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新儒家代表人物 臺灣中研院文哲所劉述先先生今晨逝世

來源：騰訊新聞

時間：孔子二五六七年歲次丙申五月初二日己未

           耶穌2016年6月6日

（騰訊儒學(xué)北京訊）據(jù)臺灣中央研究院中國文哲研究所研究員林月惠老師告知，港臺新儒家代表人物之一，臺灣中研院文哲所劉述先先生于今晨逝世，享年82歲。

劉述先先生（資料圖圖源網(wǎng)絡(luò)）

劉述先，原籍江西吉安，1934年生于上海。臺灣大學(xué)哲學(xué)研究所碩士，美國南伊利諾大學(xué)哲學(xué)博士。曾任臺灣東海大學(xué)副教授、南伊利諾大學(xué)哲學(xué)教授、香港中文大學(xué)哲學(xué)系講座教授、中央研究院中國文哲研究所特聘講座教授。以“傳統(tǒng)思想的疏釋”、“傳統(tǒng)與現(xiàn)代接合的構(gòu)想”、“系統(tǒng)哲學(xué)的探索”為治學(xué)重點，立志建構(gòu)“一套哲學(xué)，一方面繼承中國哲學(xué)的大傳統(tǒng)，另一方面又能面臨現(xiàn)代的挑戰(zhàn)”。著有《中國哲學(xué)與現(xiàn)代化》、《大陸與海外——傳統(tǒng)的反省與轉(zhuǎn)化》、《儒家思想與現(xiàn)代化》、《傳統(tǒng)與現(xiàn)代的探索》、《儒家思想開拓的嘗試》等。

劉述先先生是學(xué)貫中西的學(xué)者，他專長于西方文化哲學(xué)、宗教哲學(xué)與中國儒學(xué)，尤其是宋明理學(xué)，以及中西比較哲學(xué)、比較宗教學(xué)。他有著深厚的中西哲學(xué)的底蘊與修養(yǎng)，以發(fā)掘儒家思想的現(xiàn)代意涵為職責(zé)，努力促進(jìn)傳統(tǒng)中國哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

劉述先先生的父親劉靜窗與熊十力關(guān)系甚密，由于家學(xué)的影響，劉述先亦頗受熊十力弟子唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀等當(dāng)代新儒家的影響。但他既不主張自己是新儒家，也不反對別人說他是新儒家，他說：“重要的不是名詞，而是實質(zhì)。儒家的傳統(tǒng)是，孔孟認(rèn)為人有內(nèi)在的泉源，進(jìn)一步發(fā)揮為社會倫理的網(wǎng)絡(luò)，這是儒家思想的精華。如果你認(rèn)為這種思想是新儒家，那么我就是新儒家。我自己不反對被稱為新儒家，但有許多想法與傳統(tǒng)思想有極大距離”（《大陸與?！罚?。劉述先主張維持儒家的理想，盡力闡述孔子思想的的現(xiàn)代意義。認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化中的許多東西確實已不適用于今天的現(xiàn)實，但儒家有其真精神，那些只守著儒家外在軀殼而丟棄內(nèi)在真精神的人，不是真儒者而是儒家的罪人。

他認(rèn)為，儒學(xué)最中心的本質(zhì)就是“內(nèi)在仁心的親切體證”，他把孔子的“仁”解釋為普遍的同情心，根據(jù)朱熹以“生”釋仁的思想，把仁視為創(chuàng)造、剛健、不斷開拓的精神力量。劉述先先生認(rèn)為，儒家的生命哲學(xué)與生命情調(diào)，是一種真正的開敞的生命觀，與抱殘守缺的閉鎖心靈截然不同，從長遠(yuǎn)的眼光來看，儒家的生命哲學(xué)與生命情調(diào)，將在中國文化的發(fā)展上成為一個重要的支柱，甚至在世界的哲學(xué)里也是如此。

今天，劉述先先生走完了他82歲的人生，而他對于儒家義理的現(xiàn)代性闡釋，對于中國哲學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的突出貢獻(xiàn)還將影響一代又一代學(xué)人。

 責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)