廣東省江門市“白沙文化”打造“嶺南儒城”
廣東省江門市“白沙文化”打造“嶺南儒城”
來源：《中國經(jīng)濟導報》
時間：孔子二五六七年歲次丙申九月十二日丁卯
耶穌2016年10月12日
（中國經(jīng)濟導報訊 馮能文 范柏成 記者羅勉）近日，陳白沙與明代心學學術研討會開幕，國內(nèi)多位知名專家學者齊聚白沙故里——廣東省江門市，交流研究白沙文化與明代心學，探討如何實現(xiàn)白沙文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
嶺南大儒陳白沙的心學，為傳統(tǒng)嶺南文化奠定底色，江門學派成為具有嶺南特色的儒家學派?？梢哉f，陳白沙的學說及其遺存是嶺南的文脈，江門是傳統(tǒng)嶺南文化的發(fā)祥之地、形成之地。嶺南文化是廣東的精神血脈所在，深入研究白沙學術思想和價值追求，對繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化、提升嶺南文化的影響力具有重要的理論意義與時代價值。
《江門市文化強市建設工作綱要（2016—2020年）》提出，打造“嶺南儒城”城市文化品牌，白沙文化則是打造嶺南儒城的“根和源”。
江門市委書記林應武指出，江門要處理好歷史與現(xiàn)代的關系，傳承僑都的歷史文脈。江門市市長鄧偉根亦表示，江門不僅要打造嶺南心學的思想學派，還要打造好嶺南儒城。
白沙文化 嶺南儒城“根和源”
明代商品經(jīng)濟的開放性促進了陳白沙的思想解放。在“道傳孔孟”的同時，陳白沙提出了以“自然為宗”“學貴自得”的哲學主張，打破程朱理學沉悶和僵化的模式，開啟明代心學先河，創(chuàng)立了旗幟鮮明的“江門學派”。
陳白沙學說高揚“宇宙在我”的主體自我價值，突出個人在天地萬物中的存在意義，對整個明代文人精神的取向產(chǎn)生了深刻影響。陳白沙因此成為嶺南唯一入祀孔廟的大儒，備受后代學者尊崇。
安徽大學哲學系資深教授錢耕森等人認為，宋明心學是一個整體，肇始于陸九淵，中經(jīng)陳白沙，到王陽明集大成，構成陸王“心學”，陳白沙承前啟后，是一個不可或缺的中介和重要的環(huán)節(jié)。
“江門要以白沙文化為核心，把圭峰山打造成‘嶺南心學第一山’，以及嶺南儒城的重要地標。除了研究嶺南心學思想之外，我們還要重點研究嶺南心學與嶺南儒城的關系。研究嶺南心學不僅是為了過去，更是為了開拓現(xiàn)今如何建設嶺南儒城。嶺南儒城也是我們建設文明城市的一個重要內(nèi)容?！编噦ジ赋觥?/p>
以心學為核心的白沙文化增強了江門的文化自信。因此，江門十分重視對白沙思想的研究傳承。除組織召開過多次白沙思想研討會、整理出版系列相關專著外，江門更提出以白沙文化為核心，把圭峰山打造成“嶺南心學第一山”，將其打造成為嶺南儒城的重要地標。
圭峰山是陳白沙讀書講學、創(chuàng)制茅龍筆、龍壇求雨的地方?；陉惏咨车男膶W觀，他在講學之余，或飲酒放歌，或賞花吟詠，或遨游山水，或交友論學，過著一種自由閑適、自得自樂的耕讀生活。
在打造“嶺南心學第一山”方面，江門已下了不少功夫。截至2015年年底，江門已在圭峰山舉辦“新會圭峰山古今名聯(lián)賞讀”“陳白沙與茅龍筆”、“弘揚國學精神尊師禮學”等講學活動。同時，江門還多次在圭峰山召開文化學者座談會，從自然生態(tài)、儒釋道三教合一、茅龍書法藝術、傳統(tǒng)茶文化等方面征求建議。接下來，江門還計劃恢復圭峰論書場地原貌，并開展嶺南書壇“十八子”雅集活動，搭建高端書法沙龍。
深入挖掘 推進特色文化教育
