【曹雅欣】《般》：歲月長河的一曲華頌
《般》：歲月長河的一曲華頌
作者：曹雅欣（中國文化網(wǎng)絡傳播研究會）
來源：光明網(wǎng)
時間：孔子二五六七年歲次丙申正月十七日丙子
耶穌2016年2月29日
《般》畫家·于水
【詩經(jīng)原文】
《詩經(jīng)·周頌·般（pán）》
於皇時周，陟（zhì）其高山。
嶞（duò）山喬岳，允猶翕（xī）河。
敷（pǔ）天之下，裒（póu）時之對，時周之命。
【文化解讀】
《般》——歲月長河的一曲華頌
（一）強國之音
《詩經(jīng)》里的風、雅、頌：風詩，是民間歌謠；雅詩，是宮廷正聲；而頌篇，是宗廟祭祀的舞曲歌辭。所以，“頌”的詩篇，更為氣勢恢宏，更為縱覽古今，更為俯瞰九州。
《般》這一首短短的頌詩，就是在傳唱周成王巡視河岳的磅礴大氣。
詩名“般（pán）”，樂名，是巡狩四岳河海的一種歌樂。巡狩，是天子出行，巡行屬于他治下的疆域，視察諸侯為他守衛(wèi)的疆土。所以巡狩，既是巡游海內(nèi)，也是巡察四方，更是巡祀山河。
后人推斷此詩為周成王時代的作品，起首一句“於皇時周”，就是在贊嘆“大美啊我周國”！因為周代既是第一個以“華夏”自稱的朝代，對中國文化影響深遠，又是孔子所終身向往的“郁郁乎文哉，吾從周”的禮樂之邦的完美典范，因而，后世在讀到和用到這些含有“周”字的古文時，就可以直接將周王朝代入為是屬于中華民族共有的國度風范。比如說“周雖舊邦，其命維新”，就是直接意指我們是善于求新的民族，不管當下身處哪一個時代。所以“於皇時周”，就可以是用于說：我們的國家美好輝煌。
“陟（zhì）其高山”，登上了高山。巡視四海，自然要登山臨水，祭拜天地。那么置身高崗，看到了什么呢？看到的是“嶞（duò）山喬岳，允猶翕（xī）河”。——這兩句有不同釋義，有人解釋為“嶞山”和“喬岳”分別代表兩種不同的山，狹長的山、高大的山，“允猶翕河”是指沇水、沋水、郃水、黃河四條河流。但這樣解釋太過笨拙而狹隘了，周王站在高山上打量他的天下，還要去細細分辨看清了哪幾條河流？這分明是閉于書齋的文人思維，而不是海納百川的王者心態(tài)。
“嶞山”，是指從高處往下看，“喬岳”，是指從下往高處望，“允猶”，意思是順著，“翕河”，是匯合各條支流于黃河，“河”專指黃河，專指那條在中華文明中占據(jù)重要地位的磅礴大川。因此， “嶞山喬岳，允猶翕河”，形容的場景是：俯瞰群山、仰望岳峰、眺望百川、匯于一脈，俯仰天地之間、山河盡收眼底。這才是屬于王者的格局，這才是巡視河岳的眼界，這才是頌詩吐納的氣勢。
正因為有了這俯仰之間氣勢如虹的胸襟與豪情，所以才有最后的升華之句?！胺螅╬ǔ）天之下”，就是普天之下的意思；“裒（póu）時之對，時周之命”，“裒”意為聚集，“對”可理解為配合、走向、歸心，這究竟是說神的所向還是民的所向呢？不好分辨，不過倒可以看作是萬事萬物的歸順所向，是在說明天下的歸心與時局的順遂?！百鰰r之對”，聚民之向心、聚神之向力，因此便頌嘆著“時周之命”，形勢如此大好，這是大周王朝天命所歸啊！“裒時之對，時周之命”，正是說國家的天時地利人和。
因此，《般》作為《周頌》詩里的最后一篇，雖短小精悍，卻氣韻沖天，勢比山海。
它的格調(diào)，不愧是廟堂之樂；
它的霸氣，不愧是帝王之頌；
它的大氣，不愧是強國之音。
【琴頌詩經(jīng)16】《般》：歲月長河的一曲華頌
（二）俯仰之間
