像，我向孔子像鞠了三個(gè)躬，而邸會(huì)長(zhǎng)向孔子像行禮與我不同，我好像在韓國(guó)的影視劇上看到過(guò)，他說(shuō)這是曾子傳下來(lái)的行禮方式，由于、我本就從事禮儀工作，對(duì)此、非常感興趣，隨即學(xué)習(xí)邸會(huì)長(zhǎng)的禮儀，再給夫子行禮！

第二天，來(lái)了七位國(guó)學(xué)志愿者，其中有五位氣質(zhì)高雅的女士，見(jiàn)面時(shí)、都顯得落落大方、彬彬有禮，彼此介紹后，在國(guó)學(xué)會(huì)小型座談，大家對(duì)于我由耶入儒很感興趣。我談了自己的心路歷程，大家也略略分享了自己的點(diǎn)滴感悟。隨后、驅(qū)車前往“敬德書(shū)院”參觀，此書(shū)院為邸會(huì)長(zhǎng)悉心打造，可惜因?yàn)橘Y金不繼，現(xiàn)在處于停工狀態(tài)，途中遇到一條河，據(jù)邸會(huì)長(zhǎng)介紹是桑干河上游，河水清澈見(jiàn)底，蘆葦?shù)褂乘?，景象甚是美麗，邸?huì)長(zhǎng)和七位志愿者開(kāi)始在河邊吟唱《詩(shī)經(jīng)》，這是我第一次聽(tīng)到吟唱，印象非常深刻，感覺(jué)到一種古樸之美！對(duì)于他們的情懷更是由衷的敬佩！想我南方江浙，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，富庶繁華，然而，大都酒色財(cái)氣，此等情懷，實(shí)屬少見(jiàn)!路上又在一處松林繁茂之處，吟唱詩(shī)詞，我則只能為大家表演一段《婚慶吉利話》。

不多時(shí)，到了一條古河床邊，遠(yuǎn)眺群山，山頂上白雪皚皚，風(fēng)力發(fā)電機(jī)在旋轉(zhuǎn)，天藍(lán)得刺眼，風(fēng)兒一點(diǎn)不像南方般溫情，而是無(wú)孔不入的刺入，一些干干的、彎彎的、古樸的樹(shù)枝做成了一個(gè)大大的籬笆，邸會(huì)長(zhǎng)告訴我在這個(gè)籬笆之內(nèi)河床之上的就是敬德書(shū)院，我們到了敬德書(shū)院門(mén)口，只見(jiàn)此處是一個(gè)非常古老的村落，有一些被遺棄的，用白色的石塊砌成墻的房屋，有些只剩下殘?jiān)珨啾?，還有一些我不知其名從未見(jiàn)過(guò)的老樹(shù)，葉子都已經(jīng)枯萎，仔細(xì)看，就知道這些樹(shù)葉，在還青青的時(shí)候，被突然而至的寒風(fēng)給強(qiáng)行中斷了她們的生機(jī)。這就組成了一幅非常另類的圖景，是南方不能見(jiàn)到的，殘?jiān)珨啾趧t見(jiàn)證了農(nóng)村的凋敝，在我們老家，農(nóng)村也只剩下老弱病殘，和少許留守兒童，大量農(nóng)舍只有少數(shù)老人留守，不過(guò)由于經(jīng)濟(jì)還好，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施倒是建設(shè)得越來(lái)越好了，不過(guò)，農(nóng)業(yè)太低的收入和農(nóng)活的勞累，根本吸引不了年輕人。敬德書(shū)院就建在這些房屋旁邊，四邊圍墻已經(jīng)砌好，一個(gè)大教室已經(jīng)建好，一座兩層小樓和蔣慶先生的“陽(yáng)明精舍”頗為相似，其他一些附屬用房也已建成，據(jù)邸會(huì)長(zhǎng)所言，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)來(lái)源所限，原計(jì)劃的接待用房、禮堂等房屋未能建成，再說(shuō)運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，為此事，真是絞盡腦汁。在書(shū)院往朔州市方向遠(yuǎn)眺，朔州市依稀可見(jiàn)，朔州市處于群山環(huán)抱之中，站在書(shū)院里看周圍，視野特別開(kāi)闊，同去的志愿者們見(jiàn)了一些高粱零零落落的長(zhǎng)在院子里，一時(shí)雅興大發(fā)，又開(kāi)始吟誦《詩(shī)經(jīng)》，在這古河床、古村落邊、尚未建好的書(shū)院里，藍(lán)天之下，獵獵寒風(fēng)中，吟誦著數(shù)千年前的詩(shī)歌，讓我的思緒仿佛穿越到了那個(gè)古代的時(shí)空。

