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岡田武彥訪中國(guó) 撰寫(xiě)《王陽(yáng)明與明末儒學(xué)》

來(lái)源：《貴陽(yáng)晚報(bào)》

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申九月三十一日丙戌

          耶穌2016年10月31日

《王陽(yáng)明與明末儒學(xué)》，重慶出版社，2016年

岡田武彥

貴陽(yáng)晚報(bào)訊 （記者 譚書(shū)婧）10月30日下午，時(shí)值中國(guó)·貴陽(yáng)（修文）第五屆國(guó)際陽(yáng)明文化節(jié)舉辦之際，由重慶出版社北京華章同人文化傳播有限公司和北京卓文天語(yǔ)文化有限公司主辦，修文明仁堂讀書(shū)會(huì)承辦的岡田武彥《王陽(yáng)明與明末儒學(xué)》新書(shū)發(fā)布會(huì)在“王學(xué)圣地”貴州修文縣（龍場(chǎng)）隆重舉行。主辦方特邀五位中國(guó)著名陽(yáng)明學(xué)研究專家一起暢談岡田武彥與陽(yáng)明心學(xué)，為陽(yáng)明心學(xué)愛(ài)好者奉上一場(chǎng)精神盛宴。

《王陽(yáng)明與明末儒學(xué)》是陽(yáng)明學(xué)大師、國(guó)際儒學(xué)泰斗岡田武彥的代表作。岡田武彥是日本宋明理學(xué)研究方面首屈一指的專家，為研究陽(yáng)明心學(xué)，曾親訪中國(guó)八省區(qū)八十余縣市，行程兩萬(wàn)余里，又親自捐款并大力募款，修復(fù)中國(guó)境內(nèi)多處陽(yáng)明墓和紀(jì)念碑亭。

岡田先生在書(shū)中系統(tǒng)而深刻地論述了陽(yáng)明心學(xué)產(chǎn)生的原因、特點(diǎn)、社會(huì)影響，以及陽(yáng)明心學(xué)的分化、演變和明代中后期王門(mén)各派各家的離合同異、學(xué)術(shù)宗旨的基礎(chǔ)上，對(duì)陽(yáng)明學(xué)、陽(yáng)明后學(xué)與朱、陸之學(xué)，特別是明末其他儒學(xué)流派做了具體而微的對(duì)比，使讀者宏觀而系統(tǒng)地了解明代儒學(xué)，特別是陽(yáng)明心學(xué)的發(fā)展史、演變史。

書(shū)的舊版絕版已經(jīng)將近十年，這次由重慶出版社推出新版，校譯由岡田武彥的大陸弟子、浙江國(guó)際陽(yáng)明學(xué)研究中心主任錢(qián)明教授擔(dān)綱。

談起這位師父，錢(qián)明心中頗有感慨，岡田先生來(lái)到中國(guó)六次考察、數(shù)次講學(xué)訪問(wèn)，錢(qián)明都有陪伴在一旁，他也是受岡田先生教誨和關(guān)愛(ài)最多的大陸弟子，在現(xiàn)場(chǎng)他講述了自己與恩師岡田先生長(zhǎng)達(dá)十七年的師生情誼、以及《王陽(yáng)明與明末儒學(xué)》一書(shū)艱苦的翻譯和校譯過(guò)程。

“這本書(shū)書(shū)另辟蹊徑，撰寫(xiě)陽(yáng)明學(xué)、陽(yáng)明后學(xué)與明末儒學(xué)的關(guān)系，填補(bǔ)了研究空白，”浙江省儒學(xué)學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)吳光談到，當(dāng)大多數(shù)學(xué)者把目光集中在對(duì)近代有革新傾向的陽(yáng)明學(xué)亞流流派上，致力于探討其中具有的某種現(xiàn)代民主主義和自由主義萌芽時(shí)，岡田先生深知明末陽(yáng)明學(xué)與朱子學(xué)相互辯難、互相匡正，救正流弊而催生的深刻的體認(rèn)之學(xué)，對(duì)思想界具有重要意義。

專家們一致表示，《王陽(yáng)明與明末儒學(xué)》語(yǔ)言中，帶有的強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感和現(xiàn)世感，使得普通陽(yáng)明心學(xué)愛(ài)好者讀起來(lái)有強(qiáng)烈的共鳴。這本書(shū)一方面梳理了中國(guó)思想史的概念，同時(shí)也將陽(yáng)明心學(xué)中的諸多概念辨析得更為清楚，對(duì)于陽(yáng)明心學(xué)愛(ài)好者理解陽(yáng)明心學(xué)的整個(gè)體系，理解陽(yáng)明心學(xué)的真諦非常有幫助，可以作為陽(yáng)明心學(xué)修習(xí)的進(jìn)階讀本。

最后，由錢(qián)明和吳光兩位專家簽名100本樣書(shū)，贈(zèng)與了現(xiàn)場(chǎng)的陽(yáng)明心學(xué)愛(ài)好者。

責(zé)任編輯：柳君