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兩岸共祭炎帝，新黨主席郁慕明表示尋根是為了下一代和平和諧

作者：徐蕭（澎湃新聞?dòng)浾撸?/strong>

來源：澎湃新聞

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申四月初九日丁酉

           耶穌2016年5月15日

2016年5月14日，山西省晉城市高平市，神農(nóng)炎帝祭拜儀式舉行。

5月14日上午，在清寒微雨中，來自海峽兩岸的3000余人，冒雨在山西省晉城市高平市共同祭拜了中華民族人文始祖神農(nóng)炎帝。在敬獻(xiàn)犧牲、八佾舞等一系列儀式中，文化和血脈上的同源同種直觀而鮮活地呈現(xiàn)在兩岸民眾面前。

“天地玄黃，宇宙洪荒；泱泱丹水，莽莽太行。惟我始祖，神農(nóng)炎帝；肇啟農(nóng)耕，澤被八荒……”中華炎黃文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、北京大學(xué)歷史系教授張希清宣讀了祭炎帝文，祭文恰如其分地詮釋了炎帝對(duì)于塑造華夏文明和中華民族的歷史貢獻(xiàn)。

當(dāng)日下午，以“問祖炎帝 尋根高平”為題的海峽兩岸神農(nóng)炎帝農(nóng)耕文化研討會(huì)也在晉城市召開。新黨主席郁慕明表示，“兩岸同胞尋根問祖的根本意義，就是希望它能帶給下一代人和平和諧，能夠在經(jīng)濟(jì)生活中互相幫助，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的崛起?！?/p>

2016年5月14日，山西省晉城市高平市，神農(nóng)炎帝祭拜儀式舉行。

臺(tái)灣苗栗縣神農(nóng)大帝宗廟敬獻(xiàn)炎帝像。

海峽兩岸的炎帝認(rèn)同

位于晉南的高平市，擁有大量炎帝信仰的遺跡和深厚的炎帝民俗，澎湃新聞?dòng)浾咴谂c當(dāng)?shù)厥忻竦慕徽勚?，十分清晰地感受到他們?duì)于自己家鄉(xiāng)就是炎帝故里的認(rèn)同。

據(jù)晉城市委宣傳部部長(zhǎng)張志仁介紹，盡管湖北隨州、陜西寶雞等地也有炎帝的活動(dòng)遺存，“但是高平卻擁有著最為密集的炎帝歷史遺存，最為翔實(shí)的碑記石刻，并且民間祭祀活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷朝歷代典籍所記載的炎帝在高平活動(dòng)的文字十分豐富，歷史文脈根源清晰可見?！?/p>

例如，高平現(xiàn)存有炎帝陵、炎帝行宮、炎帝寢宮、炎帝高廟等廟宇院落35處。羊頭山上則有保存較完好的神農(nóng)城、神農(nóng)井、五谷畦、耒耜洞等歷史遺存。而境內(nèi)記載有炎帝活動(dòng)的碑刻110多通，其中北齊天寶二年的五佛碑、唐天授二年的清化寺碑、唐天佑七年的墓志以及明萬歷三十九年的炎帝陵碑具有相當(dāng)高的歷史價(jià)值，“在全國(guó)獨(dú)一無二”。

“有人說我們不能用公元幾百年以后所建的炎帝廟宇和碑刻，來直接證明公元前幾千年前炎帝部族的情況，但是我認(rèn)為這些碑和廟縱跨一千五百年余年的歷史已經(jīng)表明，炎帝歷史傳說在高平地區(qū)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這些炎帝古廟古碑至少是魏晉隋唐以來當(dāng)?shù)匮椎畚幕囊环N表現(xiàn)形態(tài)，值得深入探索研究。”中華炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社科院歷史所副所長(zhǎng)王震中認(rèn)為，歷史中有神話，而神話傳說中也帶有歷史的信息。

東莞臺(tái)商子弟學(xué)校的學(xué)生表演八佾舞。

在此次海峽兩岸共祭炎帝之前，高平鄉(xiāng)間就流傳著各種有關(guān)炎帝的傳說，高平的村村落落也都有與炎帝相關(guān)的民間祭祀活動(dòng)。正是基于這些情況，臺(tái)灣地區(qū)的炎帝信眾將高平炎帝廟視為祖廟，臺(tái)灣海峽兩岸神農(nóng)炎帝文化交流協(xié)會(huì)主動(dòng)聯(lián)系高平，才有了此次兩岸共祭儀式。

臺(tái)灣三重市原市長(zhǎng)、三重先嗇宮董事長(zhǎng)李乾龍介紹，在臺(tái)的神農(nóng)大帝宮多達(dá)146家，遍布全臺(tái)各地，“是除了媽祖、關(guān)帝以外最大的民間信仰”。王震中認(rèn)為，“炎帝祭拜大典，既屬于中華民族炎黃子孫尋根問祖的一種方式，又在其背后蘊(yùn)含著海峽兩岸民間文化上的認(rèn)同?！?/p>

郁慕明：我們都是炎黃子孫

新黨主席郁慕明在研討會(huì)上做主旨演講。

在兩岸關(guān)系的新時(shí)期，通過炎帝祭拜，兩岸民眾無疑可以體認(rèn)到兩岸在各個(gè)層面的最大公約數(shù)，那就是同源同種。

看到來自臺(tái)灣32個(gè)宮廟的1050名代表來尋根問祖，郁慕明情不自禁想到了“我們都是炎黃子孫”。他認(rèn)為，認(rèn)祖是第一步，只有認(rèn)祖才會(huì)想要祭祖，然后才會(huì)想到尋根。

“今天各位臺(tái)灣鄉(xiāng)親在這里對(duì)神農(nóng)大帝三跪九叩，我希望能夠讓臺(tái)灣更多的年輕一代看到這一幕，體味到其中所代表的意義。” 郁慕明對(duì)有些臺(tái)灣年輕人感到難以理解，覺得他們?nèi)匀桓悴磺鍫顩r，他們既搞不清自身文化的根源，也就看不清未來。在郁慕明的理解里，兩岸民眾之所以這樣尊崇炎帝，正是在于炎帝帶領(lǐng)民眾躬耕家園，為民眾的福祉嘗百草，竭盡所能開創(chuàng)未來。

“臺(tái)灣鄉(xiāng)親們?cè)诩雷娴臅r(shí)候，希望兩岸和平和諧。這正是我們兩岸所有同胞尋根問祖的根本意義，兩岸同胞尋根問祖的根本意義，就是希望它能帶給下一代人和平和諧，能夠在經(jīng)濟(jì)生活中互相幫助，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的崛起。中國(guó)夢(mèng)不是夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想。”

在儀式現(xiàn)場(chǎng)，來自臺(tái)灣嘉義縣水上鄉(xiāng)德圓宮的呂清山將一袋從德圓宮帶來的香灰倒入了炎帝大殿的香爐鼎里，“我還要從這里帶一袋香灰回臺(tái)灣，這意味著炎帝的精神薪火相傳?！?/p>

責(zé)任編輯：葛燦