邸會(huì)長(zhǎng)曾說(shuō)，我來(lái)這里游學(xué)，除了車費(fèi)自己負(fù)責(zé)之外，住宿給予安排，吃飯就有他們負(fù)責(zé)了，這天的早餐就由他帶著我和其他幾位志愿者一起吃的，眼看到了中午時(shí)分，邸會(huì)長(zhǎng)就帶我們?nèi)チ艘粋€(gè)飯店，這是一家頗有文革元素的餐館，有毛澤東像，還有一些文革的標(biāo)語(yǔ)，作為它的特色，見(jiàn)到這些，只能是一聲嘆息！此處的飯食都以素食為主，這幾年由于脂肪、血糖都有所偏高，所以對(duì)于素食很能接受。坐席之際，就可體會(huì)到儒者對(duì)禮儀的重視，沒(méi)有高聲喧嘩；沒(méi)有趾高氣昂，有禮有節(jié)，恭敬和謙讓，談話之中，沒(méi)有搶先說(shuō)話、七嘴八舌?？梢?jiàn)儒家文化的重要性，現(xiàn)在國(guó)人境外旅游的人很多，不守規(guī)矩，不顧及他人的事，時(shí)有發(fā)生，讓人詬病。而且，大都國(guó)人都輕視禮儀，以為是個(gè)麻煩，真叫人難過(guò)！

中午休息后，即到一所國(guó)學(xué)堂參觀，學(xué)堂與一所小學(xué)為鄰，這里是讓學(xué)生每天放學(xué)時(shí)，以到“國(guó)學(xué)堂誦讀經(jīng)典一小時(shí)”的方式開(kāi)展少兒讀經(jīng)的，所以，離學(xué)校越近越好，到了學(xué)堂門(mén)口，已經(jīng)聽(tīng)到了朗朗讀書(shū)聲，這個(gè)學(xué)堂分兩個(gè)班，是租用了人家的一套房，里外兩間，兩個(gè)教室，孩子們坐在坐位上，左手指著書(shū)本上的經(jīng)文，右手根據(jù)經(jīng)文句子最后一個(gè)字的聲調(diào)來(lái)畫(huà)，誦讀時(shí)加重最后一個(gè)字的語(yǔ)氣，念起來(lái)非常有韻味，而且、常采用啟應(yīng)、接龍等方式，以增加孩子們讀經(jīng)的興趣。以往，我對(duì)于背誦非常反感，認(rèn)為是死讀書(shū)，但是、在生活實(shí)踐中才知道“書(shū)到用時(shí)方恨少”，對(duì)經(jīng)典、成語(yǔ)等，惟有大量背誦，才可以學(xué)以致用，邸會(huì)長(zhǎng)告訴我說(shuō)，對(duì)孩子背書(shū)來(lái)說(shuō)，并不難，對(duì)經(jīng)典的意思解釋，只可稍作解釋，不能非常深入，因?yàn)楹⒆觽円粫r(shí)不會(huì)懂得，要讓他們盡量背誦下來(lái)，他所創(chuàng)的“增強(qiáng)記憶讀經(jīng)法”也已經(jīng)得到肯定，也是孩子們?cè)诋?dāng)下這種教育體制下，鍛煉提高記憶能力的好辦法，在學(xué)堂里親眼所見(jiàn)有的孩子讀了數(shù)遍之后，竟然一字不落的將白居易的《長(zhǎng)恨歌》給背了下來(lái)，據(jù)說(shuō)、學(xué)生們經(jīng)過(guò)經(jīng)典誦讀之后，在校的學(xué)習(xí)成績(jī)顯著提高，我想也是，今天的學(xué)校填鴨式教育，還不就是大量背書(shū)嗎？與其背一些一出校門(mén)就無(wú)用的知識(shí)，還不如多背誦一些讓孩子受用一生的經(jīng)典好呢！再說(shuō)，可以增強(qiáng)記憶力，何樂(lè)而不為也！

11月9日中午，邸會(huì)長(zhǎng)帶我去了另一所小學(xué)門(mén)口的一個(gè)擁有小飯桌的小學(xué)堂，讓孩子們中午在這里就餐，然后午睡，同時(shí)具有國(guó)學(xué)和補(bǔ)課的內(nèi)容，孩子目前只有十來(lái)個(gè)，頗難維持。下午又到了一個(gè)位于朔州城郊農(nóng)村里的“四圣書(shū)院”，這是一位有著佛教信仰背景的女子開(kāi)設(shè)的全日制幼兒園和小學(xué)，遇見(jiàn)幾個(gè)孩子，都能向我們鞠躬問(wèn)好，令人好生喜歡，在辦公室，院長(zhǎng)向我們介紹了書(shū)院的情況，由于朔州地處塞外，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是特別得好，人們送孩子來(lái)這里讀書(shū)的比較少！這個(gè)新打造的書(shū)院，投資兩百多萬(wàn)元，恐很難短時(shí)間內(nèi)收回投資，真真做教育的真的不是太有錢(qián)?。?/p>

