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身著漢服穿越古今 大學(xué)生行及笄成人禮

記者：鐘灝

來(lái)源：銅陵新聞網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年四月初二日乙未

           耶穌2015年5月19日

一頭烏黑秀麗長(zhǎng)發(fā)，一根精心打制發(fā)笄，妙齡女子席蘆而坐，空氣中香霧飄渺，長(zhǎng)者在細(xì)心梳成秀美的發(fā)髻上，鄭重簪上發(fā)笄，贊禮高聲唱喝……這一幕古老的正規(guī)禮制，在當(dāng)今喧囂的時(shí)代，仿佛只能在故紙堆中翻尋。然而，5月17日下午，在銅陵學(xué)院的校園中，幾十位現(xiàn)代大學(xué)生身體力行，復(fù)原了這一中華傳統(tǒng)禮制—及笄禮，亦是成人禮。從此，代表著他們不再是總角少年，而要長(zhǎng)大成人，肩負(fù)起家國(guó)重任。

著漢服及笄簪—古代禮制復(fù)原

當(dāng)天下午，賓朋滿(mǎn)座，身著華美漢服的學(xué)生們濟(jì)濟(jì)一堂，現(xiàn)場(chǎng)仿佛時(shí)空流轉(zhuǎn)，古色古香。記者了解到，這次參加及笄禮的大學(xué)生有約30人，考慮到時(shí)代發(fā)展、笄禮意義的調(diào)整，把古代舉辦儀式的“15而笄”之齡定在18歲至20歲。

有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏，此之謂華夏。在中國(guó)古代，禮儀是不可或缺的重要部分。當(dāng)天，按照嚴(yán)苛的古法禮制，儀式流程參考《朱子家訓(xùn)》、《大明集禮》、《明會(huì)典》等古代典籍。學(xué)生們身著各色漢服，扮演古代成人禮中出現(xiàn)的主人、正賓、贊禮、贊者、執(zhí)事，銅陵市傳統(tǒng)文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)佟科克擔(dān)任“長(zhǎng)者”，為及笄者舉行儀式。

一席蘆墊鋪地，四周香爐氤氳，贊禮在舞臺(tái)中心向觀眾行揖禮，并對(duì)及笄禮及參禮人員做簡(jiǎn)單介紹。“笄禮始，全場(chǎng)靜。天地造萬(wàn)物，萬(wàn)物興恒，以家以國(guó)，祖光榮耀。父母?jìng)魑摇痹谫澏Y的頌唱中，《高山流水》的樂(lè)聲大作，“加發(fā)簪、發(fā)冠，參笄者跪坐！”近30位參笄者或身著齊腰襦裙，或身著廣裙長(zhǎng)裾，由東邊上臺(tái)，緩緩有序地跪至在蘆墊上，執(zhí)事手捧發(fā)簪跟在正賓之后，一一將發(fā)簪插在參笄者發(fā)間，現(xiàn)場(chǎng)賓朋屏聲靜氣，觀看這莊嚴(yán)肅穆的及笄禮。

及簪后，由銅陵市傳統(tǒng)文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)佟科克擔(dān)任的長(zhǎng)者上臺(tái)祝詞，“今汝既著我漢家衣裳,自當(dāng)以傳我華夏禮儀為己任,切勿懈怠……”受禮者認(rèn)真聆聽(tīng)，并向他行傳統(tǒng)謝禮“拜、興”。之后，執(zhí)事手捧酒樽上臺(tái)，每位參笄者一一取過(guò)，舉酒樽飲一半倒一半，并向天、地、來(lái)賓行大禮，感念父母養(yǎng)育之恩，并誓言勉力求學(xué)、發(fā)奮進(jìn)取、傳承文明、報(bào)效祖國(guó)。至此，及笄成人禮方才禮成。

在漢式成人禮中有13項(xiàng)步驟，雖然當(dāng)天受場(chǎng)地限制并未全部完成，但其中不少步驟在完成前后都要向各方行禮。盡管過(guò)程繁瑣，但贊禮、主人、正賓和參笄本人卻始終十分認(rèn)真——每次行禮雙手必舉至齊眉，再深深彎腰，舉止大方優(yōu)雅。莊重的氣氛讓圍觀的學(xué)生也受到?jīng)_擊：“中華文化博大精深，真是太有感覺(jué)了！”該校大一學(xué)生丁少康說(shuō)。

