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族譜管窺儒學(xué)家風(fēng)

作者：周長(zhǎng)庚

來(lái)源：天津日?qǐng)?bào)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申七月廿九日癸巳

         耶穌2016年8月31日

對(duì)于2014年在京中整理周汝昌先生遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)的《周氏族譜》，劉國(guó)華先生和我父親都有過(guò)詳細(xì)介紹，其中有幾點(diǎn)頗值得玩味。

其一，周汝昌先生“自敘”家世時(shí)曾說(shuō)：我推測(cè)我的老祖宗就是浙地貧民……說(shuō)來(lái)有趣：我大哥（震昌）英才早逝，留有照片。后見(jiàn)魯迅少年像片，不禁稱奇，他們何其相似乃爾！都留著“平頭”（當(dāng)時(shí)發(fā)式），方臉盤兒。再說(shuō)說(shuō)我的四哥（祜昌），他的面貌如何？我不會(huì)“描寫”。但他在家鄉(xiāng)任業(yè)余中學(xué)教師時(shí)期，學(xué)員們私下里給他一個(gè)綽號(hào)：周建人！此為何故？只因人們“一致認(rèn)為”他和周建人的長(zhǎng)相兒十分地相似！大哥、四哥都無(wú)意中讓人窺見(jiàn)了與紹興周的某些相連的微痕，恐怕未必全出于一個(gè)“偶然”吧？就拿鄙人來(lái)說(shuō)，每到外地或來(lái)訪者初見(jiàn)我面，常有這樣的話：“您不像北方人，是‘北人南相’?！边@也像是一個(gè)“參證”。

據(jù)族譜記載：“我始祖瑚一介青衿，功名未遂，於前明崇禎年自安徽桐城縣避禍北方，至天津鎮(zhèn)海門外咸水沽，遂落籍焉?！闭沾藖?lái)看，始祖周瑚是讀書(shū)人，崇禎年為避禍自安徽落籍咸水沽。這與周先生的自敘不大一致，那么安徽周氏與紹興周氏理應(yīng)頗有淵源。由此看來(lái)，周先生對(duì)明代始祖以前的祖籍仍然傾向于浙江紹興，也不是沒(méi)有根據(jù)，應(yīng)存此一說(shuō)。這點(diǎn)存疑之處，有待于方家考證。

其二，此族譜系周汝昌的祖父周銅手書(shū)。周銅為海河船戶，清末同知，酷愛(ài)文藝、戲劇、書(shū)畫(huà)、文物等傳統(tǒng)文化。周家治家很嚴(yán)，卻無(wú)自己的家風(fēng)家訓(xùn)文字，一直以《朱伯廬治家格言》為治家的根本，這又是何故？

族譜載有：“我曾祖文選公名著邑庠，聲華藉甚，然而秋闈久困，未獲破壁高飛?！敝茔~的曾祖文選公因鄉(xiāng)試屢考不第，所以于鄉(xiāng)中辦學(xué)且很有聲望。而朱伯廬在明亡后遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生，一時(shí)頗負(fù)盛名。兩者在科舉和辦學(xué)方面的經(jīng)歷有很大的相似之處，周銅因此而崇敬朱柏廬，并以其為標(biāo)榜亦在情理之中。

其三，周汝昌的父親周景頤為清末秀才，自幼受家庭的熏陶和深厚的傳統(tǒng)教育，曾任鎮(zhèn)長(zhǎng)和商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，支持反抗苛捐雜稅，親率鎮(zhèn)民“打牙稅”，逼得收稅官落荒而逃，為抗匪保鄉(xiāng)，修建土圍子，不被土匪勢(shì)力所屈服，一介文人竟有如此膽量？

族譜記有：“阿父克友曾辦團(tuán)練，功在鄉(xiāng)閭，經(jīng)僧格林沁王保舉，恩賜昭武都尉。四兄鏞亦蒙恩典，誥授武德騎尉?！币簿褪钦f(shuō)，周銅的父兄都組織過(guò)民兵保護(hù)鄉(xiāng)里，在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民中頗有威望。周景頤也應(yīng)是以祖輩的功績(jī)?yōu)闃s，鄉(xiāng)民一呼百應(yīng)，才有了當(dāng)年咸水沽鎮(zhèn)“建土圍子抗匪”的佳話。

周家有儒家之風(fēng)，崇尚禮節(jié)，素有口碑。自始祖周瑚開(kāi)始就是讀書(shū)人，家風(fēng)家規(guī)一直在延續(xù)、傳承?！吨苁献遄V》的重現(xiàn)，對(duì)于研究周汝昌和周祜昌兩位老人是如何走上治學(xué)道路，及他們的信念和理想都有重大意義，并且對(duì)地方文化研究也有相當(dāng)高的史料價(jià)值。

責(zé)任編輯：柳君