院長(zhǎng)盛情邀請(qǐng)，我們就在這里吃素餐了，廚娘大媽手藝不錯(cuò)，幾樣素菜都做得非常可口，我們吃得不亦樂(lè)乎！

說(shuō)好了10日到右玉縣去觀光，因?yàn)橛矣窨h的殺虎口和內(nèi)蒙古交界，是當(dāng)年康熙親征葛爾丹的起兵之處，其實(shí)這個(gè)“殺虎口”原名為“殺胡口”，是漢族抵抗外族入侵的所在，因?yàn)闈M清就是“胡人”，因此入主中原之后，改成了“殺虎口”，邸會(huì)長(zhǎng)、趙老師、王老師、李老師和我一行五人，開(kāi)著邸會(huì)長(zhǎng)的尼桑車一路經(jīng)過(guò)平魯露天煤礦礦區(qū)，前往右玉縣，到達(dá)平魯煤礦大門(mén)口，突然飄起了雪花，有的地方也有了一點(diǎn)積雪，不過(guò)雪上都有很多灰塵，黑黑的！邸會(huì)長(zhǎng)說(shuō)這個(gè)煤礦是當(dāng)年的第一個(gè)中美合資企業(yè)，我們?cè)陂T(mén)前留影后，繼續(xù)前行。邸會(huì)長(zhǎng)告訴我們：右玉縣有個(gè)“右玉精神”，就是當(dāng)?shù)厝嗣癫晃穱?yán)寒和干旱，在這里種植了許多樹(shù)木，且已經(jīng)成林，即將到達(dá)右玉縣時(shí)，發(fā)現(xiàn)道路兩邊石坎上有用水泥做成的浮雕，畫(huà)面上有刨土、挖坑、植樹(shù)、澆灌、挑擔(dān)等等植樹(shù)造林的場(chǎng)景，山上果然有大片的松樹(shù)、楊樹(shù)，一行一行對(duì)的很整齊，樹(shù)齡約為二十幾年光景，著實(shí)令人佩服！在這個(gè)塞北嚴(yán)寒、干旱之地種樹(shù)造林實(shí)在不易??！我們進(jìn)入森林公園，在大道上登上山頂，邸會(huì)長(zhǎng)和其他幾位詩(shī)興大發(fā)，開(kāi)始吟誦古詩(shī)，我則進(jìn)行攝像，此情此景也許只有這里才有，一個(gè)全民皆商、極度拜金的時(shí)代，有這么一幫人竟然可以在這里吟詩(shī)作樂(lè)！

中午時(shí)分，邸會(huì)長(zhǎng)帶大家來(lái)到一處餐館，進(jìn)到一個(gè)包廂，是一個(gè)有炕的房間，炕上放著小桌，我從來(lái)沒(méi)有在炕上用過(guò)餐，很是稀奇，脫了鞋、上了炕，卻怎么也盤(pán)不了退，只能坐著，邸會(huì)長(zhǎng)以這里特有的牛骨頭、莜面來(lái)招待大家，我也稍微喝了一點(diǎn)汾酒。吃喝完畢，即繼續(xù)上路，中途見(jiàn)到一座亭子，風(fēng)光甚好，大家就在亭子前合影留念，風(fēng)太大，眼睛很難睜開(kāi)，所以拍的照片，多有瞇著眼的。 

到達(dá)“殺虎口”，四下茫茫，綠色植物難覓蹤影，“殺虎口”外，看到幾處廢棄的單層農(nóng)舍，早已是人去屋空，回到“殺虎口”內(nèi)，拍了許多照片，看見(jiàn)了康熙騎馬雕像，看銘文，這是為紀(jì)念康熙御駕親征葛爾丹所立。右邊山上有座古堡，也就是烽火臺(tái)，引起了我們的關(guān)注，就登山上去觀看，現(xiàn)在看：這就是一個(gè)圓圓的土墩子，沒(méi)有什么特別，其實(shí)，這是一個(gè)古代的防御工事，在土墩子周圍應(yīng)該有磚砌的建筑，待我們從土墩上下來(lái)，遇見(jiàn)一位老漢正在收拾玉米秸稈，他說(shuō)：以前這個(gè)堡四面都是用磚砌成的，是一處很好的古跡，文革的時(shí)候，人們扒了磚塊，造大禮堂用了，想想實(shí)在可惜。這么有意義的文物都?xì)Я耍?/p>