在《般》詩里，最顯王霸之氣的是最后一句“敷天之下，裒時之對，時周之命！”那種自信滿滿，那種非我莫屬。
但是真正體現(xiàn)王者風度的、真正突顯英雄智慧的，是上一句“嶞山喬岳，允猶翕河”。
“嶞山”與“喬岳”——俯視與仰視的對比、俯瞰與仰望的并存，最是意味深長：
登高而招，能使群臣俯首，這是看到了懷抱“嶞山”的責任；
就低仰望，感受高不可及，這是意識到來自“喬岳”的壓力。
真正的坐擁四海，絕不只是眾星捧月、居高臨下，更要心懷敬畏、謙卑自我。視角在俯仰之間的轉(zhuǎn)換，心態(tài)在高低之間的平衡，是知畏的提醒，是謹慎的自知，是對權(quán)力的審慎，是對天下的敬重。
所以在真實空間中，周成王的腳踏山河與俯仰天地，那是置于無限大的自然世界里，體味自己無限接近于高空的尊貴與權(quán)勢，敬慎自己時刻要接受著未知力量俯瞰與監(jiān)督的重壓。由此， 山巒河岳間的視角起伏，就觀照出他在國家治理中的手握王權(quán)與心存敬畏。
俯視之姿，有一種自信彰顯。這列土歸屬我治，這群雄歸屬我臣，這河山大好歸屬我國，這盛世風采歸屬我輩，山高水長，當仁不讓。
仰視之態(tài)，有一種自知清醒。這峰巒屏障高高，這天外重壓座座，這道路險長漫漫，這遠方未知冥冥，腳踏實地，任重道遠。
而只有同時具備了如“嶞山喬岳”這種可謙又可張的心態(tài)，才能真正望見“允猶翕河”的盛況，——能一呼百應而川流匯之，能眾望所歸而河流聚之，那需要海納百川的襟懷，那需要胸懷天下的膽識。
有能力號令天下、有責任守護山河，是膽魄；有氣量放低自我、有意識審慎自身，是胸襟。
“嶞山喬岳”，就是凌云之勢與謙遜之心；“允猶翕河”，就是有容乃大與大勢所向。
因而，《般》詩最后因勢利導地贊嘆出“敷天之下，裒時之對，時周之命！”這種尾聲已是必然。那是國人驕傲的豪情，是山般沉重的責任，是天賜光榮的使命，是時也命也的史詩雄渾！
（三）頌戒之辭
頌詩是宗廟祭祀的樂舞歌辭，是唱給廟堂聽的、是唱給祖先聽的、是唱給天地聽的，所以不免會在隆重感里有一種大唱頌歌的空洞感。這也是頌詩少傳唱的原因所在，它們實在與人情太有距離感，與生活太少真實感。
但是，《般》詩卻在古老的禮儀性里還有時代跨越性，在熱切的贊頌感里更有莊嚴的警示感。
倘若只是滿口不迭地稱頌、只是毫無節(jié)制地歌功頌德，那就只能說是一種純粹的獻頌詩，只見諛辭不見反思。然而《般》不同，周人要敬畏仰視一種高于王權(quán)的無名力量，要提醒王者對于自然意志和公眾意志的禮敬，這是具有勸誡意味在頌詩里的，這正是哪怕貴為王族繼承者，也要時刻牢記兢兢業(yè)業(yè)如履薄冰的謹承祖訓和自我克制。
這才是《周頌》的精神魅力，它絕不是一味的大唱贊歌，它的使命在于表達觀點給天聽、給王聽、給先祖聽。一心向好絕不是一力討好，一卷頌詞絕不是一嘴諛詞。
而這，又不免是對于王者形象的最好宣傳，對于王者職權(quán)的最好維護。這樣的辭頌，含有情感充沛的真摯贊揚，又具有沉穩(wěn)厚重的內(nèi)省力量。
它的告誡不是諷刺，它的歌頌也不是捧殺。
它的感受是自信的，它的風骨是漂亮的，它的口吻是高昂的。
而它的勸勉是藝術(shù)的，它的提點是善意的，它的真情是深沉的。
這樣的歌篇，能讓王者流芳百世，也能使讀者意味深長。
（四）時周之命
《般》詩傳誦的當然是一個盛世時代?！办痘蕰r周，陟其高山”，這種對于高山的崇拜，以及巡禮山川的儀式，都很容易與古代最大型最隆重的一種典禮相對應，就是封禪大典。
