2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十四：草根歷史
吹劍按：去年，我們推出“2005中國(guó)人文關(guān)鍵詞”以后，得到了各界朋友的關(guān)注和好評(píng)，同道們也希望將此定制，每年都推出一輯，以發(fā)出“不同的聲音”。故此，我們決定在每年歲終，擇選出本年度發(fā)生的若干熱點(diǎn)人文話(huà)題，特別邀請(qǐng)同道學(xué)友撰文評(píng)述，回顧去歲，以望來(lái)年。
今年，我們擇選了以下二十一個(gè)話(huà)題：電視劇《施瑯大將軍》（予沉），上海重寫(xiě)歷史教科書(shū)（冼巖），魯迅逝世70周年（石勇），孟母堂（張波），美國(guó)總統(tǒng)布什會(huì)見(jiàn)中國(guó)基督教家庭教會(huì)成員風(fēng)波（陳勇），中韓申遺之爭(zhēng)（謝泉峰），國(guó)學(xué)大師評(píng)選（趙晶），孔子標(biāo)準(zhǔn)像（謝泉峰），易中天（謝泉峰），李銀河（石勇），趙麗華（思芬），女兒狀告父親婚外戀（石勇），教師節(jié)改期（冼巖），廢除中醫(yī)（東民），草根歷史（謝泉峰），一個(gè)饅頭引發(fā)的血案（簡(jiǎn)照霜），學(xué)部委員遴選（趙晶），七夕情人節(jié)（東民），于丹說(shuō)《論語(yǔ)》（謝泉峰），大國(guó)崛起（王達(dá)三）、十博士生倡議抵制西方圣誕節(jié)（謝泉峰），匯輯曰“2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞”，由原道網(wǎng)（www.yuandao.com），孔子2000網(wǎng)（www.confucius2000.com），中國(guó)儒教網(wǎng)（www.zgrj.cn）聯(lián)合發(fā)布。
孔歷2559年（西歷2007）年1月1日
目錄
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之一：電視劇《施瑯大將軍》
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之二：上海重寫(xiě)歷史教科書(shū)
2006中國(guó)人文關(guān)健詞之三：魯訊逝世七十周年
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之四：孟母堂
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之五：美國(guó)總統(tǒng)布什會(huì)見(jiàn)中國(guó)基督教家庭教會(huì)成員風(fēng)波
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之六：中韓申遺之爭(zhēng)
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之七：國(guó)學(xué)大師評(píng)選
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之八：孔子標(biāo)準(zhǔn)像
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之九：易中天
2006中國(guó)人文關(guān)健詞之十：李銀河
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十一：趙麗華
2006中國(guó)人文關(guān)健詞之十二：女兒狀告父親婚外戀
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十三：教師節(jié)改期
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十四：草根歷史
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十五：一個(gè)饅頭引發(fā)的血案
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十六：學(xué)部委員遴選
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十七：廢除中醫(yī)
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十八：七夕情人節(jié)
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十九：于丹說(shuō)《論語(yǔ)》
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之二十：大國(guó)崛起
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之二十一：十博士生倡議抵制西方圣誕節(jié)
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十四：草根歷史
作者：謝泉峰
發(fā)布：原道網(wǎng)（www.yuandao.com），孔子2000網(wǎng)（www.confucius2000.com），中國(guó)儒教網(wǎng)（www.zgrj.cn）
在易中天于央視百家講壇大大火了一把后，一個(gè)并非學(xué)歷史專(zhuān)業(yè)的草根——“當(dāng)年明月”又開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)上走紅，其作品《明朝那些事兒》僅在天涯“煮酒論史”論壇三個(gè)月內(nèi)點(diǎn)擊量就過(guò)百萬(wàn)。在轉(zhuǎn)戰(zhàn)新浪以后，當(dāng)年明月的博客迅速竄上新浪博客排行榜，5個(gè)多月的時(shí)間里創(chuàng)造了過(guò)600萬(wàn)次的瀏覽量，成了一個(gè)奇跡。
《明朝那些事兒》是以“草根歷史”的形象贏(yíng)得廣大讀者的推崇的。中國(guó)歷史典籍浩如煙海，但現(xiàn)代人有能力直接去讀的并不多。當(dāng)年明月將現(xiàn)代人避之唯恐不及的文言翻譯成白話(huà)，在經(jīng)過(guò)整理后，創(chuàng)造性的將歷史“草根化”，用當(dāng)代流行的語(yǔ)言活靈活現(xiàn)地轉(zhuǎn)述真實(shí)的歷史，從而吸引了大批讀者，這也是作者被北師大教授周枝羽稱(chēng)為是“能與易中天PK的人”的原因。
草根歷史的大范圍流行，顛覆了歷史學(xué)只是少數(shù)精英才能涉足的觀(guān)念，客觀(guān)上證明，在現(xiàn)實(shí)生活中其實(shí)是有相當(dāng)多的人對(duì)歷史充滿(mǎn)了好奇，他們中的許多人已經(jīng)厭倦了粗編濫造的“戲說(shuō)”，迫切希望能了解過(guò)去真實(shí)的人、真實(shí)的事。草根們滿(mǎn)足了這一要求，他們讓枯燥的歷史符號(hào)還原成生活，以老百姓能夠接受的方式令歷史回歸到了歷史本身。
草根歷史的出現(xiàn)表明，歷史既可以是廟堂上的神像，又可以是一個(gè)個(gè)鮮活的、有血有肉的人物故事，而它的流行則說(shuō)明，后者更樂(lè)于為群眾所接受。因此，要想使高雅的經(jīng)典在社會(huì)上得到廣泛的流傳，得到大眾普遍的支持，僅僅立足于反復(fù)闡述經(jīng)典的內(nèi)涵及其重要性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，經(jīng)典必須從一串串當(dāng)代人難以接近和理解的狀態(tài)中解脫出來(lái)，變得更加豐富、更具有當(dāng)前時(shí)代的氣息。因?yàn)閭鹘y(tǒng)和經(jīng)典都是過(guò)去歷史中形成并逐漸提煉出來(lái)的符號(hào)，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，這種符號(hào)逐漸剝離了其現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)容，成為了一種象征，被賦予了特殊的神圣意義，它脫離了當(dāng)今社會(huì)，脫離了普通大眾，成為只有少數(shù)精英才能研究的特殊領(lǐng)域。問(wèn)題在于，隨著時(shí)代的變遷，遠(yuǎn)離日常生活的符號(hào)只會(huì)讓民眾敬而遠(yuǎn)之，造成老百姓對(duì)傳統(tǒng)和經(jīng)典的漠視。在這種情況下，要想讓傳統(tǒng)和經(jīng)典被普通大眾所了解認(rèn)識(shí)，并身體力行，就需要一些精英站出來(lái)，用現(xiàn)代信息對(duì)過(guò)去的傳統(tǒng)和經(jīng)典進(jìn)行重新詮釋?zhuān)踔潦遣捎靡环N輕松愉快的方式來(lái)詮釋?zhuān)蛊淠鼙黄胀ù蟊娝斫夂徒邮堋＿@對(duì)于傳統(tǒng)的文化守衛(wèi)者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一次挑戰(zhàn)。
來(lái)源：原道網(wǎng)、孔子2000網(wǎng)、中國(guó)儒教網(wǎng)
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