從烽火臺(tái)下來(lái)，只見(jiàn)地里幾只喜鵲覓食，草叢中一群野雉一飛沖天，仿佛《論語(yǔ)》所描述的光景，“色斯舉矣，翔而后集?！痹唬骸吧搅捍骑簦瑫r(shí)哉，時(shí)哉！”看來(lái)，這是祥瑞?。?/p>

“殺虎口”風(fēng)大寒冷，于是、登車回朔州，路上談到儒教復(fù)興，我認(rèn)為有幾點(diǎn)必須關(guān)注：第一，要有明確的教義；第二，要有可以操作的儀式；第三，要有可以傳唱的歌曲，以激勵(lì)人心。談到歌曲，忽然想起兩首臺(tái)灣八十年代的歌曲，一首是童安格的《把根留住》，還有一首劉家昌的《中華民族》，于是我搜索歌詞，在車上教唱《把根留住》，于是乎、我教大家唱了起來(lái)，一路歌聲到朔州。因此、邸會(huì)長(zhǎng)決定第二天舉行的“留根守魂十年夢(mèng)”朔州國(guó)學(xué)三會(huì)2016（丙申年）歲末總結(jié)展演活動(dòng)時(shí)，就唱這首歌，我想著第二天的節(jié)目也就和大家分享這首《中華民族》吧！

第二天，活動(dòng)就在國(guó)學(xué)會(huì)隔壁的一個(gè)浴場(chǎng)“金龍池”舉行，這個(gè)浴場(chǎng)的老總是一位藝校畢業(yè)的戲曲演員，后經(jīng)商了，但酷愛(ài)戲曲、傳統(tǒng)文化，所以、在偌大的浴場(chǎng)一樓接待處，建了一個(gè)小型舞臺(tái)，平常多有戲曲票友前來(lái)表演，還放了文房四寶、圍棋、象棋等，書(shū)香之氣非常濃厚?；顒?dòng)吸引了數(shù)十位國(guó)學(xué)愛(ài)好者、志愿者，節(jié)目有《漢服秀》、《書(shū)法、太極》、《古詩(shī)吟唱》等等，我在中間和大家分享了自己“由耶入儒”的心路歷程，還為大家清唱了這首《中華民族》，歌中唱到“青海的草原，一眼看不完，喜馬拉雅山，峰峰相連到天邊，古圣和先賢，在這里建家園，風(fēng)吹雨打中，聳立五千年，中華民族，中華民族，經(jīng)得起考驗(yàn)，只要黃河長(zhǎng)江的水不斷，中華民族，中華民族，千秋萬(wàn)世直到永遠(yuǎn)！”大家一起打節(jié)拍，一起跟著唱，一種愛(ài)國(guó)之情和自豪之情悠然而生！

最后大家一起看著發(fā)到的歌詞，一起唱起了這首《把根留住》，歌中唱到：“ 多少臉孔，茫然隨波逐流，他們?cè)谧穼な裁?，為了生活，人們四處奔波，卻在命運(yùn)中交錯(cuò)，多少歲月凝聚成這一刻，期待著舊夢(mèng)重圓，萬(wàn)涓成水，終究匯流成河，像一首澎湃的歌，一年過(guò)了一年，啊…一生只為這一天，讓血脈再相連，擦干心中的血和淚痕，留住我們的根”。活動(dòng)在歌聲中，在深深地感動(dòng)中結(jié)束。

12日是星期六，為古琴社同道學(xué)習(xí)古琴的日子，早上，七八位學(xué)員帶著古琴來(lái)到了國(guó)學(xué)會(huì)，古琴社由李老師負(fù)責(zé)，教古琴的老師是一位身材修長(zhǎng)的美女，由于之前一直崇拜西方文化，又是在基督教里學(xué)的音樂(lè)，27歲時(shí)買(mǎi)了一架風(fēng)琴，開(kāi)始學(xué)鍵盤(pán)樂(lè)器，后來(lái)學(xué)會(huì)了電子琴，也會(huì)彈彈鋼琴，37歲時(shí)，學(xué)了薩克斯，常常在主持完婚禮的時(shí)候，為賓客演奏薩克斯樂(lè)曲。自從心里漸漸親近傳統(tǒng)文化后，越來(lái)越喜歡上了我國(guó)的古典音樂(lè)，特別對(duì)洞簫和古琴，非常喜歡，因?yàn)檫@些音樂(lè)真正叫人安靜，遠(yuǎn)離煩躁，非常優(yōu)雅！但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸和學(xué)習(xí)，很想學(xué)習(xí)，所以、我很用功的在觀察，并且、親手彈撥了少許，在大家要求之下，美女老師為我們奏了一曲，著實(shí)是“如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明”，回味無(wú)窮！可嘆，如此美妙之音樂(lè)，偌大中國(guó)，今日能教古琴者少之又少！