陳白沙的學說及其遺存是嶺南的文脈，白沙文化是一筆不可多得的歷史文化遺產(chǎn)，作為本土特色的歷史文化，使其走進校園、走進社區(qū)，形成特色文化教育氛圍，達到耳濡目染、家喻戶曉之目的，是切實打造“嶺南儒城”的長效之徑。
在當代社會，嶺南心學的價值所在，是助力社會主義精神文明建設。“在當今人們的心靈被污染、被戳傷的社會生態(tài)中，提倡心態(tài)文明，弘揚白沙心學，有著十分重要的現(xiàn)實意義?！睆V東省嶺南心學研究會會長黃明同認為，社會不僅要重視自然生態(tài)的污染，更重要的是重視人心的污染。社會呼喚著“心態(tài)文明”，重視嶺南心學，重視白沙文化，文化滋潤心靈，才能搞好社會文明。
黃明同建議，打造嶺南儒城，江門應先做好精神文明建設。要做好精神文明建設，可從學生和企業(yè)家兩類群體著手。
近年來，江門依托“白沙文化節(jié)”等載體，正逐步推進白沙文化進校園。《江門市文化強市建設工作綱要（2016—2020年）》亦提出，辦好“白沙文化節(jié)”，推進“白沙小學”“陳白沙中學”的特色文化教育建設，在兩所學校開設國學、藝術特色文化教育。將“白沙文化節(jié)”辦成省內(nèi)的一個文化品牌，將兩所學校辦成江門國學和藝術教育的示范學校。同時，江門將加大政府財政投入，加強學校師資的培訓，進一步提升學校特色教育的水平。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)白沙茅龍筆技藝傳承人張瑞亨則認為，打造“嶺南儒城”是一項綜合性的工程，難度較大，既需要具體的載體支撐，更需要找準定位。張瑞亨分析，談及陳白沙的核心思想，很多人回答是“心學”，但心學具體指什么，很多人還不知道。由此也可以看出，很多人對陳白沙的“嶺南大儒”“江門學派”、教育理念、詩詞成就等仍處于概念的“表象”認識，在傳播推廣的層面亦如此，未能深入挖掘白沙文化的內(nèi)涵。
整合資源 構筑“嶺南文脈大道”
陳白沙、梁啟超、陳垣為江門“三寶”，是江門優(yōu)勢的核心文化資源，借此打造“嶺南儒城”，建設嶺南文脈之道，已經(jīng)具備條件。
打造嶺南儒城，整合歷史文化資源，構筑“嶺南文脈大道”是關鍵。那么，江門應如何把豐富的歷史文化資源整合起來？
按照《江門市文化強市建設工作綱要（2016—2020年）》規(guī)劃，一方面，江門將白沙大道向西延伸到圭峰山，使市區(qū)的白沙祠等遺存與圭峰山的陳白沙遺存及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——茅龍筆資源，連為一體，將白沙大道整治為展示陳白沙文化元素最多的文脈大道，將陳白沙紀念館打造為“理學國學特色體驗館”，將圭峰山打造“嶺南心學第一山”。另一方面，文脈大道將與啟超大道相連，將陳白沙傳統(tǒng)儒學文脈延伸到近現(xiàn)代的梁啟超文化，整體形成嶺南文脈大道。
有學者認為，利用交通地理功能實現(xiàn)文化資源的串聯(lián)，不失為一種行之有效的途徑。規(guī)劃把分散的資源點連接一起，不僅“串珠成鏈”，更是把“陳白沙文化”與“梁啟超文化”完美融合，使得“嶺南文脈大道”的文化底蘊更深，“嶺南儒城”城市文化品牌更具魅力。
如何建設嶺南文脈大道？有學者認為，江門可從三方面著手。一是確保整體規(guī)劃布局合理，配套設施齊全；二是把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，保持文化的多樣性；三是深入挖掘文脈大道沿途名人的故事，將名人故事編制成通俗易懂的詩歌、繪畫等文藝作品，制作相關的文化創(chuàng)意產(chǎn)品或紀念品，便于傳播。
打造嶺南儒城江門
