立陶宛毛片,在线欧美精品XXX,aaa成人电影视频,碰碰AV网

儒學(xué)像一種液體浸泡了整個(gè)中華歷史

受訪者：李學(xué)勤

采訪者：施希茜

來源：中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申八月廿三日癸丑

          耶穌2016年9月23日

著名歷史學(xué)家清華大學(xué)歷史系教授李學(xué)勤（2014年榮獲首屆全球華人國學(xué)終身成就獎(jiǎng)）

孔子及儒家思想對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻的影響，是中華傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。今天，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)孔子的貢獻(xiàn)，儒家的當(dāng)代價(jià)值，以及傳統(tǒng)文化對(duì)轉(zhuǎn)型中國之意義，李學(xué)勤先生在接受采訪時(shí)如是說：

研究中國傳統(tǒng)文化繞不過儒學(xué)，研究儒學(xué)繞不過孔子。研究孔子是永遠(yuǎn)做不完的。孟子對(duì)孔子做了一個(gè)很高的也是很經(jīng)典的評(píng)價(jià)，就是孔子是金聲玉振，是集大成者。集大成者，就意味著孔子以前就有廣博的文化存在，孔子集中了夏商周三代以來的學(xué)術(shù)成就、文化傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)、治國理政經(jīng)驗(yàn)等，而且繼續(xù)有所發(fā)展。所以對(duì)于后世，研究孔子，不管對(duì)治學(xué)還是治國理政都會(huì)起到重要作用。

中國傳統(tǒng)文化是一個(gè)多民族、多地區(qū)共同構(gòu)建的文化，民族、地區(qū)文化各有不同，但從學(xué)術(shù)的高度來說，這其中有一個(gè)共同的核心，就是儒學(xué)。儒學(xué)是核心存在，作為中國傳統(tǒng)文化的根源，存在于中華民族的大集體里。這不是一個(gè)價(jià)值判斷，不是說儒學(xué)一定怎么好，而是事實(shí)上就是這樣，它就是主流。為什么儒學(xué)成為我們整個(gè)文化的主流呢？因?yàn)槿鍖W(xué)是我們?cè)谡?、道德、倫理方面一些根本的觀點(diǎn)的結(jié)合，是自古以來就跟國計(jì)民生密切結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。它貫穿這一點(diǎn)，不管我們?cè)趺丛u(píng)價(jià)它，這都是客觀事實(shí)。

所以從這個(gè)角度來看，儒學(xué)是很重要的，而且正因?yàn)槿鍖W(xué)跟國計(jì)民生結(jié)合在一起，所以它實(shí)際上就好像是一種液體浸泡我們整個(gè)歷史一樣，什么地方都離不開它。中國的傳統(tǒng)文化有很多，影響也很大，可是其他都比不上儒學(xué)。如果對(duì)儒學(xué)沒有一個(gè)足夠的了解，就會(huì)影響對(duì)整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的理解。

如何看待儒家文化并從中汲取精華？

自古以來，有些寶貴的思想在當(dāng)時(shí)不能實(shí)現(xiàn)，在今天則對(duì)我們有所幫助，這就是要考慮到傳統(tǒng)里面什么是精華。怎么樣把儒學(xué)本質(zhì)良好的方面在今天發(fā)揮更大的作用，不是一人一手一足之力所能夠達(dá)到的，需要大家進(jìn)一步地探討、摸索，結(jié)合客觀實(shí)際來發(fā)展，來落實(shí)，這是很重要的。不是說儒學(xué)百分之百都是好的，我們不是復(fù)古主義者，我們是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，為我們的現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

一定不要忘記我們是今天的人，而不是古代的人，要古為今用，以古鑒今。實(shí)際上我們整個(gè)儒學(xué)，不說五千年，就說孔子以來兩千多年，就是這么發(fā)展的。漢代的儒學(xué)和先秦的儒學(xué)已經(jīng)有很大不同，魏晉、隋唐的儒學(xué)又是一個(gè)樣子，到了宋代又是一個(gè)根本性的大變化，到了明清時(shí)期以后又是一個(gè)大變化，到了近代，又有各種不同的變化，這個(gè)變化已經(jīng)多次了。有人說發(fā)展之后就沒有真的儒學(xué)，我說其實(shí)不發(fā)展反而沒有儒學(xué)，因?yàn)槿鍖W(xué)的長河本身就是一個(gè)發(fā)展的過程，今天我們的任務(wù)是一個(gè)新的發(fā)展過程。我們今天建設(shè)中國特色社會(huì)主義也離不開包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。像崇尚清廉為政、勤勉奉公，倡導(dǎo)儉約自守、力戒奢華等，對(duì)我們今天治國理政都有有益啟示。

儒家思想推崇“修身齊家治國平天下”，修身為何要排第一位？

儒學(xué)特別強(qiáng)調(diào)修身。修身齊家治國平天下，修身本身就決定了他以后的發(fā)展。對(duì)這個(gè)問題，可以從哲學(xué)上來考慮。宋代張載有句話，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，被認(rèn)為是中國儒學(xué)的一個(gè)基本抱負(fù)。對(duì)這四句話要從哲學(xué)上去理解?！盀樘斓亓⑿摹?，人怎么為天地立心？天地就是物質(zhì)世界，整個(gè)宇宙。物質(zhì)世界本來沒有心，所有的精神都在人，所以中國把天、地、人作為“三才”。宇宙無邊無際，人類歷史是不能與之相比的，可是精神這一點(diǎn)、心的這一點(diǎn)，只有人才有。人和所有的萬物相區(qū)別的地方，就是我們有道德、有倫理，有思維、有認(rèn)識(shí)，有科學(xué)的發(fā)展、有文化的進(jìn)步。那么整個(gè)天地，心是在人。從這個(gè)解讀來看，人本主義或者以人本主義為基礎(chǔ)的民本主義才能夠成立，所以要為天地立心，為生民立命，這個(gè)是最根本的。所以想對(duì)人類有所貢獻(xiàn)，要從修身開始，修身是從正心誠意、格物致知開始。這是儒家思想很重要的一點(diǎn)。

責(zé)任編輯：柳君