【野上麐】 山河幾時再摶成——記首屆中國青年儒學(xué)論壇（四）
山河幾時再摶成——記首屆中國青年儒學(xué)論壇（四）
作者：野上麐
來源：弘道書院
時間：孔子二五六六年歲次乙未十月十七日戊申
耶穌2015年11月28日
孟子有言，“窮則獨善其身，達則兼善天下”；橫渠先生亦言，“為生民立命”，斯乃明儒學(xué)經(jīng)世濟用之旨。其所以經(jīng)濟者，不離天道人事，天道非后學(xué)小子可喻，故本次“首屆中國青年儒學(xué)論壇”立“重建共同體”為題，求人事而已。
四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心李競恒博士發(fā)言
著名青年學(xué)者、四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心李競恒博士（著有《論語新劄》）以古、今之別為言：以古而言，至圣先師教為“君子儒”，所謂“君子”，貴族德性與倫理之載體也，允文允武，成己成眾——或謂之“原儒”；以今而言，則自秦而下皆今也，先時之君子，今日之胥吏矣，但務(wù)刑法而已，或有未肯俯就者，難以成事也——《鹽鐵論》之謂也。然則原儒之精神，畢竟未嘗一日泯滅，習儒業(yè)者，雖廁身秦制之下，不廢先師之教，成所謂“小共同體”，及其大者，不悖秦之“大共同體”，遂成古今雜糅之局面，總逢傾覆，自有扶持。
北京大學(xué)哲學(xué)系王格博士發(fā)言
古今成論，中西繼之，北京大學(xué)哲學(xué)系王格博士以為，所謂“共同體”者，儒家之“修齊治平”也。然其品類有殊，志趣不同，兼有小大之異。儒家所求，當以“天下”為先。今日所見，一國之中，族類多端，宗教并行，乃至舉世皆然，而喧囂沸騰，爭持者有之，攻殺者有之，其殞身不恤、死不旋踵者，何也？王博士以為斯亦無“天下”之心者也，然則今之“天下”，亦不可拘泥，當以普世為念，參與為先，不爭賓主，但求匯通。此之謂摶成天下也。
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