封禪，是天子“告太平于天，報群神之功”，在天地面前昭告自己的功德。封為“祭天”，禪為“祭地”，對于天和地的祭拜，也恰好與俯仰之間的“嶞山喬岳”聯(lián)系起來。只有鼎盛王朝出現(xiàn)了賢明君主、打造了太平盛世、甚或發(fā)現(xiàn)了天降祥瑞的時候，才有可能具備封禪的資格。封禪，喻示著朝政和上蒼對于當朝治理能力的最高認可。
而古人認為，泰山在五岳中最為尊貴，所以歷代帝皇最大的心愿就是封禪泰山。當然，歷史上真正有信史記載、有實力進行了封禪大典的，一共也只有五朝，包括秦始皇、漢武帝、唐高宗帝后（武則天登基稱帝后還曾封禪嵩山一次）、唐玄宗、宋真宗。所以，封禪，必定是盛世中的鼎盛。
其實《史記·封禪書》提到過在秦始皇之前，行封禪之祀的古代帝王不少，其中就包括有周成王。不過，這些往事缺乏足夠佐證，現(xiàn)在都只能當做傳說來小心翼翼地對待。然而，《般》詩中描寫周成王的出巡，確實也可與他傳說中的封禪儀式產(chǎn)生微妙的聯(lián)系。
無論是否周成王的“陟其高山”是封禪，至少我們可以肯定的是，他此時的“於皇時周”確是處于朝政穩(wěn)定、禮樂齊備的王朝盛況。在這種心安理得的盛世中，他的目光才能如此深遠，他的胸懷才能如此廣博，他的氣勢才能如此恢弘，他的身姿才能如此傲岸。相應記錄這一切、歌唱這一切的廟堂辭頌，才能如此雄渾軒昂，如此雄心萬丈。
而王者的“陟其高山”，又哪里僅僅就是實體的山巒？他是站在了整個王朝的至高點上觀望時局走向，他是站在了一個時代的至高點上凝望社會走勢，他甚至是站在一個跨越時間、縱覽古今的高點上眺望歷史和未來。因為他的位置夠高、他的境界夠大、他的眼界夠?qū)挘拍茉诳粗坏赖郎綆n起伏、一條條江河綿延的時候，把它們更看成是怎樣傳承不滅的華夏風骨，把它們思索為怎樣流傳不絕的民族血脈。
因此，那“嶞山喬岳，允猶翕河”，就只是山與水嗎？那“敷天之下”，就只是眼前九州嗎？那“裒時之對”，就只是諸侯臣民嗎？那“時周之命”，就只是周朝命運嗎？ 《般》詩之所以大氣壯闊，就在于它具有一種空間的俯瞰性，和時間的縱橫性。在開闔之間，它的思考似乎早已跳出時代命運的局限，而把古往今來世世代代循環(huán)往復的規(guī)律和奔騰起伏的潮流都盡收眼底。
這也充分體現(xiàn)了中國人的宇宙觀。比如在《周易》里，我們先說“觀乎天文，以察時變”，再說“觀乎人文，以化成天下”，我們從夏商周的時代開始、我們從中華文明的源頭開始，就是能脫離地面跨越當下的浮生一度、從宇宙角度打量時空的萬物并作。我們觀望的是萬事萬物如何周而復始、如何生生不息，不止于草木一生是如何沾沾自喜、如何機心自負。
在這樣的文化背景下，“敷天之下”在歷史長河的時代浪潮里，才不僅僅是聚焦一家一國的興衰，更放眼責任大情懷大的命運同體。
當歷史重任開始呼喚中國的聲音、需要中國的力量，才是真正的“時周之命”！
《般》詩不長，卻莊嚴尊貴，句短氣長：
那山岳威嚴便是民族不屈的脊梁，那江河綿延就是文明傳承的血脈；山河大地如此多嬌，九洲清宴如此深情；在天地面前敬謝我們的先祖，在山河面前壯志我們的豪情！
普天之下，四海之內(nèi)，登山臨水，見證巍峨。幸甚至哉，歌以詠志！
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16、《般》——歲月長河的一曲華頌
責任編輯：葛燦