無論是陳白沙文化的推廣，還是嶺南儒城的建設進度，目前都相對緩慢。對于江門而言，未來應如何找準突破口：
1、加快建設需形成多方合力
江門市陳白沙思想研究會常務副會長、五邑大學教授劉興邦認為，江門要打造嶺南儒城、“嶺南心學第一山”，尚需要政府集中更多的資源、出臺更有力的政策去推動。另一方面，從學術層面來講，相關的協(xié)會、學者也作出了大量的努力去推廣陳白沙文化，但總體上效果仍不盡如人意。
由此，對于如何加快嶺南儒城的建設進度、打造陳白沙文化品牌，劉興邦認為需要形成多方合力?！俺送ㄟ^打造文化街等形式形成較大影響力外，江門還應統(tǒng)籌圭峰山、五邑大學等各方資源，發(fā)動本地高校、陳白沙文化研究學者、文化團體、群眾等力量，集聚更多發(fā)展資源?！?/p>
黃明同則認為，江門可以通過四個方面打造嶺南儒城，一是通過文化節(jié)等活動載體弘揚傳統(tǒng)文化，二是推廣校園傳統(tǒng)文化教育，三是通過企業(yè)家?guī)由鐣P注并參與嶺南儒城的建設，四是打造高層次的研究和學術交流平臺，如設立研究院、書院等，讓白沙文化的研究常態(tài)化。
黃明同建議，江門可以通過講座、文化節(jié)、媒體宣傳等形式，向更多市民普及心學特別是嶺南心學?！靶膶W是什么？為什么我們要重新研究繼承和弘揚心學？我建議可以開一些普及性質(zhì)的講座，另外也可以開展一些類似于陳白沙文化節(jié)的群眾性活動?！?/p>
黃明同還認為，民族文化一定要深入到民間，特別是在青少年的傳承方面，所以對于推廣陳白沙文化來說，學校是一個非常重要的載體。“此外，企業(yè)也是推廣陳白沙文化的一個絕佳載體，例如我在廣州就了解到一些企業(yè)家對心學就頗感興趣?！?/p>
2、呼吁成立陳白沙心學研究院
江門要借助嶺南大儒陳白沙的名氣來打造“嶺南儒城”，建立更多具有標志性的、代表性的品牌和平臺乃勢在必行，江門在這方面已有所探索。以白沙文化節(jié)為例，江門自2010年至今，已經(jīng)連續(xù)多年在白沙祠舉辦白沙文化節(jié)，如今，白沙文化節(jié)已成為江門推廣白沙文化的一個重要平臺。
在劉興邦看來，江門應盡快建立陳白沙心學研究院，形成一個統(tǒng)一的陳白沙文化載體。他認為，江門要建設嶺南儒城、打造“嶺南心學第一山”，不妨參考貴州打造王陽明文化品牌的例子。“王陽明并不是貴州的，但貴州成立了相關協(xié)會后，就把這張文化牌打得很響，并逐漸發(fā)展成為貴州的一個文化品牌，由此當?shù)氐难芯科脚_在業(yè)內(nèi)就確立了一定的地位?！?/p>
“貴州可以成立王陽明心學堂，江門為什么不能成立陳白沙心學研究院呢？”劉興邦說，成立陳白沙心學研究院，從成本的角度來說，投資不大，但影響力卻會很大，更有利于陳白沙文化的推廣，確立江門嶺南儒城的地位。
無獨有偶，黃明同也認為，江門要打造嶺南儒城，應謀求建立一個高層次的研究平臺?！坝辛似脚_，就可以爭取召開一些高層次的講座或者學術會議，讓陳白沙文化的研究學者們擁有一個交流的平臺，這也是有助于推進相關研究工作的，為陳白沙文化的推廣普及奠定基礎?！?/p>
此外，劉興邦還提出，圭峰山要打造成為“嶺南心學第一山”，除了自然景色，還應想方設法挖掘陳白沙文化更深層次的內(nèi)涵，拓展更多的文化形式，而不僅僅是在山上建造一個陳白沙雕像。
劉興邦認為，有了陳白沙文化的宣傳平臺和載體之后，江門就可以不斷舉辦各種形式的活動，讓陳白沙思想真正融入百姓的生活中?！芭e例說，在圭峰山的半山坡有一個求雨祭壇，與陳白沙文化不無關系，老百姓要求雨，于是陳白沙就幫助他們寫祭文求雨，這都是陳白沙文化與老百姓生活息息相關的佐證?！?/p>
責任編輯：柳君
