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北京孔廟大成殿周代鄉(xiāng)射禮展演圓滿成功

來源：微信公眾號“禮射研習(xí)會”

時間：孔子二五六六年歲次乙未八月十五日丙午

           耶穌2015年9月27日

2015年9月26日（星期六），距離孔子誕辰還有二日之際，在孔廟國子監(jiān)舉辦的“乙末年北京首屆辟雍論壇——禮樂天下”國際學(xué)術(shù)研討會的開幕式上，由清華大學(xué)中國禮學(xué)研究中心指導(dǎo)、我協(xié)會成員出演的周代鄉(xiāng)射禮復(fù)原演出順利進(jìn)行，獲得了極大的反響，并給全場嘉賓以深深的震撼！

（展演開始前，眾人前往參拜孔夫子）

鄉(xiāng)射禮為周代禮儀之一，是古代鄉(xiāng)大夫、州長春秋以禮會民之時，為了順序長少、舉薦賢能而舉辦的一場充分體現(xiàn)了君子之風(fēng)的“觀德之射”。整個儀式在鄉(xiāng)中的學(xué)校里舉行，與會者有親自擔(dān)當(dāng)主人的鄉(xiāng)大夫或州長，以及被尊為上賓的賢能之人，以及鄉(xiāng)中的其他賢者。射禮進(jìn)行時，由主人的屬下?lián)螆?zhí)禮者“司射”和“司馬”，由鄉(xiāng)校中的弟子充當(dāng)工作人員，并且擔(dān)任主要的射手“三耦”。

（三耦）

本次展出的鄉(xiāng)射禮，是清華大學(xué)中國力學(xué)研究中心根據(jù)《儀禮》中的記載所復(fù)原，上至頭戴之冠、下至足納之履，整個音樂、儀節(jié)、器具，無一不是有典有則。由于時間上的原因，這次的展演對整個儀程已有所精簡，只是展出了其中射箭的儀程而已。

第一番射

首先，身為射禮教練的司射首先登堂進(jìn)行示范性的“誘射”，而后作為“三耦”的弟子兩兩登堂射箭，輪番比試。此次射箭類似正式比賽前的熱身運(yùn)動，因此

不計成績。

（侯）

司射請射于賓

主賓于堂上觀禮，作為主人屬下的司射，需登堂向賓客請示是否開始進(jìn)行射禮，作為賓客的賢者則禮貌性的說：“我不怎么會射箭，只能為堂下的各位弟子宣告開始吧！”

（賓主各立于堂上的北側(cè)和東側(cè)）

司射比三耦

司射下堂后，將堂下六位由鄉(xiāng)校弟子擔(dān)任的射手配對成“耦”，一耦分為上射、下射，上射代表賓客一組，下射代表主人一組。一共分成上、中、下三耦，然后射手們輪番從負(fù)責(zé)射器的弟子手中取過弓矢，來到堂下西面站定。

（弟子授予射手弓矢）

與司射同時，身為教練助理的司馬來到堂前西面，命令負(fù)責(zé)“侯”（布靶）的弟子將靶子張起，并命令報“獲者”（報靶員）將手中的旌旗倚靠在布靶上。

（眾弟子）

司射誘射

三耦就位后，司射便登堂進(jìn)行誘射，射完四支箭。誘者，教也，作揖、升堂、視侯、履物、引弓、發(fā)矢，都是在為三耦進(jìn)行示范。此次鄉(xiāng)射禮，司射嘗試性地首發(fā)一支鳴鏑，代表了射事的開始。

誘射結(jié)束后，司馬即命令獲者手持旌旗站立在靶子前，表示射事結(jié)束。

三耦射

三組射手輪流登堂射箭，第一組射手“上耦”率先登堂，在射位上站定；此時司馬則持弓上堂，走到射手之間，命令獲者離開靶子，代表射事的開始。

（司馬命獲者離開靶子）

而后，司射上前，誡令上耦不得射傷、驚嚇獲者，然后才開始射事，每射中一箭，獲者便高舉旌旗大聲唱：“獲~~！”

每一組上、下射交替射完自己的箭（一人四支），下堂后，與迎面而來的下一組選手相互作揖，從對方左側(cè)相交而過。

禮射八法

《儀禮》經(jīng)文簡略，并未記載如何引弓放矢，因此協(xié)會自主研發(fā)了“挾矢”、“入筈”、“審固”、“舉”、“引”、“發(fā)”、“斂”、“執(zhí)弦”八法，要求行禮者每一步都做到志正體直，心念俱到，果能如此，焉得不中！

