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“去與留——從熊十力信札看民國(guó)新儒家”研討會(huì)在京舉行

來(lái)源：齊魯晚報(bào)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申九月十六日辛未

          耶穌2016年10月16日

題記：1949年春，國(guó)共戰(zhàn)局日漸清晰，國(guó)民黨敗局已定。走還是留，對(duì)于熊十力等人而言，既是一個(gè)涉及政治理念和文化信念的公共問(wèn)題，也是一個(gè)事關(guān)身家性命的個(gè)人問(wèn)題。

2016年10月14日上午，“去與留——從熊十力信札看民國(guó)新儒家的建國(guó)理念與政治選擇”研討會(huì)于清華大學(xué)新齋舉行。

會(huì)議由清華大學(xué)道德與宗教研究院副院長(zhǎng)，儒學(xué)研究所副所長(zhǎng)唐文明教授主持?！对馈分骶帯⑹锥紟煼洞髮W(xué)哲學(xué)系陳明教授，北京大學(xué)儒學(xué)研究院副院長(zhǎng)、哲學(xué)系干春松教授，北京師范大學(xué)哲學(xué)系李祥俊教授，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院陳壁生教授，北京理工大學(xué)人文學(xué)院姜楠副教授，中國(guó)嘉德副總裁郭彤女士，中國(guó)嘉德古籍善本部高級(jí)業(yè)務(wù)部經(jīng)理宋皓等參加了此次研討會(huì)，就此批信札的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)收藏價(jià)值以及與此批信札相關(guān)的話題進(jìn)行了研討。

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

熊十力(1885-1968年)原名繼智、升恒、定中，號(hào)子真(一作子貞)，著名哲學(xué)家，新儒家開(kāi)山祖師，熊十力與其弟子唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀等，被視為“新儒學(xué)”代表，在現(xiàn)代思想史上具有極重要的地位。熊十力學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn)，在哲學(xué)界自成一體，“熊學(xué)”研究者也遍及全國(guó)和海外，《大英百科全書》稱“熊十力與馮友蘭為中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)之杰出人物”。

1947年的熊十力

熊十力生性狂狷，面對(duì)蔣介石的邀請(qǐng)，他曾勃然大怒，“要我去看他，他是什么東西!”但在面臨“去或留”這一問(wèn)題上，也疑慮重重。在中國(guó)嘉德秋拍的這批寫給徐復(fù)觀先生的信件中，熊十力的各種想法，表現(xiàn)的最為突出。比如，在4月10日寫給徐復(fù)觀的信中，熊十力從安全問(wèn)題考慮，勸徐復(fù)觀不要把家眷送到臺(tái)灣。即便在8月同意赴臺(tái)之議，亦是想以臺(tái)灣為去美國(guó)的中轉(zhuǎn)：“赴臺(tái)暫時(shí)可安一會(huì)，將來(lái)或謀赴美教書，不知能否?若想安于臺(tái)亦不可能也。”有一次則說(shuō)，若不能回鄉(xiāng)，則赴臺(tái)，其心境卻是：“不如出游一番，隨時(shí)隨地死了算事?！?/p>

熊十力也多次談到，如果留下，他必須考慮面對(duì)死的可能。他在8月13日寫給徐復(fù)觀、牟宗三、程兆熊的信中說(shuō)：“吾欲囑艮庸買點(diǎn)安眠藥，留在身邊，萬(wàn)一太不堪，即作了計(jì)。”決定留下后，熊十力倒沒(méi)有特別害怕，而是保持了一份內(nèi)在的安定：“我就在此聽(tīng)天由命，亦無(wú)不可者。年已到此，拿定聽(tīng)天，心亦自安也。”

與會(huì)嘉賓觀摩此次嘉德秋拍的熊十力信札

在“去與留——從熊十力信札看民國(guó)新儒家的建國(guó)理念與政治選擇”研討會(huì)舉行之前，與會(huì)嘉賓仔細(xì)觀摩了此次上拍的20通信札，尤其值得關(guān)注的是，此批信札均為1949年前后，熊十力與其學(xué)生之間的書信往來(lái)，書信內(nèi)容討論的重點(diǎn)則是在社會(huì)動(dòng)蕩，即將發(fā)生巨變之前的個(gè)人命運(yùn)和歸宿。

