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把拜祭黃帝 上升為國(guó)家級(jí)拜祭

作者：許嘉璐

來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》（2015年09月07日）

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未七月廿五日丙戌

           耶穌2015年9月7日

我發(fā)言的核心是“建議”把拜祭黃帝上升為國(guó)家級(jí)拜祭。為什么提這個(gè)問(wèn)題？是因?yàn)楫?dāng)今中國(guó)的文化建設(shè)整個(gè)的態(tài)勢(shì)已經(jīng)不同于幾年前，當(dāng)今文化建設(shè)態(tài)勢(shì)很好，但是我個(gè)人認(rèn)為所缺有三項(xiàng)：一是缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合形成新時(shí)代社會(huì)主義新文化的頂層設(shè)計(jì)。在中國(guó)，如果有頂層設(shè)計(jì)的文化引導(dǎo)，發(fā)展情形會(huì)很不一樣?，F(xiàn)在，各地的發(fā)展多少帶有自發(fā)性。二是缺乏民族力量整合的體系。中國(guó)960萬(wàn)平方公里土地，2000多個(gè)市和縣，缺乏讓人能夠感覺(jué)到的構(gòu)成力量整合的體系。這種整合體系的前提是保護(hù)個(gè)性，但是如何相互配合，需要一個(gè)整合體系的建構(gòu)。三是缺乏整個(gè)民族文化公認(rèn)的標(biāo)記和符號(hào)。當(dāng)今世界，幾乎所有國(guó)家都有一個(gè)全民族共同認(rèn)可的標(biāo)記或符號(hào)。在當(dāng)今中國(guó)，在我們構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神相結(jié)合形成新時(shí)期社會(huì)主義新文化的時(shí)候，在國(guó)家層面，有塑造整個(gè)民族公認(rèn)的標(biāo)記和符號(hào)的需要。因此，我今年4月20日在新鄭黃帝文化國(guó)際論壇的發(fā)言中，主要談了這樣幾個(gè)問(wèn)題：

一、拜祭黃帝上升為國(guó)家祭祀的必要性。第一，形成整個(gè)中華民族巨大凝聚力和顯示中華民族民族性的需要。第二，祭祀的很多標(biāo)記性符號(hào)都是物和神，例如十字架、麥加、耶路撒冷，而中華民族的特點(diǎn)，即我們的人文始祖黃帝是人不是神。第三，通過(guò)國(guó)家拜祭，體現(xiàn)時(shí)代創(chuàng)造力和時(shí)代精神，不是簡(jiǎn)單克隆復(fù)制古代，不是要回到過(guò)去。

二、拜祭黃帝上升為國(guó)家祭祀的可能性。拜祖大典上升為國(guó)家主辦能不能被接受，我認(rèn)為有可能性。第一，不管是帝制時(shí)代，還是共和時(shí)代，還是社會(huì)主義時(shí)代，拜祭黃帝沒(méi)有終止過(guò)，拜祭黃帝有延續(xù)不斷的歷史傳統(tǒng)。第二，遇到了一個(gè)全國(guó)都在思考中華文化今后如何建設(shè)發(fā)展的時(shí)機(jī)。第三，經(jīng)過(guò)多年的堅(jiān)持，特別是近十年，黃帝故里拜祖大典已經(jīng)形成了由河南省和國(guó)臺(tái)辦、全國(guó)臺(tái)聯(lián)、中國(guó)僑聯(lián)、中華炎黃文化研究會(huì)等攜手共辦的組織格局，已經(jīng)具備了代表海內(nèi)外華人的廣泛群眾基礎(chǔ)和舉辦大典的良好組織架構(gòu)基礎(chǔ)。第四，世界各國(guó)都有一種國(guó)家級(jí)信仰的儀式。即便是美國(guó)這個(gè)有多元民族、多元信仰的國(guó)家，在總統(tǒng)宣誓就職時(shí)也要舉行面對(duì)《圣經(jīng)》的宣誓儀式。

三、如何拜祭。要處理好和陜西黃帝陵、湖北隨州炎帝故里拜祭的關(guān)系。我提出一個(gè)粗線(xiàn)條的梳理。第一，歷代對(duì)黃帝對(duì)先祖是“拜廟不拜陵”。特別是進(jìn)入周代以后，先祖拜祭都是在宗廟中進(jìn)行，這就解決了新鄭黃帝故里拜祖和陜西黃陵拜祭的關(guān)系。因此我建議，黃帝拜祭既要有國(guó)家的公祭，也可以有地方的公祭，還要允許有私祭，例如旅外華僑可以在家舉行家族祭祀等等。第二，為了把拜祭黃帝上升為國(guó)祭，我提出了3個(gè)國(guó)家級(jí)拜祭。一是拜祭黃帝，二是拜祭孔子，三是拜祭先烈?，F(xiàn)在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人每年“十一”到人民英雄紀(jì)念碑前去拜祭，當(dāng)年我曾提出過(guò)建議。拜祭先烈雖然是政治拜祭，但是也是國(guó)拜國(guó)祭。第三，和隨州炎帝故里要協(xié)調(diào)，處理好關(guān)系。炎黃二帝炎帝在前，文獻(xiàn)上記載也是先說(shuō)炎帝后說(shuō)黃帝，只拜祭黃帝不拜祭炎帝也是個(gè)缺憾。

現(xiàn)在的確到了國(guó)家做中華民族文化振興頂層設(shè)計(jì)的時(shí)候了，也到了出臺(tái)相關(guān)政策，對(duì)不同地區(qū)、不同領(lǐng)域各種文化如何攜手共進(jìn)、彼此支持，也就是整合各種體系的時(shí)候了，也到了中華民族需要有標(biāo)記和符號(hào)的時(shí)候了。黃帝故里景區(qū)正在做規(guī)劃，“黃帝故里景區(qū)”的“景”字最好改為“園”字，“景區(qū)”容易讓人想到是賣(mài)票、掙錢(qián)的地方，其實(shí)這里主要是傳播黃帝文化，讓人受感染，激發(fā)民族情感的地方。把黃帝故里拜祖大典升格為國(guó)家層面舉辦的建議由專(zhuān)家學(xué)者研討后提出來(lái)比較好，如果大家覺(jué)得合適，咱們就共同發(fā)出一個(gè)聲音。

（十屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、中華炎黃文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng) 許嘉璐）

責(zé)任編輯：葛燦