（審固）

（引）

（發(fā)）

取矢乘矢

三耦射完所有的箭支以后，回到堂下站立等候，司射則升堂向賓客宣布射事告一段落。隨后，司馬升堂命令弟子取回箭矢，此時獲者又手持旌旗回到靶子前，代表射事的完結(jié)，并用旌旗指示弟子遺漏的箭矢。

（弟子拔箭）

弟子將取回的箭置于“楅”上，司馬便前去將箭支四四分之，以計算箭支的數(shù)量。如果數(shù)量與射出的不合，還要重新命令取矢，此次展演中對此有所省略。

（司馬乘矢）

至此，第一番射結(jié)束。

第二番射

因時間原因，此次展演中將這一段省略了。第二番射與第一番射基本相同，只是射手的數(shù)量增加了——主、賓、眾賓客都會加入射箭的隊(duì)伍，各分為上下射進(jìn)行比試。并且，此時開始進(jìn)行計分，上、下射分為兩方，以兩方總成績來定輸贏，不勝的一方要在這一場比試結(jié)束后登堂飲罰酒。此外還要敬“獲者”（報靶員）、“釋獲者”（計靶員）以酒，以慰勞他們的辛苦。

第三番射

第三番射的主題是“樂射”，所謂樂射者，依樂節(jié)而射，中鵠之聲與鼓點(diǎn)相合，可謂射藝之極致。將武事與禮樂融為一體，可以數(shù)為以立德行，此樂射之大觀也！

（本次展演的上耦：兩位女射手）

司射請射

與前儀節(jié)同，唯賓客此次則不推辭，而許以參與射事。但是考慮到時間不足，這次展演并沒有將賓主之射列入其中。

司射命三耦返射位

三耦取矢

三耦之箭，自前一番射后便靠放在楅上，于是三耦一組一組出列，輪番到楅前將箭支取回。上射取矢時，位在楅的西邊，坐下后將弓弦朝下，而從弦下翻掌取矢；下耦則在東邊，弓弦朝上，而從弦上覆手取矢。取完箭矢后，上下射兩兩回到出列時的位置，將三支箭插到腰帶里，而用兩指橫挾著一支箭。時間關(guān)系，此次展演只安排了上耦取矢。

（上耦取矢）

（上耦上射取矢）

三耦樂射

上耦升堂后，司馬如前番射時，命令獲者離開靶子。同時，司射面朝背面，命令“釋獲者”（計靶員）準(zhǔn)備好算籌和“鹿中”（盛放算籌的鹿形器）。釋獲者本該在第二番射時就位，因前番省略而置于此處。

此后，司射再次升堂向賓客請示說：“請允許在射時奏樂，以增加樂趣?！辟e客允許后，司射便下堂命堂下東面的樂工做好準(zhǔn)備，再誡令上耦說：“不按照鼓點(diǎn)射的，不算射中！”

于是奏《騶虞》一詩。隨著樂聲響起，射手依照樂節(jié)進(jìn)行自己的每一步動作——引弓發(fā)矢，無不與樂節(jié)相應(yīng)，若合符節(jié)。當(dāng)中靶之聲與鼓點(diǎn)相合時，獲者方唱獲，而釋獲者便計下一籌，上射射中則置于右，下射射中則置于左。

三耦射完為賓主、眾賓客射，此處省略。射矢完畢后，由釋獲者持剩余算籌登堂宣告卒射。

釋獲者數(shù)獲

在司馬命取矢后，釋獲者便坐下計數(shù)算籌，算畢，持勝方凈勝的算籌上堂通報成績，說“左賢于右”（下射勝出上射）或“右賢于左”（上射勝出下射）多少多少算籌。如果打平，便各拿一支算籌在手中，說“左右均”。

告獲之后，本該有飲罰酒的環(huán)節(jié)，此處省略。

飲罰酒后，各組都要兩兩上前將箭矢取回交給看守弓矢的弟子，此處省略。

退射器

司馬命弟子脫下布靶，命獲者手持旌旗撤走，再命弟子將楅抬走。司射則命釋獲者將鹿中和算籌搬走。

至此，本次鄉(xiāng)射禮展演禮成，眾演員向觀眾作揖后退去。

本次展演，上至主導(dǎo)全程的司射，下至只有一句臺詞的司樂，無不恭恭敬敬，恪守己職。正如彭林老師所言：“君子祭祀一整天，滿桌的美食，雖腹中饑餒，一口不吃；壇上的美酒，雖喉嚨干燥，一口不喝?！蓖瑯拥?，行禮之時拱手站立許久，雖肩膀酸痛，不敢放下，而一直堅持到底，究其根本，唯有一“敬”字而已。因?yàn)橛写恕熬础弊?，射手心有目?biāo)，方能不失正鵠。古人云“射以觀德”，誠不我欺！

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)