本報記者周懷宗廣州報道“復(fù)興儒學(xué)必須重新實行三綱六義,設(shè)置經(jīng)學(xué)考試,將《四書》、《五經(jīng)》作為中小學(xué)教材與語、數(shù)、外并列?!比涨?,著名文化保守主義者蔣慶在第一屆全國儒教學(xué)術(shù)研討會會上的觀點引來許多著名學(xué)者的激烈反對。在本次會議上成立國內(nèi)首家民間國學(xué)院,國內(nèi)學(xué)者就儒家重建等學(xué)術(shù)問題進行了熱烈的討論。
陳明要辦民間國學(xué)院
開幕式上,信孚國學(xué)院也宣布即日成立,并當(dāng)場頒發(fā)了聘書,聘請了中國社科院陳明博士擔(dān)任信孚國學(xué)院院長。陳明說,人大和北大占有著極其優(yōu)勢的資源,但卻不能更好地把復(fù)興傳統(tǒng)文化的工作做好。而他要辦的國學(xué)院就是在民間推廣傳統(tǒng)文化,從最基層做起,實實在在地為傳統(tǒng)文化的復(fù)興做一點事情。
另外,他還說:“國學(xué)首先是應(yīng)該指作為'國魂之所系’的義理之學(xué),尤其是在儒家思想體系中得到表述的義理之學(xué)。它主要不是知識,而是意義論、價值論?!痹谡劦嚼硐胫械膰鴮W(xué)院時,陳明稱20世紀(jì)初清華國學(xué)院的模式最理想,但自己只能往這個方向走,能做多少是多少。
蔣慶稱復(fù)興儒學(xué)需要兩條路線
蔣慶在發(fā)言中稱:“'上行路線’是儒教形成的正途,具體來說,包括兩點,一點是建立漢代董仲舒'復(fù)古更化’的現(xiàn)代形態(tài),還有一點是建立新的科舉制度與經(jīng)典教育制度。另外,在國民教育系統(tǒng)中,恢復(fù)中小學(xué)'讀經(jīng)科’,將《四書》、《五經(jīng)》教育作為基礎(chǔ)課與語、數(shù)、英并列,大學(xué)則恢復(fù)'經(jīng)學(xué)科’,作為大學(xué)教育的基礎(chǔ)課程?!笔Y慶還認(rèn)為:“儒教復(fù)興除走傳統(tǒng)的政治'上行路線’之外,還必須輔之以'下行路線’。成立'中國儒教協(xié)會’,因為儒教是中華文明的主體,所以擁有其他宗教組織沒有的各個方面的特權(quán)?!?/DIV>
蔣慶的發(fā)言遭到了眾多學(xué)者的批駁,學(xué)者高全喜認(rèn)為:“蔣慶的構(gòu)想沒有什么可行性?!鼻迦A大學(xué)歷史系方朝暉認(rèn)為:“蔣慶先生的發(fā)言不符合當(dāng)今世界的潮流,也違背了儒家的基本精神,因為儒家一直是無教而有包容性?!比舜蠼淌诤喂鉁Q:“如果在中小學(xué)上儒學(xué)課,那些不相信儒教的學(xué)生怎么辦?目前,最值得憂慮的是中國大多數(shù)人沒有信仰。”
隨后,蔣慶對這些批評進行了回應(yīng)。但是,這些回應(yīng)并沒有得到大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)可。
徐友漁盛贊會議價值
著名學(xué)者徐友漁雖然對蔣慶等文化保守主義者的觀點提出了激烈的反對,但對整個會議的價值卻非??隙?。他說:“雖然我和他們觀點不同,但這個會議能夠讓不同觀點的人坐下來認(rèn)真地討論學(xué)術(shù)問題,而且沒有像以往那樣發(fā)展到互相攻擊甚至人身攻擊的不好局面,這對于思想文化的交流是有著非常大的意義的,甚至可以說是一個里程碑?!?/DIV>
文化快評
復(fù)興國學(xué)不能一廂情愿
按照陳明的說法:“我只是盡力做我力所能及的事情,能做多少是多少?!卑凑招煊褲O的說法:“我只能是樂觀其成?!眱蓚€在學(xué)術(shù)理想上幾乎相反的人,對同一件事情同時抱有不樂觀的態(tài)度——我們的傳統(tǒng)文化到底會有一個什么樣的前途,似乎誰都說不清楚。
對傳統(tǒng)文化抱有一種基本的尊重,這應(yīng)該是我們現(xiàn)在唯一的共識,胡適雖然是全盤西化的人物,但在這一點上,做得似乎比很多人要好。他在上個世紀(jì)20年代提出整理國故,可是到現(xiàn)在仍舊沒有人能在這一方面做出成果性的貢獻,這告訴我們,國故不是那么好整理的。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會基本思想的種種抵觸,比如宗法和契約,比如個人自由的束縛和解放等等,要重新梳理一遍,做一個精選和剔除,去掉不合時宜的,拿出我們有用的,絕非容易,而在沒有做好這件事情之前,談恢復(fù)傳統(tǒng)文化就可能適得其反。文化保守主義者在這一方面的認(rèn)識顯然還不夠,他們沒有認(rèn)識到他們的做法很可能不是在發(fā)揚國學(xué),而是在把國學(xué)往更深的深淵推去。
當(dāng)然,在不計回報的努力面前,在不求結(jié)果的堅持精神上,他們是值得尊敬的。他們具備了復(fù)興國學(xué)的基本精神。但我們不能因為這個就認(rèn)為他們的一切做法都是好的,我們還應(yīng)該認(rèn)識到他們在方法學(xué)上的不足,或者說非常之不足,這是他們的致命傷。
所以,倘是真的有志于復(fù)興國學(xué),最好還是先做好基礎(chǔ)工作,也就是對傳統(tǒng)文化的科學(xué)認(rèn)識、良好地整理和分離,沒有這個前提,談國學(xué)復(fù)興也只是一廂情愿的事情。(別水)
來源: 華夏時報2005-12-19