行古禮依古制—初承家國(guó)重任

在古代，行過(guò)及笄禮，便代表女子正式成人，是女子訂婚(許嫁)以后出嫁之前所行的禮。而在當(dāng)今，大學(xué)生們行及笄禮更多了一份時(shí)代烙?。杭磳?duì)人生責(zé)任、社會(huì)角色的提醒。

“今天對(duì)我來(lái)說(shuō)，是非常有意義的一天?！苯?jīng)過(guò)反復(fù)的行走、跪坐、換衣、簪發(fā)的過(guò)程，對(duì)參笄者張林來(lái)說(shuō)，不僅是代表了自己的成長(zhǎng)，也讓她感覺(jué)非常自豪，“行完這場(chǎng)正規(guī)的儀式，真的感覺(jué)不一樣。而且今年我也的確18歲了，長(zhǎng)大成人，不再做父母庇護(hù)的小女孩。”

在該校大學(xué)生國(guó)學(xué)社社長(zhǎng)徐蕾看來(lái)，這次舉辦及笄成人禮，更多地是想有一個(gè)平臺(tái)向大家普及漢文化知識(shí)，“國(guó)學(xué)中有一個(gè)很重要的詞匯，叫做‘克己復(fù)禮’。禮儀并不僅僅是一場(chǎng)儀式，其中包含的文化元素也是非常多元豐富的，行一次正規(guī)的禮儀，對(duì)大家的影響也是很大的?！边@位現(xiàn)代大學(xué)生，對(duì)社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)常常處于一種思考的狀態(tài)，洋節(jié)大行其道、提筆不能寫(xiě)字、禮儀缺失……這些當(dāng)今社會(huì)發(fā)生的種種現(xiàn)象都讓她感覺(jué)十分惋惜，“中華文化不能一直處于式微的狀態(tài)，需要我們年輕人去弘揚(yáng)。”而這需要平臺(tái)實(shí)現(xiàn)，例如這次及笄禮，就是希望大家能了解中華文化，學(xué)會(huì)家國(guó)重任這四個(gè)字的深刻意義。

弘漢風(fēng)揚(yáng)文化—復(fù)興任重道遠(yuǎn)

當(dāng)天，以長(zhǎng)者身份出現(xiàn)在及笄禮上的佟科克，作為這些大學(xué)生的長(zhǎng)輩，觀看了整場(chǎng)儀式。作為銅陵市傳統(tǒng)文化協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者之一，漢文化走進(jìn)校園，是他十分樂(lè)見(jiàn)其成的?！爸腥A文化的復(fù)興，全靠這些年輕人，我希望把純正的漢文化帶進(jìn)校園?！?/p>

不過(guò)，即便協(xié)會(huì)頻頻弘揚(yáng)漢文化，但佟科克認(rèn)為，漢文化復(fù)興依舊任重道遠(yuǎn)?！笆紫却蠹揖蛯?duì)弘揚(yáng)漢文化的一些方式存在誤解，如恢復(fù)禮儀、古代服飾等，需要指出的是，這并非是行為藝術(shù)或宗教儀式，而是復(fù)興漢文化極其重要的方式。”身著漢服，雙手作揖，撫琴吹簫，手持古書(shū)，這些已成為漢服倡導(dǎo)者的特征，同時(shí)也是復(fù)興漢文化的“利器”。

時(shí)光飛逝到21世紀(jì)的今天，中西文化多元交融之下，漢文化歷經(jīng)歲月洗禮之后被處于邊緣化境地。穿漢服者經(jīng)常會(huì)遭遇尷尬，“常常我們?cè)谕獯h服，會(huì)被人認(rèn)為是cosplay、拍戲，讓人啼笑皆非?！痹撔４蠖W(xué)生劉天云很是無(wú)奈。

“在現(xiàn)在，如果我們把古代漢家禮儀做足，甚至有人認(rèn)為是宗教儀式?！辟】瓶苏f(shuō)，但若沒(méi)有禮儀，便不能很好體會(huì)漢家文化的精髓。他倡議，大家在莊重的傳統(tǒng)節(jié)日里，把漢服大張旗鼓地穿出來(lái)，把儀式做足?！盀槭裁慈铡㈨n等國(guó)可以，而身為儒家文化源頭的中國(guó)卻不可以呢？”在未來(lái)，佟科克很有想法，“復(fù)興一道任重道遠(yuǎn)，當(dāng)然這其中還要取其精華、去其糟粕。不是兩三年就可以完成的。但我想，只要大家消除誤解，用心感受，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化復(fù)興的那天指日可待?！?/p>

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)