本次研討會(huì)主持人唐文明

清華大學(xué)道德與宗教研究院副院長(zhǎng)，哲學(xué)系教授，本次研討會(huì)主持人唐文明表示，這些材料正好跟我們當(dāng)下思想界討論的主題有關(guān)系，比如，在當(dāng)前怎么看中國(guó)現(xiàn)代以來(lái)的歷史，特別是怎么看1949年后的歷史，涉及到對(duì)整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代的敘事、把握和理解;在1949年，對(duì)于這些服膺儒門的學(xué)人而言，走還是留，的確是個(gè)大問(wèn)題，從信札來(lái)看，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，都面臨去還是留的兩難境地，今天的研究應(yīng)該從這個(gè)大的問(wèn)題出發(fā)。

《原道》主編、首都師范大學(xué)哲學(xué)系陳明教授

《原道》主編、首都師范大學(xué)哲學(xué)系陳明教授從五點(diǎn)闡述他對(duì)這批信札及熊十力在1949年“去與留”問(wèn)題的思考。熊十力最看重的東西是民族的命運(yùn)和文化的傳統(tǒng)，他的關(guān)切或者是他的執(zhí)念所在是民族和文化，從思想史，政治史來(lái)看，是非常有意義的。

北京大學(xué)儒學(xué)研究院副院長(zhǎng)，哲學(xué)系干春松教授

北京大學(xué)儒學(xué)研究院副院長(zhǎng)，哲學(xué)系干春松教授則從“作為一個(gè)普通人，首先考慮的是生計(jì)問(wèn)題”這一角度分析了熊十力的“去與留”。

北京師范大學(xué)哲學(xué)系李祥俊教授

北京師范大學(xué)哲學(xué)系李祥俊教授曾專門研究熊十力，他表示，“見(jiàn)到原件很親切，有著和研究對(duì)象面對(duì)面的感覺(jué)?！辈㈥U述了熊十力與徐復(fù)觀選擇不同道路的根本原因。

中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院陳壁生教授

中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院陳壁生教授則認(rèn)為，這批書信可以可以看到這些知識(shí)分子在1949年之前的精神掙扎和政治選擇，甚至生與死的選擇。

北京理工大學(xué)人文學(xué)院姜楠教授

北京理工大學(xué)人文學(xué)院姜楠教授表示，參加此次研討會(huì)最大的感受是收藏界的“新史料”和學(xué)術(shù)研究之間已經(jīng)存在并且應(yīng)該存在一種相互滋養(yǎng)的“互腴關(guān)系”。

中國(guó)嘉德副總裁郭彤發(fā)言

中國(guó)嘉德副總裁郭彤女士表示，作為拍賣人來(lái)說(shuō)，每一次接觸到新的一批拍品，都是一次向業(yè)界專家請(qǐng)教，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這次看到這批熊十力的信札，通過(guò)具體的作品，字里行間的感受和觸摸到這個(gè)人的性格，通過(guò)信札，人物慢慢立體起來(lái)。她表示，信札的拍賣，不僅僅局限于一次商業(yè)活動(dòng)，更希望能多少對(duì)當(dāng)前學(xué)術(shù)有些貢獻(xiàn)。能真正形成商業(yè)學(xué)術(shù)的“互腴關(guān)系”。

中國(guó)嘉德古籍部宋皓女士發(fā)言

中國(guó)嘉德古籍部宋皓女士代為轉(zhuǎn)達(dá)了徐復(fù)觀先生的兒子徐武軍先生向各位專家來(lái)賓的問(wèn)候和致意。并介紹了在整理這批信札過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的許多與《熊十力全集》著錄略有不同的地方，這些拍賣實(shí)物從更細(xì)節(jié)的角度補(bǔ)充豐富了史料。

責(zé)任編輯：柳君