考慮到第二天就要回程，還想再次了解“少兒讀經(jīng)”的狀況，再次來(lái)到郭老師所開(kāi)辦的“國(guó)學(xué)學(xué)堂”，星期六，學(xué)生在家，父母帶孩子來(lái)讀經(jīng)的較少，十幾個(gè)孩子，誦讀了《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周易》、《唐詩(shī)》等，孩子們饒有興趣，讀起來(lái)，并沒(méi)有感覺(jué)到枯燥無(wú)味，并沒(méi)有網(wǎng)上爭(zhēng)議的那般，以為學(xué)生會(huì)非常反感，這些歸罪于讀經(jīng)的人們真應(yīng)該前來(lái)調(diào)研一番，不然、想當(dāng)然的信口開(kāi)河怎么可以呢？

邸會(huì)長(zhǎng)2006年11月開(kāi)始在朔州市開(kāi)展“少兒讀經(jīng)”，此時(shí)、剛剛十個(gè)年頭，十年來(lái)，幾多心血、幾多汗水，一開(kāi)始，許多人以為他腦子有毛病，慢慢的有些人開(kāi)始接受，后來(lái)、不斷培養(yǎng)學(xué)生和家長(zhǎng)，培訓(xùn)師資，因?yàn)檑?huì)長(zhǎng)是讓父母和兒女一起來(lái)讀經(jīng)的，并且有意識(shí)的開(kāi)展“家庭國(guó)學(xué)”普及，今天、朔州市這么一個(gè)三十余萬(wàn)人口的城市，已經(jīng)有數(shù)千個(gè)家庭在每日接觸、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，有一百多人在全市開(kāi)設(shè)三十余所國(guó)學(xué)學(xué)堂，幾乎成了一個(gè)產(chǎn)業(yè)，而國(guó)學(xué)志愿者已經(jīng)擁有一千多人。當(dāng)然、目前依然面臨許多困難，如政府對(duì)國(guó)學(xué)的扶持力度不夠，有的幾乎沒(méi)有，志愿者疲于奔命，非常辛苦!當(dāng)然、更主要的就是我們從事國(guó)學(xué)推廣的人，自身素質(zhì)也急需提高，因?yàn)槿寮移鋵?shí)是一種信仰，是儒教，是中國(guó)人安身立命的根本，不僅僅是文化知識(shí)；不僅僅是為人處世、經(jīng)世致用的學(xué)問(wèn)，最重要的是信仰，但、在功利主義的時(shí)代，在儒教沒(méi)被普遍認(rèn)同的情況下，堅(jiān)持下去實(shí)屬難能可貴！

朔州國(guó)學(xué)能夠在短短十年間結(jié)出如此豐碩的果實(shí)，證明了當(dāng)今社會(huì)對(duì)于儒學(xué)的極大需求；證明了“有志者事竟成”；證明了我們中華兒女回歸儒教才是復(fù)興中華的基礎(chǔ)。

13日邸會(huì)長(zhǎng)、徐會(huì)長(zhǎng)、李老師、王老師和杜老師一起來(lái)，為我送行，他們送我到了長(zhǎng)途車站，我登上了去太原的客車，在車上仿李白寫(xiě)了首詩(shī)：“國(guó)強(qiáng)登車將欲行，心有所感淚紛紛，朔杭相距三千里，不及同道送我情。”發(fā)到群里，隨即引來(lái)許多同道和詩(shī)，真有意思！汽車開(kāi)出朔州，途徑雁門(mén)關(guān)山隘，可見(jiàn)山上長(zhǎng)城和古堡綿延不絕，心中思緒萬(wàn)千：想我中華神州，多少古圣先賢、仁人志士，為守衛(wèi)國(guó)土疆域，抵抗外族入侵，流血流汗，倘若地下有知，今天一定還要流淚不止。因?yàn)?、我們這些后代子孫不肖，導(dǎo)致了今天信仰、文化的幾乎毀滅殆盡。如果、我們還不反省自己，重新接續(xù)傳播、傳承，我們何以面對(duì)列祖列宗？何以面對(duì)后世子孫？

責(zé)任編輯：柳君