【費秉勛】得《牛兆濂集》有感
得《牛兆濂集》有感
作者：費秉勛
來源：發(fā)現(xiàn)藍田 微信公眾號
時間：孔子二五六六年歲次乙未九月二十六日丁亥
耶穌2015年11月7日
【編者按】本文是費秉勛先生得到最新出版的《牛兆濂集》之后，先生有感而發(fā)寫下的一篇文章。本公眾號獲得授權(quán)，首次刊發(fā)。
“白鹿書院”成立時，我曾送過一首詩：
橫渠源水呂家傳，
海到尾閭見藍川。
關(guān)輔當(dāng)時照卷月，
祗今猶映白鹿原。
其實我對關(guān)學(xué)知之甚少，只知張載是開山祖師，北宋藍田呂氏昆仲為其中堅，薪火相傳歷八九百年至二十世紀三十年代，牛藍川（兆濂）先生堪為最后一個關(guān)學(xué)家。到新時期白鹿書院成立，頗有賡續(xù)關(guān)學(xué)精神之意。近年來，我陜研究關(guān)學(xué)的學(xué)者越來越多，令人欣喜。
近日，牛銳給我送來一本《牛兆濂集》，此書是作為“關(guān)學(xué)文庫”的重要文獻剛剛出版的，繁體豎排，精裝大氣，編排裝潢便透出傳統(tǒng)文化讀物的濃郁氣息。
《牛兆濂集》是“十二五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目——“關(guān)學(xué)文庫”系列叢書之一。
藍川先生是關(guān)學(xué)在二十世紀的殿軍，他對程朱理學(xué)的堅守使人敬仰而又感悲壯。歷史文化的發(fā)展，總是曲折進行的。十九世紀末葉，中國思想界就已對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了懷疑，至“五四”時期，西方文化更是洶涌流入，此后理學(xué)文化便成奄奄衰亡之勢，那時怎么也想不到八九十年之后的現(xiàn)在，弘揚傳統(tǒng)又會形成一股文化救國的洪流。而就在西風(fēng)大張傳統(tǒng)偃息之時，牛藍川卻沒有絲毫猶豫和動搖，直至生命凋謝，都始終不渝地堅守并實踐著他的文化理念，無論賑災(zāi)、禁煙、抗戰(zhàn)救國，都顯示著篤實無華的接地氣的濟世精神。
吾生也晚，牛先生謝世兩年后，我才出生在同邑一個山村，少時即聞先生令名，但都是一些神奇?zhèn)髡f，直至上大學(xué)后，只在西大圖書館借到先生編著的《藍田縣志》來讀，并不知他有別的著作。八十年代，朋友王文學(xué)領(lǐng)我去五里頭，遇到他在這里教小學(xué)的一個朋友，這個朋友把我們引進他宿舍，拿掉床上的被褥，把床板翻過來，原來是一個大匾，上刻“薪傳鄒魯”四個大字，這匾是當(dāng)年牛先生的一些弟子送給老師的，我記得學(xué)生名字還冠有籍貫，其中還有高麗人。這使我油然生起敬意，知道牛先生是有國際聲譽的。
《牛兆濂集》的首發(fā)儀式放在先生的故鄉(xiāng)藍田，有其重要的現(xiàn)實意義。此書將在首都舉行首發(fā)儀式。
多年來在關(guān)中老百姓中，由于傳說流布，牛先生是被仙化了。其實先生早在文章中就說：“人心之好怪而竟以不怪者為怪，遂加予以怪名而不知其非實也”，“今所見者乃真我，所聞?wù)叻俏乙病?，“今日之我，非神仙神奇鬼怪聞于遠方為人所掠賣之我也”，牛藍川之真正可貴足以載于史冊的價值，在于對關(guān)學(xué)的傳承、堅守、講習(xí)、實踐和弘揚。今有《牛兆濂集》行世，他的德業(yè)思想可供研究，將流芳百世，實乃中國思想文化之幸事也。
【作者簡介】
費秉勛，藍田人。
陜西省作家協(xié)會理事，陜西中國神秘文化研究會會長，中國舞蹈家協(xié)會理論研究委員，西安市文史館館員，1991年加入中國作家協(xié)會，還兼任西安終南書畫院名譽院長，享受國務(wù)院特殊津貼。
責(zé)任編輯：葛燦
